Subyek imajinasi adalah. Tugas kursus: Imajinasi sebagai proses kognitif mental. Peran imajinasi dalam kehidupan manusia

Tinggalkan komentar 6,950

Keinginan untuk memahami dan menjelaskan imajinasi menarik perhatian pada fenomena psikis di zaman dahulu, mendukung dan terus membangkitkannya hingga saat ini. Kebanyakan ilmuwan yang mempelajari fenomena imajinasi memiliki pendapat yang sama bahwa imajinasi hanya merupakan karakteristik manusia, yang anehnya terkait dengan aktivitas tubuh, sekaligus merupakan proses dan keadaan mental yang paling “mental”.
Sifat sebenarnya dari imajinasi masih belum diketahui. Para ilmuwan tidak dapat menjelaskan mekanisme imajinasi, dasar anatomi dan fisiologisnya. Fakta-fakta seperti tempat lokalisasi imajinasi di otak manusia dan cara kerja struktur organik saraf yang diketahui sains masih belum diketahui.
Munculnya karya imajinasi tidak dapat direduksi menjadi hukum apa pun; ia merupakan konsekuensi dari konvergensi pada satu titik, seringkali acak, dari berbagai faktor yang telah dipelajari sebelumnya.
Imajinasi adalah dasar pemikiran visual-figuratif, yang memungkinkan seseorang menavigasi situasi dan memecahkan masalah tanpa intervensi langsung dari tindakan praktis. Ini membantunya dalam banyak hal dalam kasus-kasus kehidupan ketika tindakan praktis tidak mungkin, atau sulit, atau tidak praktis (tidak diinginkan) (Nemov R.S., 2005).
Imajinasi adalah suatu proses mental yang terdiri dari kemampuan menciptakan ide dan pemikiran baru berdasarkan pengalaman yang ada, kemampuan membayangkan suatu gambaran yang tidak ada atau benar-benar tidak ada, menyimpannya dalam kesadaran dan memanipulasinya secara mental.
Menurut I. Kant dan Heidegger, imajinasi berperan sebagai salah satu kemampuan jiwa, dasar pengetahuan dan kesadaran dunia (Nemov R.S., 2005).
Banyak yang diketahui tentang pentingnya imajinasi dalam kehidupan seseorang, bagaimana hal itu mempengaruhi proses dan keadaan mentalnya, dan bahkan pada tubuh.
Berkat imajinasi, seseorang mencipta, dengan cerdas merencanakan dan mengelola aktivitasnya. Hampir semua budaya material dan spiritual manusia merupakan produk imajinasi dan kreativitas manusia, dan pentingnya budaya ini bagi perkembangan mental dan peningkatan spesies “homosapiens” sudah cukup diketahui. Imajinasi membawa seseorang melampaui keberadaannya saat ini, mengingatkannya pada masa lalu, dan membuka masa depan.
Memiliki imajinasi yang kaya, seseorang dapat “hidup” di waktu yang berbeda, yang tidak mampu dimiliki oleh makhluk hidup lain di dunia. Masa lalu terekam dalam gambaran ingatan, dibangkitkan secara sewenang-wenang dengan usaha kemauan, masa depan dihadirkan dalam mimpi dan fantasi.
Imajinasi seseorang diungkapkan dengan:
1) dalam mengkonstruksi gambaran sarana dan hasil akhir kegiatan objektif;
2) dalam menciptakan program perilaku ketika situasi masalah ditandai dengan ketidakpastian;
3) dalam produksi gambar yang tidak memprogram, tetapi menggantikan, mensimulasikan kenyataan;
4) dalam menciptakan gambar yang sesuai dengan deskripsi objek. Ia memiliki karakter analitis-sintetik, seperti proses mental lainnya (berpikir, mengingat, persepsi).
Tujuan imajinasi yang paling penting adalah memungkinkan Anda membayangkan hasil pekerjaan sebelum dimulai, sehingga mengarahkan seseorang pada proses aktivitas. Imajinasi memungkinkan Anda membuat keputusan bahkan tanpa adanya pengetahuan yang tepat yang diperlukan untuk menyelesaikan tugas. Namun, ini juga merupakan keterbatasan imajinasi - solusi terhadap masalah yang digariskan dengan bantuannya seringkali tidak cukup akurat (S. Stepanov, 2005).
Akibatnya, imajinasi mengarahkan seseorang dalam proses aktivitas - ia menciptakan model mental dari produk akhir atau antara kerja, yang berkontribusi pada perwujudan objektifnya.
Imajinasi erat kaitannya dengan berpikir. Seperti berpikir, ini memungkinkan Anda meramalkan masa depan. Seperti halnya berpikir, imajinasi muncul dalam situasi masalah, yaitu ketika diperlukan solusi baru; seperti halnya berpikir, hal itu dimotivasi oleh kebutuhan individu. Proses pemuasan kebutuhan yang nyata mungkin didahului oleh kepuasan kebutuhan yang bersifat ilusi dan imajiner, yaitu gambaran yang hidup dan jelas tentang situasi di mana kebutuhan-kebutuhan tersebut dapat dipenuhi. Namun refleksi antisipatif terhadap realitas, yang dilakukan dalam proses fantasi, terjadi dalam bentuk konkrit, dalam bentuk gagasan-gagasan yang gamblang. Jadi, dalam situasi masalah di mana aktivitas dimulai, ada dua sistem kesadaran yang mengantisipasi hasil aktivitas ini: sistem gambaran (konsepsi) yang terorganisir dan sistem konsep yang terorganisir. Kemungkinan memilih gambar adalah dasar imajinasi, kemungkinan kombinasi konsep baru adalah dasar berpikir. Seringkali pekerjaan seperti itu dilakukan di “dua lantai” sekaligus, karena sistem gambar dan konsep saling berkaitan erat.
Ketika situasi masalah ditandai dengan ketidakpastian yang signifikan, sumber data sulit dianalisis secara akurat. Dalam hal ini, mekanisme imajinasi ikut berperan.
Ada alasan untuk menyimpulkan bahwa imajinasi bekerja pada tahap kognisi ketika ketidakpastian situasi sangat besar. Semakin akrab, tepat, dan pasti suatu situasi, semakin kecil ruang yang diberikan untuk berimajinasi. Jelas sekali bahwa untuk bidang fenomena yang hukum-hukum dasarnya telah diperjelas, tidak perlu menggunakan imajinasi. Namun, jika Anda memiliki informasi perkiraan tentang situasi tersebut, sebaliknya, sulit untuk mendapatkan jawaban dengan bantuan pemikiran - di sinilah fantasi berperan.
Studi tentang imajinasi sebagai jenis aktivitas spesifik jiwa manusia telah menunjukkan bahwa seseorang harus membedakan antara bentuk sukarela (artistik-kreatif, teknis-inventif, reformatif sosial, pedagogis) dan tidak disengaja (mimpi, halusinasi, delusi); produktif (menciptakan sesuatu yang baru) dan reproduktif (mereproduksi unsur-unsur pengalaman masa lalu); diwujudkan secara prinsip, cepat atau lambat (merancang tindakan praktis), pada dasarnya tidak dapat diwujudkan (fantasi), diwujudkan dengan berbagai tingkat kemungkinan (mimpi) dan diwujudkan secara tidak langsung (melibatkan orang-orang yang berimajinasi dalam “realitas artistik” yang diciptakan oleh imajinasi seorang penulis, pelukis, aktor "); normal (imajinasi seorang seniman, insinyur, pembaharu sosial, komandan, ahli bedah, pemain catur, pendidik) dan patologis (delusi skizofrenia, halusinasi, penglihatan mistik); dikendalikan oleh pengetahuan dan pengalaman (dalam aktivitas seorang insinyur-penemu dan inovator) dan tidak terkendali (penciptaan utopia, pembuatan proyek); individu dan kolektif (mitos-kreatif-cerita rakyat). Keanekaragaman imajinasi yang begitu spesifik menunjukkan signifikansi budaya dari fungsi invariannya - penciptaan non-eksistensi sebagai syarat lahirnya bentuk-bentuk wujud baru.
Anda dapat membayangkan apa pun dan sesuka Anda. Dalam pengertian ini, imajinasi tidak ada batasnya dan terlebih lagi imajinasi merupakan ruang tanpa akhir bagi realisasi kebebasan manusia (Romanenko Yu.M., 1998).
Ada ciri-ciri imajinasi individual dan tipologis yang terkait dengan kekhususan ingatan, persepsi, dan pemikiran manusia. Beberapa orang mungkin mempunyai persepsi dunia yang konkret dan imajinatif, yang secara internal tampak dalam kekayaan dan keragaman imajinasi mereka. Orang-orang seperti itu dikatakan mempunyai tipe pemikiran artistik. Hal ini dihipotesiskan berhubungan secara fisik dengan dominasi belahan otak kanan. Yang lain memiliki kecenderungan lebih besar untuk beroperasi dengan simbol dan konsep abstrak (orang dengan belahan otak kiri dominan).
Imajinasi seseorang berperan sebagai cerminan sifat-sifat kepribadiannya, keadaan psikologisnya saat ini waktu. Diketahui bahwa hasil kreativitas, isi dan bentuknya dengan baik mencerminkan kepribadian penciptanya. Fakta ini telah diterapkan secara luas dalam psikologi, terutama dalam penciptaan teknik psikologis pribadi. Tes kepribadian tipe proyektif (Tes Apersepsi Tematik - TAT, tes Rorschach, dll.) didasarkan pada apa yang disebut mekanisme proyeksi, yang menurutnya seseorang dalam imajinasinya cenderung menghubungkan kualitas dan keadaan pribadinya dengan orang lain. Dengan melakukan analisis bermakna terhadap produk fantasi subjek dengan menggunakan sistem khusus, psikolog menggunakannya untuk menilai kepribadian orang yang memiliki produk tersebut (Nemov R.S., 2005).
Imajinasi dapat terdiri dari 4 jenis utama:
1) aktif - dicirikan oleh fakta bahwa ketika menggunakannya, seseorang, atas kemauannya sendiri, dengan upaya kemauannya, membangkitkan dalam dirinya gambar-gambar yang sesuai;
2) pasif - gambaran imajinasi seperti itu muncul secara spontan, terlepas dari kemauan dan keinginan seseorang;
3) produktif - di dalamnya realitas dikonstruksi secara sadar oleh manusia, dan bukan sekadar disalin atau diciptakan kembali secara mekanis;
4) reproduktif - tugasnya adalah mereproduksi realitas sebagaimana adanya, dan meskipun terdapat unsur fantasi di sini, imajinasi tersebut lebih mengingatkan pada persepsi atau ingatan daripada kreativitas.
Imajinasi yang aktif bisa menjadi kreatif dan rekonstruktif.
Imajinasi kreatif melibatkan penciptaan gambar secara mandiri yang diwujudkan dalam produk aktivitas yang orisinal dan berharga; itu adalah bagian integral dari kreativitas teknis, artistik, dan kreativitas lainnya. Seringkali imajinasi mengambil bentuk aktivitas internal khusus, yang terdiri dari penciptaan gambaran masa depan yang diinginkan, yaitu munculnya mimpi.
Mimpi adalah kondisi yang diperlukan untuk transformasi realitas, motif aktivitas, yang penyelesaian akhirnya tertunda karena alasan tertentu. Imajinasi yang didasarkan pada penciptaan gambaran-gambaran yang sesuai dengan deskripsi merupakan imajinasi yang menciptakan kembali. Ketika membaca literatur pendidikan dan fiksi, ketika mempelajari peta geografis dan deskripsi sejarah, perlu, dengan bantuan imajinasi yang menciptakan kembali, untuk membangun dalam pikiran apa yang tercermin dalam buku-buku ini, pada peta-peta ini. Imajinasi memberi anak kesempatan untuk menjelajahi dunia di sekitarnya melalui permainan, dan orang dewasa memberikan kesempatan untuk mengubah dunia melalui aktivitas kreatif yang aktif.
Imajinasi pasif tidak memiliki efektivitas; hal ini ditandai dengan penciptaan gambar dan rencana yang tidak terwujud. Dalam hal ini, imajinasi bertindak sebagai pengganti aktivitas, yang dengannya seseorang menghindari kebutuhan untuk bertindak. Imajinasi pasif bisa disengaja atau tidak disengaja. Imajinasi pasif yang tidak disengaja diamati ketika aktivitas kesadaran melemah, saat tidur, dan dengan gangguan kesadaran patologis.
Imajinasi pasif yang disengaja menghasilkan gambaran (mimpi) yang diciptakan secara khusus yang tidak berhubungan dengan kehendak, yang dapat berkontribusi pada implementasinya. Dominasi mimpi dalam imajinasi menunjukkan cacat tertentu dalam perkembangan kepribadian (S. Stepanov, 2005).
Dalam kehidupan manusia, imajinasi menjalankan sejumlah fungsi tertentu. Yang pertama adalah merepresentasikan realitas dalam bentuk gambar dan mampu menggunakannya dalam memecahkan masalah. Fungsi imajinasi ini berhubungan dengan pemikiran dan secara organik termasuk di dalamnya. Fungsi imajinasi yang kedua adalah mengatur keadaan emosi. Dengan bantuan imajinasinya, seseorang setidaknya mampu memenuhi sebagian banyak kebutuhan dan meredakan ketegangan yang ditimbulkannya. Fungsi vital ini secara khusus ditekankan dan dikembangkan dalam psikoanalisis. Fungsi ketiga imajinasi dikaitkan dengan partisipasinya dalam pengaturan sukarela proses kognitif dan keadaan manusia, khususnya persepsi, perhatian, memori, ucapan, dan emosi. Dengan bantuan gambar-gambar yang dibangkitkan dengan terampil, seseorang dapat memperhatikan peristiwa-peristiwa yang diperlukan. Melalui gambar, ia memperoleh kesempatan untuk mengontrol persepsi, ingatan, dan pernyataan. Fungsi imajinasi yang keempat adalah pembentukan rencana tindakan internal - kemampuan untuk melaksanakannya dalam pikiran, memanipulasi gambar. Terakhir, fungsi kelima adalah merencanakan dan memprogram kegiatan, menyusun program tersebut, menilai kebenarannya dan proses pelaksanaannya.
Imajinasi kreatif, sebagaimana telah dikatakan, penciptaan sesuatu yang baru, gambar asli, ide. Dalam hal ini, kata “baru” mempunyai arti ganda: dibedakan antara baru secara obyektif dan baru secara subyektif. Secara obyektif baru - ide-ide yang saat ini tidak ada. Hal baru ini tidak mengulangi apa yang sudah ada, melainkan asli. Baru secara subyektif adalah hal baru bagi orang tertentu. Ia dapat mengulangi apa yang ada, tetapi seseorang tidak mengetahuinya. Dia menemukannya sendiri sebagai sesuatu yang asli, unik dan menganggapnya tidak diketahui orang lain.
Imajinasi kreatif berlangsung sebagai analisis (dekomposisi) dan sintesis (kombinasi) pengetahuan yang dikumpulkan oleh seseorang. Pada saat yang sama, elemen-elemen, “batu bata” yang menjadi dasar pembuatan gambar, menempati posisi yang berbeda, tempat yang berbeda dibandingkan dengan yang ditempati sebelumnya. Citra baru muncul dari kombinasi elemen baru.
Proses imajinasi kreatif memiliki teknik sebagai berikut:
1) aglutinasi (diterjemahkan dari bahasa Yunani - perekatan) - bagian dari dua objek atau lebih, proses diambil dan digabungkan, "direkatkan" sehingga diperoleh gambar objek baru (centaur: tubuh banteng, leher dan kepala - bagian atas tubuh manusia; putri duyung: tubuh dan kepala wanita, ekor ikan). Beginilah cara beberapa mekanisme dan mesin digabungkan saat ini;
2) analogi. Esensinya terletak pada kenyataan bahwa suatu gambaran dibangun agak mirip dengan benda nyata, organisme hidup, suatu tindakan. Berdasarkan prinsip analogi, bidang pengetahuan dan teknik khusus muncul - bionik. Gambaran kreatif juga tercipta dengan bantuan penekanan dan berlebihan (dalam kreativitas seni). Teknik melebih-lebihkan (understatement) agak berbeda dengan penekanan. Jika penekanan adalah menekankan suatu bagian suatu objek, mempertajamnya, mengeksposnya, maka berlebihan (meremehkan) meluas ke seluruh objek, ke seluruh situasi (“Gulliver di antara Lilliputians,” “Gulliver di antara para Raksasa,” “Putri Salju dan Tujuh Kurcaci.” Teknik ini banyak digunakan dalam cerita rakyat, epos, ketika pahlawan digambarkan bertubuh kekar, dengan kekuatan manusia super, yang memungkinkan dia melawan seluruh pasukan musuh);
3) tipifikasi (ekspresi yang umum dalam yang khas). Seniman, penulis, dan pematung lebih mengandalkannya, mencerminkan ciri khas individu.
Metode penciptaan gambar kreatif ini atau itu digunakan tergantung pada tujuan yang dihadapi seseorang, materi, isi fantasi, dan kekayaan pengetahuan. Misalnya, dalam bidang teknik, analogi menjadi lebih penting, dalam seni rupa - penekanan, tipifikasi, dalam karya sastra - tipifikasi.
Imajinasi kreatif merupakan komponen penting dan dasar dari semua jenis aktivitas kreatif manusia. Tergantung pada subjek yang menjadi tujuan imajinasi, imajinasi ilmiah, artistik, dan teknologi dibedakan. Contoh imajinasi kreatif dalam sains, misalnya, adalah konsep-konsep gambar khusus yang di dalamnya suatu konsep tertentu muncul dalam bentuk visual. Dalam kimia, inilah rumus suatu zat, yaitu gambaran tertentu berupa gambar yang memberikan gambaran lengkap tentang suatu zat, menunjukkan urutan ikatan atom-atom dalam suatu molekul dan struktur susunannya dalam ruang. . Dalam fisika itu adalah model visual dari struktur atom, dalam biologi itu adalah model, gambar molekul protein, dll.
Imajinasi berusaha untuk menjadi kreatif: efektif, aktif dan mengubah tujuan aktivitas imajinasi ini; konstruksinya berusaha untuk diwujudkan.
L.S. Vygotsky (1987) berbagi lamunan dan imajinasi kreatif: “Dalam bentuknya yang normal dan lengkap, keinginan berakhir dengan tindakan, tetapi bagi orang-orang yang ragu-ragu dan berkemauan lemah, kebimbangan tidak pernah berakhir, atau keputusan tetap tidak terpenuhi, tidak dapat diwujudkan dan dikonfirmasi dalam praktik. Imajinasi kreatif dalam wujud utuhnya berusaha mengukuhkan dirinya secara lahiriah dengan suatu perbuatan yang ada tidak hanya bagi penciptanya sendiri, tetapi juga bagi semua orang lain. Sebaliknya, di kalangan pemimpi murni, imajinasi tetap berada di lingkungan batin mereka dalam keadaan yang tidak diproses dengan baik dan tidak diwujudkan dalam penemuan artistik atau praktis. Melamun setara dengan kemauan yang lemah, dan pemimpi tidak mampu menggunakan imajinasi kreatifnya.” Di sini melamun dibandingkan dengan kurangnya kemauan, dan imajinasi kreatif dengan kemauan.
Suatu cita-cita, sebagai konstruksi imajinasi kreatif, adalah kekuatan vital hanya ketika ia memandu tindakan dan tindakan seseorang dan berusaha untuk diwujudkan. Dengan demikian, pembentukan imajinasi mempunyai makna umum yang tercermin dalam seluruh perilaku manusia (Suvorova I.V., 1998).
Imajinasi kreatif dalam perkembangannya secara utuh melewati dua periode yang dipisahkan oleh fase kritis: periode orisinalitas atau persiapan, momen kritis, dan periode komposisi akhir, yang disajikan dalam berbagai bentuk.
Diketahui berapa banyak orang yang meninggalkan kenangan indah tentang diri mereka sendiri dalam sains, politik, penemuan mekanik atau industri, dimulai dengan pengalaman biasa-biasa saja dalam musik, lukisan dan terutama puisi. Dorongan untuk menjadi cerdas tidak serta merta mengarahkannya ke jalan yang benar. Pekerjaan meniru dilakukan dengan harapan akan adanya penemuan. Apa yang telah dikatakan di atas tentang kondisi kronologis berkembangnya imajinasi membebaskan kita dari kebutuhan untuk memikirkan kasus ini. Kebutuhan untuk mencipta pertama-tama mengikuti garis yang paling sedikit hambatannya. beberapa materi sudah disiapkan; tetapi untuk mencapai kesadaran diri yang utuh, dia membutuhkan lebih banyak waktu, lebih banyak pengetahuan, lebih banyak pengalaman.
Salah satu psikolog pertama yang mempelajari proses ini adalah T. Ribot. Dalam bukunya The Creative Imagination, ia mengidentifikasi dua operasi utama: disosiasi dan asosiasi. Disosiasi adalah operasi negatif dan persiapan di mana pengalaman indrawi terfragmentasi. Sebagai hasil dari pemrosesan awal pengalaman tersebut, unsur-unsurnya dapat masuk ke dalam kombinasi baru (Romanenko Yu.M., 1997).
Disosiasi adalah operasi spontan; ia sudah terwujud dalam persepsi. Seperti yang ditulis T. Ribot, seorang seniman, atlet, pedagang, dan penonton yang acuh tak acuh memandang kuda yang sama secara berbeda: “kualitas yang menarik perhatian seseorang tidak diperhatikan oleh orang lain.” Dengan demikian, unit-unit individu diisolasi dari struktur figuratif yang holistik. Gambar “mengalami metamorfosis dan pemrosesan terus-menerus dalam kaitannya dengan penghapusan satu hal, penambahan hal lain, penguraian menjadi bagian-bagian, dan hilangnya bagian-bagian”. Tanpa disosiasi sebelumnya, imajinasi kreatif tidak akan terpikirkan. Disosiasi merupakan tahap pertama imajinasi kreatif, tahap penyiapan materi. Ketidakmungkinan disosiasi merupakan hambatan signifikan bagi imajinasi kreatif.
Asosiasi adalah penciptaan citra holistik dari unsur-unsur unit citra yang terisolasi. Asosiasi tersebut memunculkan kombinasi baru, citra baru. Selain itu, terdapat operasi intelektual lainnya, seperti kemampuan berpikir dengan analogi dengan kesamaan tertentu dan murni kebetulan. Jadi, penduduk asli Australia menyebut buku sebagai “cangkang” hanya karena membuka dan menutup: Ribot mereduksi keinginan untuk menganimasikan segala sesuatu menjadi dua jenis: personifikasi dan transformasi (metamorfosis).
Personifikasi terdiri dari keinginan untuk menghidupkan segala sesuatu, untuk mengasumsikan dalam segala sesuatu yang mempunyai tanda-tanda kehidupan, dan bahkan dalam benda-benda tak bernyawa, keinginan, nafsu dan kemauan. Personifikasi adalah sumber mitos, takhayul, dongeng, dll yang tidak ada habisnya.
Imajinasi kreatif individu tidak boleh dilihat secara terpisah dari hubungannya dengan dunia luar dan orang lain. Subyek kreatif termasuk dalam lingkup objek, nilai, gagasan dan konsep yang diciptakan oleh suatu budaya tertentu; ia selalu bersandar pada apa yang telah dilakukan sebelumnya, inilah kunci kemajuan.
Kondisi penting untuk imajinasi kreatif adalah tujuannya, yaitu akumulasi informasi ilmiah atau pengalaman artistik secara sadar, konstruksi strategi tertentu, antisipasi hasil yang diharapkan; “perendaman” yang berkepanjangan dalam masalah.
E.I. Ignatiev, mempelajari masalah imajinasi kreatif, sampai pada kesimpulan tentang kemungkinan munculnya semacam dominan kreatif pada mereka yang sangat terpengaruh olehnya. karya kreatif. Kemunculan dominan tersebut menyebabkan peningkatan observasi, pencarian materi yang gigih, peningkatan aktivitas kreatif dan produktivitas imajinasi.
Ciri menarik dari imajinasi kreatif adalah bahwa proses ini tidak seperti pencarian gambar baru yang sistematis dan terus-menerus. Peningkatan produktivitas kreatif dipadukan dengan periode penurunan aktivitas kreatif.
Banyak peneliti mencoba mencari tahu apa yang mendahului pecahnya aktivitas kreatif, dan sampai pada kesimpulan bahwa dalam hal ini, suatu periode penghambatan yang aneh, periode ketidakaktifan eksternal, ketika proses terjadi di alam bawah sadar yang tidak terbentuk dalam kesadaran. , sangat penting. Aktivitas mental tidak berhenti selama jeda seperti itu; karya imajinasi kreatif terus berlanjut, tetapi tidak tercermin dalam kesadaran. Beberapa penulis menyebut periode tenang seperti itu sebagai keadaan trance yang terhambat (“interval kehamilan”, ketika terjadi pengelompokan kembali informasi yang telah dipelajari). Setelah “kelambanan” eksternal seperti itu, proses penyelesaian akhir atas suatu masalah, lahirnya citra kreatif secara tiba-tiba, terjadi secara instan, dan jawaban atas pertanyaan yang telah lama dirundung muncul.
Dengan demikian, imajinasi merupakan elemen penting dari aktivitas kreatif manusia, yang diekspresikan dalam konstruksi citra produk kerja, dan juga memastikan terciptanya program perilaku dalam kasus di mana situasi masalah ditandai dengan ketidakpastian. Pada saat yang sama, imajinasi dapat berperan sebagai sarana untuk menciptakan gambaran yang tidak memprogram aktivitas aktif, tetapi menggantikannya.
Tujuan pertama dan terpenting dari imajinasi sebagai proses mental adalah memungkinkan Anda membayangkan hasil kerja sebelum dimulai, untuk mewakili tidak hanya produk akhir kerja (misalnya, sebuah meja dalam bentuk jadi sebagai produk jadi. ), tetapi juga produk antara (dalam hal ini, bagian-bagian yang harus diproduksi secara berurutan untuk membuat tabel).
Jalannya proses kreatif melibatkan munculnya banyak asosiasi (namun, aktualisasinya berbeda dari apa yang diamati dalam proses memori).
Ciri khusus dari imajinasi kreatif adalah bahwa ia menyimpang dari rangkaian asosiasi yang biasa, menundukkannya pada emosi, pemikiran, dan aspirasi yang saat ini ada dalam jiwa seniman. Dan meskipun mekanisme asosiasinya tetap sama (asosiasi berdasarkan kesamaan, kedekatan, atau kontras), pemilihan ide justru ditentukan oleh kecenderungan-kecenderungan yang menentukan tersebut.
Daftar literatur bekas:
1. Berulava M. N. Pengembangan kemampuan kreatif individu dalam aspek humanisasi pendidikan. // Humanisasi pendidikan - M. – S., 1998, No.1.
2. Vygotsky L. S. Sejarah perkembangan fungsi mental yang lebih tinggi. // Koleksi karya. - T.3.
3. Vygotsky L. S. Masalah usia. //Koleksi karya.- T.4.- M., 1984.
4.Vygotsky L.S. Imajinasi dan perkembangannya pada masa kanak-kanak. // Pembaca tentang psikologi. – M.: Pendidikan, 1987
5.Vygotsky L.S. Perkembangan kepribadian dan pandangan dunia anak. // Psikologi kepribadian. Teks.-M., 1982
6. Gurova L. L. Karakteristik kognitif dan pribadi berpikir kreatif dalam struktur bakat umum. // soal psikologi. - 1991. - No.6.
7. Nemov R.S. Psikologi. – M.: Pendidikan, 1994. Buku I.
8.Rechinskaya E.G., Soshina E.A. Pengembangan imajinasi kreatif anak sekolah menengah pertama - M.: Vlados, 1999

imajinasi gambar pengetahuan sensorik

Refleksi sensorik dan imajinasi

Mari kita perhatikan bentuk-bentuk spesifik di mana aktivitas refleksi sensorik realitas terungkap, serta peran sensasi dalam proses pembentukan citra. Seringkali, sensasi dipandang secara langsung sebagai gambaran realitas yang utuh dan, direduksi menjadi kesan refleksif sensorik, bahkan tidak dikenali sebagai gambar. Sensasi - gambaran utama dari sifat-sifat realitas tertentu - secara langsung atau tidak langsung termasuk dalam pembentukan semua gambaran mental (termasuk yang digeneralisasi). Mereka terkait dengan dampak langsung suatu objek pada indera dan secara inheren mereproduksi realitas. Sebagai hasil interaksi langsung antara suatu objek dan subjek, akibat dari dampak langsung suatu objek pada organ indera seseorang, sensasi mencerminkan sifat-sifat objek tersebut. Ini tidak identik dengan interaksi fisik, tetapi membawa muatan pencitraan yang kuat. Ketergantungan sensasi pada “faktor non-sensorik” (motivasi, minat, dll.) menjadi semakin signifikan dalam bentuk refleksi sensorik realitas yang berkembang, memperoleh nilai independen dalam kerangka imajinasi.

Imajinasi, menciptakan gambaran visual, menyerap sensasi. Tetapi pada saat yang sama, imajinasi bergantung pada momen semantiknya. Oleh karena itu, imajinasi secara fisiologis tidak bergantung pada aktivitas indera. Selain itu, imajinasi bergantung pada perkembangan satu atau lain bentuk kepekaan, dan sensasi berpartisipasi dalam pembentukan gambar imajiner karena fakta bahwa sensasi berkontribusi pada akumulasi informasi tentang suatu objek, yaitu memberikan materi kepada subjek. , transformasi kombinatorial yang membentuk isi gambar imajiner. Namun, imajinasi bukanlah produk aktivitas organ indera. Imajinasi adalah produk transformasi, pertama-tama, karakteristik fungsional tampilan.

Transformasi seperti itu - pada tingkat sensasi - terjadi, misalnya, ketika aktivitas beberapa organ indera, dengan dimasukkan ke dalam aktivitas organ lain, membangun kembali sistem pengorganisasian pengalaman yang menjadi ciri keduanya. Namun, peran yang menentukan dan mensintesis dalam restrukturisasi semacam itu dimainkan bukan oleh pengaruh timbal balik individu, namun oleh seluruh organisasi holistik kehidupan manusia. Subjek seolah-olah mengendalikan kerja organ persepsi, yang memungkinkan dia untuk mengaktualisasikan hubungan yang dia butuhkan, serta membangunnya kembali sesuai dengan tugas dan kebutuhan aktivitas.

Berbeda dengan sensasi, persepsi mereproduksi keutuhan suatu objek: batas spasial dan temporal, bentuk, ukuran, volume, dll. Persepsi adalah gambaran suatu objek secara keseluruhan, di dalamnya ciri-ciri semantik objektivitas sudah terungkap sepenuhnya dan disebabkan oleh ini keteguhan gambar dan kecukupannya.

Selama persepsi, subjek mampu membangun seluruh kompleks dari parameter objek yang tidak diberikan secara langsung. Pada saat yang sama, tidak hanya gambaran suatu objek menjadi lebih kompleks, tetapi kemampuan subjek untuk menampilkan ciri-ciri obyektif realitas berkembang dengan “menyempurnakan” isi yang disajikan dalam sensasi. Untuk keutuhan persepsi, kesan indrawi saja tidak cukup, dan ini mengungkapkan pentingnya sisi semantik dalam gambaran persepsi. Jika dalam kerangka sensasi, aktivitas sisi semantiknya terungkap terutama dalam pernyataan atau kurangnya pernyataan fakta sensasi, maka dalam persepsi aktivitas ini diwujudkan sebagai kemampuan untuk “menyelesaikan” suatu gambaran, untuk melihat. keseluruhan sebagian, untuk memperbaharui isi gambar tanpa pengaruh stimulus langsung.

Misalnya, kemampuan untuk mempersepsikan gambar pada bidang bangun geometris sebagai tiga dimensi hanya terbentuk pada tahap perkembangan sejarah tertentu. Dengan berkembangnya mekanisme vital untuk memantulkan objek biasa, persepsi gambar bentuk dan gambar geometris juga berkembang. Seseorang mulai menampilkan gambar planar dalam volume. Namun hal ini belum menunjukkan adanya lapisan imajinasi yang independen dalam proses persepsi. Dalam hal ini terjadi fenomena aktivitas persepsi.

Unsur-unsur imajinasi seperti itu terungkap dalam refleksi sensorik hanya ketika, bersama dengan kemampuan untuk “menyelesaikan” gambar secara fungsional secara langsung atau tidak langsung dari objek tertentu, kemampuan seseorang untuk menemukan sendiri makna fungsional (praktis, estetika, moral, dan lain-lain) dari objek tersebut. objek yang dirasakan dan untuk melakukan hal ini dengan sendirinya terungkap secara jelas signifikansinya harus melalui pertimbangan khusus dan prosedur khusus.

Imajinasi mengasumsikan bahwa partisipasi makna fungsional dan aktivitas dalam proses pembentukan citra menjadi milik kesadaran dan jenis aktivitas manusia yang khusus. “Menjauh” dari gambaran yang dikonstruksi, subjek imajinasi itu sendiri secara sadar “menyelesaikan” atau “membangun” dari materi indrawi apa yang diperlukan “dalam makna” dari sudut pandangnya. Kemampuan ini mengandaikan bahwa subjek mampu membayangkan dasar dari suatu bagian tertentu dari aktivitasnya sendiri dan “menjadi di atas” fondasi yang ada.

Fakta bahwa dalam persepsi seseorang mampu “menyelesaikan” aspek-aspek yang hilang dari suatu objek berdasarkan elemen-elemen individual tersebut, untuk “melihat” keseluruhan ketika hanya bagian-bagiannya yang benar-benar dapat diakses, menunjukkan perkembangan karakteristik aktivitas objek dari gambaran sensorik. .

Dengan demikian, ciri utama yang membedakan imajinasi dari berbagai bentuk aktivitas dalam refleksi sensorik adalah kesadaran khusus subjek imajinasi atas landasan manusia (sosial, budaya, dan lainnya) dari aktivitas tersebut.

Imajinasi sebagai salah satu bentuk transformasi isi gambar visual

Basis material dari proses imajinasi adalah dunia luar dengan segala kekayaan hubungannya, dari mana kesan-kesan baru “ditarik” dan gambaran-gambaran baru tercipta. Imajinasi muncul dari kebutuhan manusia untuk mengantisipasi, menjelaskan, melihat ke masa depan untuk mempengaruhinya. Imajinasi dapat dipandang baik sebagai suatu proses (bentuk) maupun sebagai hasil (isi) refleksi realitas objektif. Ia menjalankan fungsi sebagai berikut: heuristik - berfungsi sebagai faktor pencarian aktivitas kreatif, antisipatif - mengantisipasi, mengoreksi bentuk kehidupan manusia, praktis, kognitif, estetika dan lain-lain.

Ciri khas proses ini adalah sifatnya yang kompleks, beraneka segi, sintetik: ia (imajinasi) mampu mengubah seluruh dunia tanpa kecuali. Produk di sini adalah gambar baru yang sebelumnya tidak dirasakan oleh subjek. Munculnya bentukan-bentukan baru terjadi dalam bentuk berbagai jenis dan tingkat transformasi material yang ada. Imajinasi di sini mempunyai peran yang merangsang.

Citra-citra baru itu sendiri berperan sebagai sarana kognisi dan peramalan dalam kehidupan manusia. Imajinasi tidak dapat diartikan hanya sebagai suatu cara membentuk gambaran-gambaran baru, yang menghubungkan keadaan sekarang dengan keadaan yang tidak ada.

Termasuk dalam proses pembentukan sesuatu yang baru, padahal penciptaan pengetahuan merupakan fungsi dari bentuk pengetahuan yang lain. Imajinasi merupakan salah satu kemampuan seseorang untuk menghasilkan gambaran baru. Kekhasan imajinasi sebagai sarana mentransfer pengetahuan dari satu bidang ke bidang lain merupakan perpaduan khas antara sensorik dan rasional, di mana pemikiran berperan sebagai “program”, sedangkan materi sensorik berperan sebagai landasan berpikir. Orisinalitas imajinasi juga terletak pada cakupan fungsi yang sangat luas dalam berbagai bentuk kesadaran sosial - ilmu pengetahuan, seni, agama, dan sebagainya, dan isi, bentuk, dan sifat imajinasi tidak hanya ditentukan oleh metode aktivitasnya. subjeknya, tetapi juga oleh kondisi sosio-historis kehidupan masyarakat.

Imajinasi adalah suatu kegiatan kesadaran manusia dan sekaligus suatu hasil kegiatan tertentu, yang dinyatakan dalam gambaran-gambaran yang terbentuk. Ini adalah cerminan spesifik dari realitas dan berfungsi sebagai sarana untuk memahaminya. Aktivitas imajinasi tentu berlangsung secara visual. Ia tentu membawa subjek keluar dari situasi yang ada dan membentuk gambaran-gambaran yang tidak memiliki keaslian langsung dalam kenyataan.

Kemampuan untuk melampaui pengalaman dan pengetahuan yang ada untuk menghasilkan bentukan-bentukan baru atas dasar mereka yang tidak dapat diperoleh secara empiris atau logis murni melekat dalam aktivitas imajinasi.

Imajinasi adalah gambaran suatu benda yang sebelumnya sebagian atau seluruhnya tidak dirasakan oleh seseorang. Objek imajinasi sebelumnya tidak dapat dilihat karena tidak ada dalam kenyataan (model ideal, ide fantastis), atau karena tidak termasuk dalam lingkup sensualitas (misalnya, sisi jauh Bulan), atau karena objek tersebut berada. umumnya tidak dapat diakses oleh kontemplasi sensorik ( misalnya partikel elementer).

Oleh karena itu, gambaran-gambaran yang digunakan oleh kesadaran manusia tidak dapat direduksi hanya menjadi reproduksi pengalaman masa lalu. Reproduksi adalah fungsi utama memori; imajinasi dikaitkan dengan transformasi konten yang terjadi di bidang visual. Peran khusus imajinasi adalah mengubah konten visual figuratif dari masalah dan dengan demikian berkontribusi pada penyelesaiannya.

Keunikan imajinasi kreatif adalah bahwa ia merupakan proses sadar pada intinya, yang terjadi dengan aktivitas aktif dari pemikiran subjek dan tunduk pada tugas yang disadari. Kemampuan untuk meramalkan secara imajinatif hasil tindakan sendiri memberi arahan pada imajinasi kreatif.

Status epistemologis imajinasi dikaitkan dengan hubungan transformatifnya dengan kenyataan. Imajinasi tidak bersifat normatif dan tetap dan bertindak baik sebagai suatu proses maupun sebagai akibat, melakukan “keberangkatan” dari kenyataan untuk memahaminya. Ia bertindak sebagai perwakilan dari aktivitas total persepsi yang ada, representasi memori dan pemikiran, menciptakan kembali gambaran baru dari fenomena yang sebelumnya tidak dapat diamati.

Secara epistemologis, gambaran imajinasi dapat dibedakan menjadi beberapa kelompok.

Gambaran objek atau fenomena yang tidak hanya diamati pada saat ini, tetapi pada prinsipnya dapat diakses oleh kontemplasi hidup.

Gambaran benda yang tidak dapat diamati karena keterbatasan indra. Contohnya termasuk USG, sinar infra merah, dan partikel elementer. Di sinilah imajinasi membantu seseorang. Dengan menggunakan pengalaman yang ada, serta mengandalkan beberapa manifestasi sifat-sifat objek tersebut, subjek membangun gambaran sensorik visual. Gambaran seperti itu sangat penting dalam pengetahuan ilmiah.

Gambaran imajiner dari objek-objek yang seharusnya hanya tercipta dalam proses aktivitas praktis manusia atau muncul selama evolusi fenomena alam. Misalnya denah rumah yang sedang dibangun.

4. Gambaran benda-benda yang belum pernah ada dan pada dasarnya tidak mungkin terjadi di masa depan. Dalam sains, ini adalah berbagai jenis model - “benda yang benar-benar kaku”, “bola yang benar-benar bulat” dan seterusnya.

Faktor yang merangsang aktivitas imajinasi adalah berbagai hubungan (seringkali acak) antara fenomena, peristiwa, dan objek. Mereka mampu “menutup sirkuit” dan menyebabkan asosiasi bermain bebas. Namun agar hal ini terjadi, diperlukan medan kesadaran yang intens secara emosional, yang menyediakan materi dan gagasan pokok yang mengarahkan kerja imajinasi ke arah tertentu.

Mari kita berikan klasifikasi kasar dari beberapa bentuk imajinasi. Ada imajinasi aktif, praktis aktif, dan pasif, kontemplatif, serta bentuk-bentuk yang tidak disengaja (mimpi, kantuk, mimpi). Imajinasi aktif dimediasi oleh kebutuhan, tugas, dan tujuan subjek. Tempat tertentu dalam aktivitas imajinasi ditempati oleh mimpi, yang bertindak sebagai kemungkinan nyata atau abstrak dari masa depan yang diinginkan.

Imajinasi juga berbeda dalam aspek struktural dan fungsional. Komponen imajinasi - fiksi dan kenyataan - bertindak sebagai hubungan dinamis yang menjalankan permainan bebas asosiasi dan kombinasi, menghasilkan formasi baru yang kompleks. Struktur gambar dapat bersifat mobile, berkembang, mempunyai keutuhan, kesatuan komponen-komponennya, yang merupakan ciri kreativitas ilmiah.

Imajinasi dalam istilah epistemologis berbeda dalam hubungannya dengan kenyataan. Dalam prosedur imajinasi, realitas mengalami modifikasi dan transformasi, yang berkontribusi pada refleksi lebih dalam, memberikan makna, signifikansi, dan kekuatan yang tidak biasa pada realitas objektif. Jenis imajinasi diidentifikasi yang berorientasi pada kenyataan dan berfungsi sebagai sarana kognisi, sesuai dengan tugas dan tujuan aktivitas subjek.

Namun ada jenis imajinasi yang menyimpang dari kenyataan dan membentuk gambaran yang tidak memadai.

Ciri khas imajinasi adalah kemandirian relatifnya dari “situasi saat ini”, permainan improvisasi yang bebas, yang berkontribusi pada munculnya formasi baru.

Mengingat imajinasi dalam arti luas, dapat diartikan sebagai proses transformasi materi visual melalui konsep dan pembentukan gambaran dari fenomena yang diamati sebelumnya sebagian atau seluruhnya.

3. Tugas psikologi modern. Hubungan antara psikologi dan ilmu-ilmu lainnya. Cabang dasar psikologi.

5. Ciri-ciri khusus jiwa sebagai bentuk refleksi. Konsep kesadaran dan ketidaksadaran.

6. Landasan neurofisiologis jiwa manusia. Masalah hubungan antara mental dan fisiologis dalam jiwa manusia

8. Korelasi konsep “pribadi”, “kepribadian”, “individu”, individualitas. Kategori kepribadian dalam psikologi modern.

9. Orientasi sebagai ciri integral kepribadian. Motivasi perilaku manusia. Jenis motif.

10. Kesadaran diri pribadi.

12. Konsep kegiatan. Struktur kegiatan.

13. Konsep keterampilan dan kemampuan. Pembentukan keterampilan dan kemampuan

14. Konsep komunikasi dalam psikologi. Kesatuan komunikasi dan aktivitas. Struktur komunikasi.

15. Komunikasi sebagai komunikasi. Sarana komunikasi verbal dan nonverbal.

16. Pidato: jenis, fungsi, mekanisme.

17. Komunikasi sebagai interaksi. Jenis interaksi.

18. Sosial - sisi persepsi komunikasi

19. Klasifikasi perkumpulan sosial. Ciri-ciri psikologis umum kelompok kecil.

20.Hubungan interpersonal dalam kelompok. Konsep kecocokan psikologis dalam suatu kelompok.

21. Kepemimpinan dan pengelolaan dalam kelompok kecil. Gaya kepemimpinan dan manajemen.

22. Konsep tentang sensasi. Jenis dan sifat sensasi.

23. Persepsi, jenis-jenisnya. Sifat dasar gambaran persepsi.

24.25.Konsep berpikir. Berpikir dan berbicara. Konsep, penilaian dan inferensi sebagai bentuk pemikiran.

26. 27. Operasi mental dasar, ciri-cirinya. Jenis-jenis pemikiran, ciri-cirinya.

28.Imajinasi, tempatnya dalam sistem proses psikologis. Jenis imajinasi.

29.Memori, tempatnya dalam sistem proses mental. Jenis dan proses memori.

30. Proses memori.

31. Konsep perhatian. Jenis dan sifat perhatian.

32. Perilaku manusia yang disengaja dan mekanismenya

33. 34. Fenomena mental emosional. Jenis dan bentuk fenomena mental emosional.

35. Konsep karakter. Struktur karakter. Ciri-ciri karakter, klasifikasinya.

36. Pembentukan karakter. Konsep aksentuasi karakter. Jenis aksentuasi.

37. Konsep temperamen. Jenis temperamen.

38.Temperamen dan karakter. Konsep gaya aktivitas individu.

39. Kecenderungan dan kemampuan. Jenis kemampuan.

40. Pengembangan kemampuan. Konsep bakat. Masalah mendiagnosis kemampuan.

41. Psikologi pada zaman dahulu.

42. Doktrin Aristoteles tentang jiwa.

43. Peran R. Descartes dalam perkembangan ilmu psikologi.

44. Kemunculan dan perkembangan psikologi asosiatif pada abad XII-XIX. (b.Spinoza, d.Locke, Hartley).

45. Asal usul psikologi sebagai ilmu. Arah introspektif dalam sejarah psikologi: strukturalisme dan fungsionalisme.

46. Pembentukan dan perkembangan behaviorisme. Behaviorisme dan neobehaviorisme.

47. Konsep psikoanalitik Freud.

48. Neo-Freudianisme sebagai bentuk psikoanalisis yang berorientasi sosial.

49. Pembentukan dan pengembangan arah humanistik dalam psikologi.

50. Psikologi kognitif: prasyarat kemunculannya dan penjelasan singkatnya.

51. Kontribusi psikolog dalam negeri terhadap perkembangan ilmu psikologi (S.L. Vygotsky, S.L. Rubinstein, B.G. Ananyev, dll.).

52. Konsep budaya-sejarah L.S. Vygotsky dan perkembangan gagasannya dalam studi A.N. Leontiev, D.B.

28.Imajinasi, tempatnya dalam sistem proses psikologis. Jenis imajinasi.

Imajinasi adalah proses mental menciptakan gambaran baru berdasarkan transformasi gambaran pengalaman masa lalu. Ini merupakan refleksi mental dari realitas di sekitarnya dalam aspek yang belum ada atau fantastis. Imajinasi diungkapkan dalam : 1) mengkonstruksi gambaran suatu objek objektif sebelum permulaannya, hasil tengahnya dan hasil akhirnya; 2) pembuatan program perilaku dalam situasi masalah yang tidak pasti; 3) menciptakan gambaran yang menggantikan kenyataan (mimpi); 4) membuat gambar yang sesuai dengan deskripsi objek. Imajinasi mirip dengan berpikir yang muncul dalam situasi masalah dan menghasilkan solusi baru. Namun tidak seperti pemikiran yang beroperasi dengan konsep, imajinasi beroperasi dengan gambar. situasi problematis dalam kasus imajinasi memiliki data awal yang lebih tidak pasti dibandingkan dalam kasus berpikir. Jenis imajinasi . Membedakan tidak disengaja Dan imajinasi sewenang-wenang . Tidak disengaja (pasif) imajinasi berarti bahwa transformasi gambar terjadi terlepas dari intervensi sadar subjek. Tidak ada manipulasi gambar yang disengaja di sini; gambar tersebut muncul dengan sendirinya. Kekuatan pendorong gambaran tersebut adalah aspek afektif dari kebutuhan dan dorongan bawah sadar. Bentuk imajinasi ini terjadi pada tingkat kesadaran yang lebih rendah - dalam keadaan mengantuk, dalam mimpi, halusinasi. Sukarela (aktif) Imajinasi berarti gambaran-gambaran yang dibentuk dan diubah secara sadar sesuai dengan tujuan d-ti h-ka. Imajinasi aktif meliputi imajinasi reproduktif dan kreatif. Reproduksi (reproduksi) imajinasi beroperasi dengan gambar-gambar yang secara pasif menciptakan kembali objek-objek kehidupan nyata yang tersembunyi dari refleksi langsung dalam gambar-gambar sensorik-perseptual. Dibangun seperti yang dijelaskan. Objek-objek ini tidak dapat dilihat, misalnya karena termasuk dalam periode sejarah masa lalu. Imajinasi kreatif menciptakan gambar objek yang belum ada atau gambar fantastis. Membangun gambaran melalui upaya mental yang tidak memulihkan, namun memproses pengalaman sensorik-perseptual. Nilai imajinasi kreatif bergantung pada sejauh mana gambarannya: a) signifikan dan bermakna secara objektif, b) orisinal, berbeda dari apa yang diberikan secara langsung. Teknik imajinasi . Kombinasi - kombinasi elemen yang diberikan dalam pengalaman dalam situasi baru dan tidak biasa. Kombinasi bukanlah kumpulan acak, melainkan kumpulan ciri-ciri tertentu. Seniman melakukan kombinasi secara sadar, dipandu oleh ide, rencana. Kasus kombinasi khusus adalah aglutinasi (merekatkan bagian-bagian berbeda yang tidak terhubung dalam kehidupan sehari-hari - putri duyung, centaur, tangki amfibi). Aksen – menekankan aspek-aspek tertentu dari fenomena yang ditampilkan, yang mengubah tampilannya secara keseluruhan. Contohnya adalah karikatur yang membesar-besarkan ciri-ciri aslinya. Agar signifikan, aksentuasi harus menonjolkan sifat, esensial, dan signifikan secara umum. Aksentuasi dapat memanifestasikan dirinya dalam hiperbolisasi - dalam ukuran yang mengecil dan bertambah. Hiperbolisasi juga mencakup perubahan jumlah bagian suatu benda atau perpindahannya - naga berkepala tujuh, dewi berlengan banyak. Penekanan juga dapat memanifestasikan dirinya dalam tipifikasi - generalisasi tertentu (beberapa fitur dihilangkan, yang lain disederhanakan, dibebaskan dari hal-hal khusus dan detail). Akibat dari aktivitas imajinasi dapat berupa stigma, perubahan jalannya proses fisiologis, iatrogeni dan didaktogeni, serta tindak ideomotor.

Ciri khas dari proses ini adalah sifatnya yang kompleks, beragam, dan sintetik: ia (imajinasi) mampu mengubah seluruh dunia tanpa kecuali. Produk di sini adalah gambar baru yang sebelumnya tidak dirasakan oleh subjek. Munculnya bentukan-bentukan baru terjadi dalam bentuk berbagai jenis dan tingkat transformasi material yang ada. Imajinasi di sini mempunyai peran yang merangsang. Citra-citra baru itu sendiri berperan sebagai sarana kognisi dan peramalan dalam kehidupan manusia. Imajinasi tidak dapat diartikan hanya sebagai suatu cara membentuk gambaran-gambaran baru, yang menghubungkan keadaan sekarang dengan keadaan yang tidak ada. Termasuk dalam proses pembentukan sesuatu yang baru, padahal penciptaan pengetahuan merupakan fungsi dari bentuk pengetahuan yang lain. Imajinasi merupakan salah satu kemampuan seseorang untuk menghasilkan gambaran baru. Kekhasan imajinasi sebagai sarana mentransfer pengetahuan dari satu bidang ke bidang lain merupakan perpaduan khas antara sensorik dan rasional, di mana pemikiran berperan sebagai “program”, sedangkan materi sensorik berperan sebagai landasan berpikir. Orisinalitas imajinasi juga terletak pada cakupan fungsi yang sangat luas dalam berbagai bentuk kesadaran sosial - ilmu pengetahuan, seni, agama, dan sebagainya, dan isi, bentuk, dan sifat imajinasi tidak hanya ditentukan oleh metode aktivitasnya. subjeknya, tetapi juga oleh kondisi sosio-historis kehidupan masyarakat.

Membandingkan imajinasi dan persepsi, kita dapat memperhatikan fakta bahwa imajinasi bukanlah reproduksi isi persepsi. Imajinasi ada ketika terdapat gambaran indrawi, yang objeknya belum pernah dirasakan sebelumnya. Objek dan fenomena tersebut mungkin ada atau tidak ada pada suatu titik waktu tertentu; yang utama adalah gambaran imajinasi tidak sesuai dengan objek dalam bentuk yang direpresentasikan dalam refleksi. Keunikan imajinasi sebagai suatu proses adalah terbentuknya gambaran visual dari objek-objek yang sebelumnya tidak dirasakan (sebagian atau seluruhnya) oleh subjek. Imajinasi dihubungkan dengan kenyataan dan dibangun atas dasar pengalaman subjek; sekaligus mewakili momen penyimpangan darinya, karena gambaran objek imajinasi mengalami transformasi. Secara epistemologis, kekhasan imajinasi diungkapkan melalui hubungannya dengan objek eksternal. Imajinasi adalah gambaran suatu benda yang sebelumnya sebagian atau seluruhnya tidak dirasakan oleh seseorang. Objek imajinasi sebelumnya tidak dapat dilihat karena tidak ada dalam kenyataan (model ideal, ide fantastis), atau karena tidak termasuk dalam lingkup sensualitas (misalnya, sisi jauh Bulan), atau karena objek tersebut berada. umumnya tidak dapat diakses oleh kontemplasi sensorik ( misalnya partikel elementer). Oleh karena itu, gambaran-gambaran yang digunakan oleh kesadaran manusia tidak dapat direduksi hanya menjadi reproduksi pengalaman masa lalu. Reproduksi adalah fungsi utama memori; imajinasi dikaitkan dengan transformasi konten yang terjadi di bidang visual. Peran khusus imajinasi adalah mengubah konten visual figuratif dari masalah dan dengan demikian berkontribusi pada penyelesaiannya.

Secara epistemologis, gambaran imajinasi dapat dibedakan menjadi beberapa kelompok.

1. Gambaran benda-benda atau fenomena-fenomena yang tidak hanya diamati pada saat itu saja, tetapi pada prinsipnya dapat direnungkan secara hidup.

2. Gambaran benda yang tidak dapat diamati karena keterbatasan indra. Contohnya termasuk USG, sinar infra merah, dan partikel elementer. Di sinilah imajinasi membantu seseorang. Dengan menggunakan pengalaman yang ada, serta mengandalkan beberapa manifestasi sifat-sifat objek tersebut, subjek membangun gambaran sensorik visual. Gambaran seperti itu sangat penting dalam pengetahuan ilmiah.

3. Gambaran imajiner dari benda-benda yang seharusnya hanya tercipta dalam proses aktivitas praktis manusia atau muncul selama evolusi fenomena alam. Misalnya denah rumah yang sedang dibangun.

Kementerian Pendidikan Republik Belarus

UO Universitas Negeri Grodno dinamai Y. Kupala

Tes

dalam psikologi

Subjek: Perkembangan imajinasi

siswa Lazdovskaya Ekaterina Valentinovna

Grodno 2007

Rencana

Ciri-ciri umum imajinasi

Dasar fisiologis imajinasi

Jenis imajinasi

Perkembangan imajinasi

Imajinasi dan kreativitas

Mekanisme pengolahan ide menjadi gambar imajiner

Literatur

Ciri-ciri umum imajinasi

Gambaran yang digunakan seseorang untuk beroperasi tidak hanya mencakup objek dan fenomena yang dirasakan sebelumnya. Isi gambar juga bisa berupa sesuatu yang belum pernah dilihatnya secara langsung: gambaran masa lalu atau masa depan yang jauh; tempat-tempat yang belum pernah dan tidak akan pernah dia datangi; makhluk yang tidak hanya ada tidak hanya di bumi tetapi juga di alam semesta pada umumnya. Gambar memungkinkan seseorang melampaui dunia nyata dalam ruang dan waktu. Gambaran inilah, yang mengubah dan memodifikasi pengalaman manusia, yang merupakan ciri utama imajinasi.

Biasanya yang dimaksud dengan imajinasi atau fantasi tidaklah persis seperti yang dimaksud dengan kata-kata tersebut dalam sains. Dalam kehidupan sehari-hari, imajinasi atau fantasi disebut segala sesuatu yang tidak nyata, tidak sesuai dengan kenyataan, sehingga tidak mempunyai arti praktis. Faktanya, imajinasi, sebagai dasar dari semua aktivitas kreatif, memanifestasikan dirinya secara merata dalam semua aspek kehidupan budaya, memungkinkan kreativitas artistik, ilmiah, dan teknis. Dalam pengertian ini, segala sesuatu yang ada di sekitar kita dan yang dibuat oleh tangan manusia, seluruh dunia kebudayaan, berbeda dengan alam, semuanya merupakan produk imajinasi dan kreativitas manusia yang didasarkan pada imajinasi tersebut.

“Setiap gambar,” kata Ribot, “besar atau kecil, sebelum menjadi lebih kuat, diwujudkan dalam kenyataan, hanya disatukan oleh imajinasi - sebuah struktur yang didirikan dalam pikiran melalui kombinasi atau hubungan baru...” Namun, imajinasi selalu tetap ada oleh dirinya sendiri, seolah-olah tidak memanifestasikan dirinya: secara individu atau kolektif, dan mempunyai kandungan spesifiknya sendiri. Perbedaan utama antara gambaran imajinasi dan gambaran ingatan dikaitkan dengan perbedaan sikap terhadap kenyataan. Gambaran memori merupakan reproduksi pengalaman masa lalu, oleh karena itu fungsi utama memori adalah untuk melestarikan hasil pengalaman, jika memungkinkan, dalam bentuk yang tidak berubah. Fungsi imajinasi adalah untuk mengubah gambar, yang merupakan kondisi yang sangat diperlukan untuk setiap proses kreatif.

Selain itu, berkat imajinasi, seseorang mempunyai kesempatan untuk membayangkan hasil akhir suatu pekerjaan bahkan sebelum mulai bekerja. “Di akhir proses kerja, diperoleh suatu hasil yang sudah ada dalam imajinasi manusia pada awal proses ini, yaitu idealnya,” tulis Marx K. Perbedaan mendasar antara kerja manusia dan perilaku naluriah hewan terletak dalam penyajian hasil yang diharapkan dengan bantuan imajinasi. Fakta bahwa imajinasi memungkinkan seseorang untuk meramalkan hasil kegiatannya memberinya kekuatan yang memotivasi dan menjadikannya faktor yang merangsang pencapaian suatu tujuan. “Jika seseorang benar-benar kehilangan kesempatan untuk bermimpi, tulis D.I. Pisarev, jika dia tidak dapat sesekali berlari ke depan dan merenungkan dengan imajinasinya dalam keindahan yang utuh dan utuh, ciptaan yang baru saja mulai terbentuk di bawah tangannya, maka Saya benar-benar tidak dapat membayangkan motif apa yang memaksanya melakukan dan menyelesaikan pekerjaan yang ekstensif dan membosankan di bidang seni, sains, dan kehidupan praktis.”

Terkadang dorongan fantasi bisa memainkan peran negatif. Sering kali ada kasus ketika masalah atau bahaya dan bahkan kemalangan yang diharapkan dialami lebih kuat dan mendorong seseorang untuk melakukan aktivitas yang lebih besar dan lebih kejam daripada kejadian sebenarnya. Buktinya - kasus yang diketahui ketika orang-orang melompat dengan panik dari lantai atas gedung saat terjadi kebakaran, alih-alih dengan sabar mengantri untuk lift atau pintu keluar kebakaran. Atau kasus ketika penumpang, karena tidak bisa berenang, menceburkan diri ke laut hingga tewas akibat kapal yang baru saja mulai tenggelam, padahal peluang penyelamatan belum bisa dikesampingkan. Hal ini juga dibuktikan dengan pepatah populer yang menjelaskan kasus-kasus perilaku sembrono: “lebih baik akhir yang buruk daripada kengerian yang tak ada habisnya”, “ketakutan memiliki mata yang besar”.

Kemampuan imajinasi untuk “berlari ke depan”, meramalkan terjadinya peristiwa-peristiwa tertentu di masa yang akan datang, menunjukkan eratnya hubungan antara imajinasi dan berpikir. Seperti halnya berpikir, imajinasi muncul dalam situasi masalah, dimotivasi oleh kebutuhan individu, dan ditentukan oleh tingkat perkembangan kesadaran sosial. Jadi, jika kebutuhan masyarakat zaman dahulu untuk menjelaskan asal usul dan kemunculan dunia memunculkan munculnya gambar-gambar religius, kini gambar-gambar fantastis alien luar angkasa semakin banyak digunakan untuk tujuan tersebut.

Namun, berbeda dengan berpikir, yang isi utamanya adalah konsep-konsep yang memungkinkan kita memahami dunia secara umum dan tidak langsung, imajinasi berlangsung dalam bentuk figuratif yang konkrit, dalam bentuk gagasan-gagasan yang hidup. Gambaran spesifik yang diciptakan oleh imajinasi sering kali mengungkapkan pemikiran teoritis abstrak tertentu. Setiap penulis dan seniman dalam proses kreativitasnya berusaha menyampaikan dan menjelaskan pemikirannya kepada orang lain, tetapi tidak melalui konsep-konsep abstrak, melainkan dengan bantuan gambaran-gambaran tertentu. Cukup dengan mengingat dongeng, dongeng, pepatah apa pun. Kemana-mana kita mencari gagasan pokok, gagasan pokok yang terungkap secara kiasan dan visual dalam karya-karya tersebut.

Ciri khas lain dari imajinasi, salah satu tanda imajinasi, adalah kemampuannya untuk menggunakannya dalam situasi masalah dengan tingkat ketidakpastian yang tinggi, ketika data awal tidak dapat dianalisis secara akurat. Biasanya, berpikir di sini menjadi kurang efektif dibandingkan jika semua data diketahui dan tunduk pada pola yang ketat. Dalam pengertian ini, imajinasi dapat dianggap sebagai suatu bentuk tertentu, “pengganti” pemikiran. Perbandingan kiasan dari proses berpikir dan imajinasi diberikan dalam novel karya A.S. Pushkin ketika mengkarakterisasi Onegin dan Lensky:

Mereka datang bersama-sama, Gelombang dan Batu,

Puisi dan Mawar, Es dan Api,

Tidak jauh berbeda satu sama lain.

Menekankan hubungan antara pemikiran dan imajinasi, K.D. Ushinsky mengatakan bahwa imajinasi yang kuat dan aktif adalah aksesori yang diperlukan untuk pikiran.

Dengan demikian, kita dapat menyimpulkan bahwa imajinasi, atau fantasi, adalah proses mental dalam menciptakan gambaran, termasuk meramalkan hasil akhir dari aktivitas objektif dan memastikan terciptanya program perilaku dalam kasus di mana situasi masalah ditandai dengan ketidakpastian.

Terlepas dari kenyataan bahwa dalam imajinasi seseorang muncul gambar objek dan fenomena yang belum pernah ia temui sebelumnya, analogi nyata selalu dapat ditemukan untuk elemen penyusunnya. Saat membuat objek baru, baik itu mobil atau rumah, seseorang secara mental membayangkan objek tersebut dirangkai dari bagian-bagian dan detail yang diketahuinya. Oleh karena itu, semakin banyak ilmu yang dimiliki seseorang, semakin kaya pengalamannya, semakin beragam kesannya, semakin menarik dan luar biasa gambaran yang muncul dalam imajinasinya. Bahkan dalam penggambaran penghuni Mars karya penulis fiksi ilmiah H. G. Wells, realitas duniawi dapat ditemukan. Menurut penulisnya, kepala orang Mars tampak seperti silinder logam yang dilengkapi paruh burung, kakinya menyerupai anggota badan serangga, dan secara umum orang Mars terlihat seperti gurita berukuran besar.

Secara umum, menurut L.S. Rubinstein, kekuatan imajinasi kreatif dan tingkatnya ditentukan oleh rasio dua indikator: 1) sejauh mana imajinasi mematuhi kondisi yang membatasi di mana kebermaknaan dan signifikansi objektif dari ciptaannya bergantung; 2) kebaruan dan orisinalitas, berbeda dengan generasi sekarang. Imajinasi yang tidak memenuhi kedua kondisi secara bersamaan adalah hal yang fantastis, tetapi tidak membuahkan hasil secara kreatif.

Pentingnya imajinasi tidak bisa dilebih-lebihkan. Penulis tidak hanya perlu membuat gambar pahlawan atau seniman untuk mencari plot gambar masa depan. Tanpa imajinasi, ilmuwan tidak dapat mengajukan hipotesis, membuat asumsi tentang penyebab fenomena, atau meramalkan kejadian; guru tidak akan dapat mempersiapkan pelajaran, karena tidak mungkin membayangkan jalannya pelajaran dan memprediksi reaksi siswa. Dan proses belajar secara umum akan menjadi sangat terbatas, karena tanpa mengandalkan imajinasi tidak mungkin mempelajari sejarah, geografi, astronomi dan mata pelajaran lainnya.

Dasar fisiologis imajinasi

imajinasi mental pandangan ke depan fisiologis

Imajinasi, seperti semua proses mental lainnya, adalah fungsi dari korteks serebral. Terkadang prosesnya hanya dikaitkan dengan kerja belahan otak kanan. Pendekatan yang disederhanakan ini tidak mengungkap hubungan kompleks yang ada antar belahan bumi. Untuk munculnya gambaran imajinatif, diperlukan kerja kedua belahan otak yang masing-masing menjalankan fungsinya masing-masing. Kekhasan belahan otak kanan adalah tidak terpaku pada detail, tetapi menyederhanakan gambaran dunia, memberikan gambaran tentang keutuhan sekaligus keselarasan, proporsionalitas, dan kesatuan komposisi. Hal ini erat kaitannya dengan perasaan estetis yang ditimbulkan oleh berbagai gambar. Belahan kiri mengatur informasi ini dan memungkinkannya diungkapkan dalam ucapan: gambaran dan pikiran selalu muncul dalam kesatuan yang tidak dapat dipisahkan. Seniman besar Spanyol F. Goya mengatakan bahwa fantasi, tanpa alasan, menghasilkan monster; bersatu dengannya, dia adalah ibu seni dan sumber keajaibannya. Gagasan yang sama diungkapkan oleh fisikawan E. Rutherford, ”Eksperimen tanpa imajinasi atau fantasi yang tidak didasarkan pada eksperimen hanya akan menghasilkan sedikit hasil. Kemajuan nyata mensyaratkan penyatuan kedua kekuatan.”

Dasar fisiologis imajinasi adalah aktualisasi hubungan saraf, disintegrasi, pengelompokan kembali, dan penyatuannya ke dalam sistem baru. Dengan cara ini, muncul gambaran yang tidak sesuai dengan pengalaman sebelumnya, tetapi tidak lepas darinya. Kompleksitas, imajinasi yang tidak dapat diprediksi, hubungannya dengan emosi memberikan alasan untuk berasumsi bahwa mekanisme fisiologisnya terletak tidak hanya di korteks, tetapi juga di bagian otak yang lebih dalam. Secara khusus, sistem hipotalamus-limbik memainkan peran utama di sini.

Pada saat yang sama, gambaran yang muncul di otak memiliki efek pengaturan pada proses perifer, mengubah fungsinya. Dalam hal ini, dari semua proses mental, imajinasi paling erat kaitannya dengan proses organik dan memungkinkan seseorang untuk mempengaruhinya. Dari kehidupan sehari-hari Semua orang tahu bagaimana gambaran yang diciptakan oleh imajinasi menyebabkan peningkatan detak jantung, perubahan pernapasan, wajah pucat, dan pupil melebar. Seringkali ada kasus sugesti berbagai penyakit. Bahkan mahasiswa kedokteran di tahun pertama sering kali menemukan bahwa dirinya mengidap banyak penyakit, padahal kenyataannya tidak ada. Hal ini terutama terlihat pada orang-orang yang mudah dipengaruhi dan memiliki imajinasi yang kaya. Ketika Flaubert menulis adegan keracunan Emma Bovary, pahlawan wanita dalam novel terkenal, dia jelas merasakan rasa arsenik di mulutnya. Menurut M. Gorky, ketika ia menggambarkan adegan pembunuhan seorang wanita gipsi dalam cerita “Wanita Tua Izergil”, muncul bilur merah di dada kirinya, yang tidak kunjung hilang selama beberapa hari. Gambaran self-hypnosis dapat menimbulkan akibat yang lebih tragis. Jadi, menurut kesaksian psikiater Hongaria Istvan Hardy, seorang pekerja salah satu lemari es secara tidak sengaja mendapati dirinya terkunci di dalam lemari es dan yakin bahwa unit pendingin telah dihidupkan. Keesokan paginya dia ditemukan tewas, dan dokter menyatakan semua tanda kematian akibat hipotermia. Namun, ketika mengklarifikasi keadaan kecelakaan ini, diketahui bahwa lemari es tidak dinyalakan dan oleh karena itu, kematian tidak terjadi karena kedinginan, tetapi karena menunggu dan membayangkan gambaran kematian.

Terkadang penyebab gangguan jiwa dan penyakit berikutnya adalah kata-kata yang disalahpahami dari orang yang berwibawa. Ada kalanya pernyataan dokter yang ceroboh membuat pasien mengira dirinya mengidap penyakit berbahaya. Dalam kasus ini, gejala yang sesuai dapat berkembang, dan penyakit iatrogenik akan terjadi. Jadi, satu pasien mengidap penyakit ini setelah pernyataan ceroboh dari pekerja medis sanatorium. Di sanatorium, pasien lebih suka menghabiskan sebagian besar waktunya di taman. Dalam perbincangan tersebut, dokter mengatakan bahwa karena penyakit jantungnya, dia hanya bisa berjalan dari bangku ke bangku lain tanpa istirahat. Pada hari yang sama, pasien yang baru berjalan beberapa puluh langkah merasakan nyeri di area jantung dan terpaksa duduk, kemudian tidak bisa berjalan sama sekali. Kondisinya membaik hanya setelah perawatan di klinik psikiatri.

Demikian pula, frustrasi dapat timbul dari pernyataan seorang guru yang ceroboh, tidak bijaksana, dan buta huruf secara pedagogis. Penyakit seperti ini disebut didaktogenik.Dalam literatur ilmiah, K.K. Platonov menggambarkan kasus berikut: “Lyudmila V., 16 tahun, siswa kelas 9 SMA, sehat, pekerja keras, rajin (menurut ibunya), mengeluh “ketakutan panik”, yang untuk beberapa waktu sekarang mulai menguasainya sebelum pekerjaan tertulis di kelas: jauh sebelum pekerjaan tertulis yang akan datang, dia mengembangkan keadaan kecemasan internal, dengan harapan yang sangat tegang akan "sesuatu yang mengerikan". Pada saat yang sama, akhir-akhir ini nafsu makannya berkurang tajam, kurang tidur, dan dia tidak bisa menyiapkan pekerjaan rumah. Dalam proses menulisnya sendiri, ia mengalami keadaan kebingungan, tidak dapat berkonsentrasi, dan “semuanya terjadi seperti dalam kabut”. Akibatnya, dia membuat banyak kesalahan ketik yang tidak biasa dan kesalahan tata bahasa yang parah menurut aturan tata bahasa yang dia ketahui dengan baik. Dalam keadaan normal dan tenang dia tidak melakukan kesalahan seperti itu sama sekali. Atas dasar ini, muncullah hubungan konfliktual dengan guru, yang mengakibatkan keadaan neurotik yang parah dengan pemikiran tentang “kesia-siaan” belajar. Pada saat yang sama, ia menulis karya tulis seperti itu di rumah dengan cukup baik, tanpa rasa khawatir dan tanpa kesalahan.

Percakapan... mengungkapkan trauma mental: saat duduk di kelas 4 SD, gadis itu dipindahkan dari satu sekolah ke sekolah lain, dan masuk sekolah baru guru bahasa Rusia menyapanya dengan tidak ramah dan memberinya tugas yang terlalu sulit selama jawaban lisan. Tapi gadis itu mengatasi jawaban lisan. Namun, pada karya tulis pertama, sang guru, yang mendekatinya, dengan tajam berkata: “Kamu menggunakan lidahmu dengan baik, tapi mari kita lihat bagaimana kamu menulis!” Gadis itu segera menjadi sangat khawatir: “Bagaimana jika saya melakukan kesalahan!” Dan dia merasa bahwa dia “diserang oleh panas”: tangan, wajah dan seluruh tubuhnya berkeringat, kabut muncul di kepalanya, dan seluruh karyanya ditulis olehnya seolah-olah dalam kabut: “Saya tidak ingat apa saya menulis!” Dan dengan berita tentang nilai buruk yang diberikan untuk pekerjaan ini, sesuatu terjadi padanya: “Segala sesuatu di dalam entah bagaimana menjadi kuyu dan kabut muncul lagi di kepalaku.” Sejak hari itu, ada ketakutan terhadap pekerjaan tertulis di kelas.”

Pada saat yang sama, penggunaan imajinasi secara sadar memungkinkan seseorang untuk mengontrol proses organik dan membuatnya tersedia untuk pelatihan dan pengembangan. Cukup membayangkan dengan jelas rasa lemon, dan air liur segera dimulai. Menariknya, perintah langsung pada diri sendiri, tidak seperti presentasi, tidak menyebabkan air liur.

Berdasarkan kekuatan imajinasi, apoteker Perancis Emile Coue menciptakan sistem pengobatan orisinal, yang disebutnya “sekolah pengendalian diri melalui self-hypnosis secara sadar”. Coue percaya bahwa penyebab utama penyakit adalah imajinasi manusia. Berdasarkan hal ini, pasien diminta setiap hari, duduk atau berbaring dalam posisi yang nyaman, untuk membayangkan dirinya benar-benar sehat, mengulangi rumus self-hypnosis sebanyak 20-30 kali seperti: “Saya menjadi lebih baik dan lebih baik... Penglihatan saya (atau pendengaran ) membaik.” Disarankan untuk melakukan sesi seperti itu, masing-masing beberapa menit, 3-4 kali sehari, terutama sebelum tidur dalam keadaan istirahat dan relaksasi. Coue menegaskan, mencapai suatu hasil tidak memerlukan usaha sama sekali, karena melibatkan partisipasi kemauan, sedangkan dialah yang harus tetap berada di pinggir lapangan. Pada tahun 20-an abad kita, teknik ini menyebar luas.

Selain gagasan tentang keadaan mereka organ dalam seseorang dapat menggunakan imajinasinya untuk membayangkan gerakan bagian mana pun dari tubuhnya. Dalam hal ini, pada otot yang harus melakukan gerakan ini, dimungkinkan untuk merekam impuls yang serupa dengan yang direkam selama pelaksanaan gerakan sebenarnya. Inilah yang disebut tindakan ideomotor. Adanya tindak ideomotor dibuktikan dengan pengalaman berikut. Anda perlu mengambil benang pendulum yang digunakan untuk mengikat beban gantung. Di selembar kertas Anda harus menggambar sebuah lingkaran yang dibagi menjadi empat sektor dengan garis-garis yang berpotongan tegak lurus. Jika kita meletakkan siku tangan di atas meja dan mengambil ujung benang yang bebas dengan ibu jari dan telunjuk, maka pendulum dapat melakukan gerakan sewenang-wenang terhadap lingkaran yang tersegmentasi ke arah yang telah kita konsentrasikan, gambarnya yang kami bayangkan dengan akurasi paling tinggi. Jika kita membayangkan pendulum bergerak sepanjang garis yang memotong lingkaran secara vertikal, maka benda yang digantung sebenarnya akan memulai gerakan tersebut, meskipun kita akan menahan ujung benang tetap diam, tanpa membantu gerakan tersebut dengan jari kita.

Ini adalah gagasan tentang kemungkinan akibat negatif dari suatu tindakan yang tidak memungkinkan seorang pemula mengendarai mobil tanpa menyebabkan kecelakaan, atau seorang turis pemula untuk menyeberangi jurang dengan menggunakan batang kayu yang dilemparkan ke atasnya. Namun representasi gerak yang benar banyak digunakan oleh para atlet dan orang-orang yang telah menguasai keterampilan kerja. Hal ini disebabkan karena penyajian suatu gerakan yang berulang-ulang memperkuat mekanisme untuk melakukan suatu tindakan tertentu. Sebelum melakukan suatu latihan, pelatih menganjurkan agar siswanya melakukannya dalam pikiran dan membayangkannya dari awal hingga akhir. Latihan menunjukkan bahwa “pemutaran” seperti itu meningkatkan pelaksanaan latihan.

Jenis imajinasi

Imajinasi dapat berfungsi pada tingkat yang berbeda. Perbedaan mereka terutama ditentukan oleh seberapa aktif dan sadar seseorang berhubungan dengan proses ini. Berdasarkan derajat aktivitasnya, ada dua jenis imajinasi: pasifDan aktif. Imajinasi pasif ditandai dengan terciptanya gambaran-gambaran yang tidak disadari, program-program yang tidak dilaksanakan atau tidak dapat dilaksanakan sama sekali. Dalam hal ini, imajinasi bertindak sebagai pengganti aktivitas, penggantinya, yang dengannya seseorang menolak kebutuhan untuk bertindak. Contoh terbaik dari lamunan kosong dan tidak aktif adalah gambar Manilov yang diciptakan oleh N.V. Gogol. Orang dengan imajinasi seperti itu disebut “pemimpi kosong”, “visioner”. Seringkali orang-orang ini memiliki pengalaman pribadi yang buruk, pemikiran kritis yang belum berkembang, kemauan yang lemah, dan tidak terhubung dengan praktik kehidupan. Imajinasi mereka yang tidak terkendali dapat menciptakan gambaran yang aneh, luar biasa, dan yang terpenting, tidak dapat direalisasikan.

Imajinasi pasif bisa disengaja atau tidak disengaja. Imajinasi pasif yang disengaja menciptakan gambaran yang tidak berhubungan dengan kemauan. Gambaran ini disebut mimpi. Dalam mimpi, hubungan antara imajinasi dan kebutuhan individu terungkap dengan jelas. Sangat mudah untuk memprediksi apa yang akan diimpikan oleh seorang atlet yang sedang mempersiapkan sebuah kompetisi atau seorang siswa yang akan mengikuti ujian. Orang cenderung bermimpi tentang hal-hal yang menyenangkan dan menggoda. Namun jika mimpi mulai menggantikan aktivitas dan mendominasi kehidupan mental seseorang, maka ini sudah menandakan adanya cacat perkembangan. Jadi, seorang anak sekolah, tanpa mempersiapkan diri untuk kelas dan menerima nilai yang tidak memuaskan, dapat menciptakan bagi dirinya sendiri kehidupan yang ilusi dan fiktif, di mana ia berhasil dalam segala hal, di mana semua orang iri padanya, di mana ia menempati posisi yang tidak dapat ia harapkan saat ini dan di masa depan. kehidupan nyata.

Imajinasi pasif yang tidak disengaja diamati ketika aktivitas kesadaran melemah, ketika terganggu, dalam keadaan setengah tertidur, atau dalam tidur. Manifestasi imajinasi pasif yang paling signifikan adalah halusinasi, di mana seseorang merasakan objek yang tidak ada. Gambaran ini begitu jelas sehingga seseorang benar-benar yakin akan realitasnya. Imajinasi yang sakit menarik setan, monster, situasi berbahaya.

Berbeda dengan imajinasi pasif, imajinasi aktif bersifat rekonstruktif dan kreatif. Penciptaan kembali imajinasi didasarkan pada penciptaan gambar-gambar tertentu yang sesuai dengan deskripsi. Jenis imajinasi ini merupakan atribut yang sangat diperlukan dari setiap kegiatan pendidikan dan memanifestasikan dirinya ketika membaca literatur, mempelajari peta geografis, deskripsi sejarah, memeriksa gambar dan proyek. Penciptaan gambaran imajinasi rekonstruktif dapat terjadi dari perkataan orang lain berdasarkan dokumen tertulis dan material. Dengan mencipta kembali, seseorang mengisi sistem tanda dengan pengetahuan yang dimilikinya.

Rekonstruksi gambar ini atau itu sangat bergantung pada keterampilan artistik penulisnya, pada metode dan teknik yang digunakan untuk merancang gambar ini. Bahasa kiasan yang menggunakan perbandingan dan metafora memberikan ruang untuk rekonstruksi, karena ia menghidupkan berbagai pengetahuan dan pengalaman pribadi pembaca. Pada saat yang sama, satu atau lain konten, kelengkapan, dan kecerahan gambar yang direkonstruksi juga bergantung pada tingkat perkembangan imajinasi orang yang mempersepsikan gambar tersebut. Membaca, melihat, mendengarkan, setiap orang menciptakan gambarannya sendiri tentang objek yang bersangkutan. Luasnya pengetahuan, dikombinasikan dengan keakuratannya, dan kekayaan pengalaman hidup memungkinkan seseorang mengekstrak informasi yang diperlukan dari ingatan. Dalam hal ini, fakta membaca peta bintang di langit merupakan indikasi. Seorang astronom berpengalaman dengan pengetahuan yang kuat lebih baik dibandingkan dengan seseorang yang tidak melihat sistem apa pun di balik miliaran cahaya yang bersinar. Perlu diperhatikan peran negara manusia dalam konstruksi citra rekonstruktif. Kuat keadaan emosional arah negatif dan positif mengganggu rekonstruksi, dan kemudian seseorang tidak mampu mengumpulkan pikirannya, berkonsentrasi dan menciptakan kembali gambaran tentang apa yang terkandung dalam teks. Perubahan kondisi mental yang disebabkan oleh penyakit atau alkohol juga dapat menimbulkan gambaran yang tidak sesuai dengan konten aslinya.

S.L. Rubinstein juga menyarankan untuk membedakan spesifikDan abstrakimajinasi. Gambar-gambar yang digunakan imajinasi berbeda-beda; dapat berupa gambar material tunggal, dibebani dengan banyak detail, dan gambar yang diketik, diagram umum, simbol. Seluruh hierarki atau sistem gambar visual bertahap dimungkinkan, berbeda satu sama lain dalam rasio yang berbeda antara individu dan umum di masing-masing gambar; Oleh karena itu, ada beragam jenis imajinasi - lebih konkret dan lebih abstrak.

Selain itu, gambaran imajinasi tertentu mungkin berbeda dalam modalitas penyajiannya. Di sini kita dapat menyoroti visualpertunjukan; pendengaranpertunjukan, penciumpertunjukan, mencicipipertunjukan, motor presentasi.

Semakin beragam gambar yang digunakan dalam karya seniman, semakin lengkap dan jelas gambar yang muncul saat dipersepsikan.

Jenis imajinasi khusus adalah mimpisebagai gambaran masa depan yang diinginkan. Bermimpi berarti menciptakan gambaran masa depan yang menyenangkan bagi kita, gambaran tentang apa yang ingin dicapai seseorang, tetapi saat ini tidak dapat; sesuatu yang memuaskan keinginan terdalam Anda. Mimpi merupakan syarat mutlak bagi terwujudnya daya kreatif manusia. Anda dapat berbicara tentang kenyataan dan ketidaknyataan mimpi. Dalam kasus pertama, mimpi pada dasarnya identik dengan tujuan kegiatan dan orang tersebut dengan jelas membayangkan isinya dan cara untuk mencapainya. Mimpi yang tidak realistis hanya dicirikan oleh isinya tanpa adanya atau ketidakmungkinan cara untuk mewujudkannya. Mimpi yang tidak realistis praktis tidak dapat dipisahkan dari mimpi yang menangkap seseorang dan memungkinkan seseorang untuk mengimbangi permasalahan hidup dalam hal imajinasi.

Banyak novel karya Jules Verne dan H.G. Wells ternyata bukan contoh fantasi yang tidak realistis, seperti yang diyakini beberapa orang sezamannya. Sebagian besar gagasan mereka menjadi kenyataan, dan oleh karena itu karya mereka dapat dianggap sebagai jenis ramalan ilmiah. Jenis mimpi yang sama sekali berbeda diamati dalam Manilov karya Gogol: “Kadang-kadang, sambil melihat dari teras ke halaman dan kolam, dia akan berbicara tentang betapa menyenangkannya jika tiba-tiba sebuah lorong bawah tanah dibangun dari rumah atau jembatan batu dibangun. dibangun di seberang kolam, di mana terdapat toko-toko di kedua sisinya dan para pedagang duduk di dalamnya dan menjual berbagai barang kecil... Namun, semua proyek ini berakhir hanya dengan kata-kata.”

Berbeda dengan mimpi, mimpi selalu aktif dan bertindak sebagai insentif, motif kegiatan, yang hasilnya karena alasan tertentu tertunda. Setiap objek aktivitas manusia mewakili impian tertentu dari banyak generasi manusia. Semakin panjang sejarah terciptanya suatu benda, semakin banyak perubahan yang terjadi, semakin banyak mimpi manusia yang dikandungnya. Setiap hal baru pada awalnya tampak seperti kesempurnaan, tetapi seiring dengan penggunaannya, ditemukan kekurangan yang coba mereka hilangkan, dan seseorang mulai memimpikan hal-hal baru yang lebih sempurna, tanpa kekurangan tersebut. Kenyataannya, mimpi itu tidak mungkin tercapai, karena... Pada titik ini pembangunan berakhir. Impian yang terwujud menimbulkan kebutuhan baru dan memunculkan impian baru. Proses ini dapat dengan mudah diikuti melalui tahapan pembuatan kaca jendela. Seperti diketahui, awalnya tidak ada jendela yang masuk ke rumah penduduk atau digantikan dengan bukaan alami. Seiring berkembangnya peradaban, orang-orang, yang berusaha melindungi rumah mereka dari hawa dingin, mulai menutupi lubang ini dengan semacam film yang memungkinkan cahaya matahari masuk. Namun, keburaman jendela seperti itu menyebabkan ketidaknyamanan tertentu, dan akibatnya, kaca jendela biasa pun muncul. Penemu modern telah menciptakan kaca yang memancarkan sinar ultraviolet, kedap suara, antipeluru, dan transparan hanya pada satu sisi. Dengan demikian, terpenuhinya satu mimpi memunculkan mimpi-mimpi baru, memberikan ruang bagi imajinasi dan kreativitas.

Perkembangan imajinasi

Tidak benar bahwa kekuatan imajinasi harus dinilai dari keanehan gambar yang diciptakan. Dalam hal ini, sebagian orang menganggap masa kanak-kanak sebagai usia paling produktif untuk imajinasi kreatif. L.N. Tolstoy menulis tentang masa kecilnya: “...Saya menggambarkan kelinci biru, kemudian saya merasa perlu untuk membuat ulang semak dari kelinci biru, saya juga tidak menyukai semak itu; Aku membuat pohon dari pohon itu, tumpukan dari pohon, dan awan dari tumpukan itu…” Namun, terlepas dari kenyataan bahwa ide-ide di masa kanak-kanak memainkan peran besar karena sedikitnya pengalaman hidup, kurangnya pengetahuan dan lemahnya kritik, fantasi lebih cenderung merupakan distorsi mendalam terhadap kenyataan daripada kreativitas asli. Lebih sulit lagi menilai tingkat ide seniman-seniman hebat. Imajinasi Leo Tolstoy sama sekali tidak lebih lemah dari imajinasi H.G. Wells. Ini adalah manifestasi imajinasi kreatif yang berbeda secara kualitatif. Bahkan bisa dikatakan bahwa semakin realistik sebuah karya seni, semakin sesuai dengan kenyataan, maka imajinasi harus semakin canggih agar maksud sang seniman menjadi jelas. Sangat sulit, bahkan terkadang mustahil, untuk mengungkapkan apa hakikat kreativitas. Bahkan dalam sebuah potret, sang seniman tidak mereproduksi foto tersebut dan mengubahnya, mempersepsikannya sesuai dengan visinya. Inti dari transformasi ini adalah menghilangkan lapisan dan penutup luar yang acak dan tidak lazim. Hasilnya, pola utama terungkap lebih dalam dan akurat, dan gambar yang dihasilkan lebih memadai dibandingkan dengan reproduksi realitas fotografis konvensional. Kualitas-kualitas ini juga dibedakan oleh para ahli fotografi yang luar biasa, yang dengan cermat mencari sudut, iluminasi, posisi, dan karakteristik lain dari suatu objek agar dapat menyampaikan esensinya dengan lebih akurat.

Orang-orang paling jelas berbeda dalam tingkat kejernihan imajinasi mereka. Biasanya, kita menemukan perkembangan imajinasi tingkat tinggi di antara orang-orang yang terlibat dalam karya kreatif - penulis, seniman, musisi, ilmuwan.

Perbedaan signifikan antar manusia muncul dalam kaitannya dengan sifat jenis imajinasi yang dominan. Paling sering ada orang dengan dominasi imajinasi visual, pendengaran dan motorik. Namun ada orang yang memiliki perkembangan tinggi pada semua atau sebagian besar jenis imajinasi. Orang-orang ini dapat diklasifikasikan sebagai tipe campuran. Kepemilikan jenis imajinasi tertentu sangat signifikan mempengaruhi karakteristik psikologis individu seseorang. Misalnya, orang yang bertipe pendengaran atau motorik sangat sering mendramatisir situasi dalam pikirannya, membayangkan lawan yang tidak ada.

Perlu dicatat bahwa seseorang tidak dilahirkan dengan imajinasi yang berkembang. Perkembangan imajinasi terjadi pada masa entogenesis manusia dan memerlukan akumulasi bekal ide tertentu, yang nantinya dapat dijadikan bahan untuk menciptakan gambaran imajinasi. Imajinasi berkembang erat kaitannya dengan perkembangan seluruh kepribadian, dalam proses pelatihan dan pendidikan, serta dalam kesatuan dengan pemikiran, ingatan, kemauan dan perasaan.

Sangat sulit untuk menentukan batasan usia tertentu yang menjadi ciri dinamika perkembangan imajinasi. Ada contoh perkembangan imajinasi yang sangat awal. Misalnya, Mozart mulai menggubah musik pada usia empat tahun, Repin dan Serov dapat menggambar dengan baik pada usia enam tahun. Di sisi lain, terlambatnya perkembangan imajinasi tidak berarti bahwa proses ini akan berada pada level rendah di tahun-tahun yang lebih matang. Sejarah mengetahui kasus-kasus ketika orang-orang hebat, misalnya Einstein, tidak dibedakan oleh imajinasi yang berkembang di masa kanak-kanak, tetapi seiring berjalannya waktu mereka mulai dianggap jenius.

Meskipun sulit menentukan tahapan perkembangan imajinasi pada manusia, pola-pola tertentu dalam pembentukannya dapat diidentifikasi. Dengan demikian, manifestasi pertama imajinasi berkaitan erat dengan proses persepsi. Misalnya, anak-anak usia satu setengah tahun belum dapat mendengarkan cerita atau dongeng yang paling sederhana sekalipun; mereka terus-menerus terganggu atau tertidur, tetapi dengan senang hati mendengarkan cerita tentang apa yang mereka alami sendiri. Fenomena ini jelas menunjukkan hubungan antara imajinasi dan persepsi. Seorang anak mendengarkan cerita tentang pengalamannya karena dia memiliki gagasan yang jelas tentang apa yang diceritakannya. Hubungan antara persepsi dan imajinasi berlanjut pada tingkat perkembangan berikutnya, ketika anak dalam permainannya mulai mengolah kesan-kesan yang diterimanya, memodifikasi objek-objek yang dipersepsikan sebelumnya dalam imajinasinya. Kursi berubah menjadi gua atau pesawat terbang, kotak menjadi mobil. Namun perlu diperhatikan bahwa gambaran pertama imajinasi anak selalu dikaitkan dengan aktivitas. Anak tidak bermimpi, melainkan mewujudkan gambaran olahan itu dalam aktivitasnya, padahal aktivitas tersebut berupa permainan.

Tahap penting dalam perkembangan imajinasi dikaitkan dengan usia ketika seorang anak menguasai bicara. Pidato memungkinkan Anda untuk memasukkan ke dalam imajinasi tidak hanya gambar-gambar konkret, tetapi juga ide-ide dan konsep-konsep yang lebih abstrak. Selain itu, ucapan memungkinkan anak untuk beralih dari mengekspresikan gambaran imajinasi dalam aktivitas ke ekspresi langsungnya dalam ucapan.

Tahap penguasaan bicara disertai dengan peningkatan pengalaman praktis dan perkembangan perhatian, yang memungkinkan anak lebih mudah mengidentifikasi bagian-bagian individu dari suatu objek, yang sudah ia anggap mandiri dan semakin ia operasikan dalam imajinasinya. Namun, sintesis terjadi dengan distorsi realitas yang signifikan. Karena kurangnya pengalaman dan pemikiran kritis yang kurang, anak tidak dapat menciptakan gambaran yang mendekati kenyataan. Fitur utama Tahap ini merupakan sifat munculnya gambaran imajinasi yang tidak disengaja. Paling sering, gambaran imajinasi terbentuk pada anak seusia ini tanpa disengaja, sesuai dengan situasi di mana ia berada.

Tahap selanjutnya dalam pengembangan imajinasi dikaitkan dengan manifestasi bentuk aktifnya. Pada tahap ini, proses imajinasi menjadi sukarela. Munculnya bentuk-bentuk imajinasi aktif pada awalnya dikaitkan dengan inisiatif yang merangsang dari pihak orang dewasa. Misalnya, ketika orang dewasa meminta seorang anak melakukan sesuatu, dia mengaktifkan proses imajinasi. Untuk memenuhi permintaan orang dewasa, anak terlebih dahulu harus menciptakan, atau menciptakan kembali, gambaran tertentu dalam imajinasinya. Apalagi proses imajinasi ini pada dasarnya sudah bersifat sukarela, karena anak berusaha mengendalikannya. Kemudian, anak tersebut mulai menggunakan imajinasinya sendiri tanpa partisipasi orang dewasa. Lompatan perkembangan imajinasi ini tercermin terutama pada sifat permainan anak. Mereka menjadi fokus dan didorong oleh cerita. Hal-hal yang ada di sekitar anak tidak sekedar menjadi rangsangan bagi berkembangnya aktivitas objektif, tetapi sebagai bahan perwujudan gambaran imajinasinya. Seorang anak pada usia empat atau lima tahun mulai menggambar, membangun, memahat, menata ulang benda-benda dan menggabungkannya sesuai dengan rencananya.

Pergeseran besar lainnya dalam imajinasi terjadi pada usia sekolah. Kebutuhan untuk memahami materi pendidikan menentukan pengaktifan proses penciptaan kembali imajinasi. Untuk mengasimilasi ilmu-ilmu yang diberikan di sekolah, anak secara aktif menggunakan imajinasinya, yang menyebabkan berkembangnya kemampuan mengolah gambaran persepsi menjadi gambaran imajinasi secara progresif.

Alasan lain pesatnya perkembangan imajinasi selama masa sekolah adalah bahwa selama proses pembelajaran anak secara aktif memperoleh ide-ide baru dan beragam tentang objek dan fenomena dunia nyata. Ide-ide ini berfungsi sebagai dasar yang diperlukan untuk imajinasi dan merangsang aktivitas kreatif siswa.

Imajinasi dan kreativitas

Imajinasi kreatif diekspresikan dalam penciptaan gambar atau ide baru yang orisinal. Dalam hal ini, konsep “baru” dapat mempunyai makna ganda: baru secara obyektif dan baru secara subyektif. Citra baru secara obyektif adalah gambaran benda-benda yang tidak ada dalam kenyataan, baik dalam bentuk materi maupun ideal. Baru secara subyektif adalah apa yang baru bagi seseorang. Imajinasi kreatif adalah manipulasi ide-ide visual yang aktif dan terarah untuk mencari cara memuaskan kebutuhan.

Ciri khas imajinasi kreatif adalah bahwa objek gambar yang diciptakan tidak ada dalam kenyataan, yang sedang dibentuk adalah sesuatu yang baru. Terciptanya suatu citra tidak hanya dirangsang oleh kebutuhan seseorang, tetapi juga oleh kepentingan seluruh masyarakat dan tingkat perkembangannya. Imajinasi kreatif diwujudkan dalam segala jenis seni, dalam penemuan-penemuan di bidang ilmu pengetahuan dan teknologi. Produk imajinasi kreatif tidak selalu bisa diwujudkan, mis. diwujudkan dalam bentuk sesuatu, tetapi gambaran itu dapat tetap berada pada taraf isi yang ideal, karena tidak mungkin diwujudkan dalam praktek.

Perlu dicatat bahwa perbedaan antara imajinasi rekreatif dan imajinasi kreatif bersifat relatif. Dengan imajinasi rekonstruktif, maupun dengan imajinasi kreatif, gambaran suatu benda diciptakan dan diciptakan kembali. Sebenarnya, mungkin tidak ada yang namanya imajinasi yang tidak kreatif. Setiap orang memiliki Eugene Onegin dan Ostap Bender, Anna Karenina, dan Ellochka the Ogress sendiri. Bukan tanpa alasan bahwa ketika menonton pertunjukan dan film, orang-orang merasa tidak puas setelah pertunjukan berakhir, dan menyatakan bahwa para aktor bermain “tidak mungkin”. Namun kemungkinan untuk mencapai kemiripan dengan gambar yang diciptakan oleh imajinasi masing-masing individu sangatlah kecil.

Untuk waktu yang lama, sains didominasi oleh pandangan bahwa tidak mungkin untuk mengalgoritmakan dan mengajarkan proses kreatif, yang dirumuskan oleh psikolog Prancis G. Ribot sebagai berikut: “Adapun “metode penemuan”, yang banyak dibicarakan oleh para ilmuwan diskusi telah ditulis, mereka sebenarnya tidak ada, karena jika tidak, penemu dapat dibuat dengan cara yang sama seperti mekanik dan pembuat jam sekarang dibuat.” Lambat laun pandangan ini dipertanyakan. Kreativitas telah berubah dari penemuan yang tidak disengaja menjadi pemecahan masalah baru secara sadar dan sistematis. Ilmuwan Inggris G. Wallace mengidentifikasi 4 tahap proses kreatif:

.Persiapan (generasi ide);

.Pematangan (konsentrasi, “kontraksi” pengetahuan yang secara langsung dan tidak langsung berkaitan dengan suatu masalah, memperoleh informasi yang hilang);

.Wawasan (pemahaman intuitif tentang hasil yang diinginkan);

Penyelidikan.

G.S. Altshuller mengembangkan keseluruhan teori tugas kreatif.

Secara umum, mereka dibedakan menjadi 5 tingkat kreativitas. Masalah-masalah tingkat pertama diselesaikan dengan menggunakan cara-cara yang khusus ditujukan untuk tujuan-tujuan ini. Hal ini memerlukan pencarian mental terhadap beberapa solusi yang diterima secara umum dan jelas. Dalam hal ini, objeknya sendiri tidak berubah. Sarana untuk memecahkan masalah-masalah tersebut berada dalam satu spesialisasi yang sempit. Tugas tingkat kedua memerlukan beberapa modifikasi objek untuk mendapatkan efek yang diinginkan. Pemilihan opsi dalam hal ini diukur dalam lusinan. Sarana untuk memecahkan masalah-masalah tersebut termasuk dalam salah satu cabang ilmu pengetahuan.

Solusi yang tepat untuk masalah tingkat ketiga tersembunyi di antara ratusan masalah yang salah, karena objek yang diperbaiki harus diubah secara serius. Teknik pemecahan masalah pada tingkat ini harus dicari dalam bidang ilmu yang terkait. Saat memecahkan masalah tingkat keempat, objek yang diperbaiki berubah total. Pencarian solusi biasanya dilakukan di bidang sains, di antara efek dan fenomena yang jarang ditemui. Pada tingkat kelima, pemecahan masalah dicapai dengan mengubah keseluruhan sistem, termasuk objek yang diperbaiki. Di sini jumlah trial and error meningkat hingga ratusan ribu dan jutaan. Sarana untuk memecahkan masalah pada tingkat ini mungkin berada di luar jangkauan ilmu pengetahuan saat ini; Oleh karena itu, pertama-tama Anda perlu membuat penemuan, dan kemudian, berdasarkan data ilmiah baru, memecahkan masalah yang kreatif. Salah satu teknik penting untuk memecahkan masalah kreatif adalah dengan memindahkannya dari tingkat yang lebih tinggi ke tingkat yang lebih rendah. Jadi, jika tugas tingkat keempat atau kelima dipindahkan ke tingkat pertama atau kedua dengan menggunakan teknik khusus, maka penghitungan opsi yang biasa akan berhasil. Masalahnya adalah mempelajari cara mempersempit bidang pencarian dengan cepat, mengubah tugas yang “sulit” menjadi tugas yang “mudah”.

Mekanisme pengolahan ide menjadi gambar imajiner

Meskipun gambaran yang muncul terlihat mudah, sewenang-wenang, dan tidak dapat diprediksi, transformasi kreatif realitas dalam imajinasi tunduk pada hukumnya sendiri dan dilakukan sesuai dengan metode atau teknik tertentu. Ide-ide baru muncul atas dasar apa yang sudah ada dalam pikiran, berkat operasi analisis dan sintesis. Pada akhirnya, proses imajinasi terdiri dari penguraian mental ide-ide awal menjadi bagian-bagian komponennya (analisis) dan hubungannya selanjutnya menjadi kombinasi baru (sintesis), yaitu. memakai sifat analitis-sintetis.

Sifat imajinasi analitis-sintetik paling jelas termanifestasi dalam resepsi aglutinasi. Aglutinasi adalah kombinasi, penggabungan elemen individu atau bagian dari beberapa objek menjadi satu gambar. Misalnya, gambar putri duyung air dalam gagasan rakyat dibuat dari gambar seorang wanita, ikan, dan ganggang hijau.

Proses analitis dalam menciptakan gambar juga dapat dipertimbangkan penekanan, yang terdiri dari kenyataan bahwa dalam gambar yang dibuat setiap bagian atau detail ditonjolkan dan ditekankan secara khusus, misalnya mengubah ukuran dan membuat objek menjadi tidak proporsional. Penekanan memungkinkan Anda menyorot hal yang paling penting, paling penting dalam gambar tertentu. Teknik ini sering digunakan oleh para karikaturis: ketika mereproduksi beberapa fitur dari aslinya, jika tidak maka tidak diketahui siapa yang ingin mereka gambarkan, mereka melebih-lebihkan, mengangkat fitur-fitur lain menjadi absolut. Kotak obrolan digambarkan dengan lidah yang panjang, pecinta makanan diberi perut yang besar.

Teknik aksentuasi dapat dikembangkan lebih lanjut jika diperluas ke seluruh objek. Hal ini dapat dicapai dengan dua cara: dengan membuat objek lebih besar dari kenyataan (hiperbola)atau dengan menguranginya (litola). Teknik-teknik ini banyak digunakan dalam cerita rakyat dan epos, ketika pahlawan digambarkan dengan fisik yang kuat, lebih tinggi dari hutan yang berdiri, sedikit lebih rendah dari awan berjalan, dengan kekuatan manusia super, yang memungkinkan dia mengalahkan seluruh pasukan musuh. Gambar raksasa dan Liliput dalam novel “Gulliver’s Travels” karya J. Swift juga diciptakan. Hiperbolisasi dapat dicapai dengan mengubah jumlah bagian suatu objek atau dengan menggesernya: Buddha berlengan banyak dalam agama India, naga berkepala tujuh, Cyclops bermata satu.

Konstruksi imajinasi ide bisa berjalan sintetisoleh. Dalam hal ini, jika ide-ide yang menjadi dasar terciptanya gambaran fantastis digabungkan, perbedaan-perbedaan dihaluskan, dan persamaan-persamaan dikedepankan, maka kita berbicara tentang skema. Contoh skematisasi dapat berupa ornamen dan pola nasional yang unsurnya dipinjam dari dunia sekitar. Setiap orang dapat dengan mudah membayangkan seorang “Italia”, “Inggris”, “Cina” atau perwakilan dari negara lain. Namun, jika Anda bertanya untuk menentukan apa perbedaan di antara keduanya, hal ini akan menimbulkan kesulitan bagi banyak orang, karena gambar-gambar ini hidup dalam imajinasi kita dalam bentuk skema umum.

Skematisasi seolah-olah merupakan tahap persiapan untuk teknik imajinasi kreatif yang lebih kompleks - mengetik,proses penguraian dan penggabungan, sebagai akibatnya suatu gambar tertentu mengkristal. Dalam sebuah gambar, seniman biasanya berusaha menyampaikan gagasan tertentu yang kurang lebih disadari. Sesuai dengan rencana ini, ada penekanan pada ciri-ciri tertentu dan bukan ciri-ciri lainnya, dan pemilihan ciri-ciri tersebut dan bukan ciri-ciri lain selama aglutinasi. Akibatnya, beberapa fitur dihilangkan, seolah-olah kehilangan perhatian, yang lain disederhanakan, dibebaskan dari hal-hal khusus, memperumit detail, sementara yang lain, sebaliknya, diperkuat, dan secara umum keseluruhan gambar diubah. Pada kesempatan ini, A.M. Gorky menulis: Bagaimana tipe dikonstruksikan dalam sastra? Mereka dibangun, tentu saja, bukan dalam potret, mereka tidak mengambil satu orang secara terpisah, tetapi mengambil tiga puluh hingga lima puluh orang dari garis yang sama, satu jenis, satu suasana hati, dan dari mereka mereka menciptakan Oblomov, Onegin, Faust, Hamlet, halo lainnya. Ini semua adalah tipe generik . Tipe adalah gambaran individu di mana ciri-ciri paling khas dari orang-orang dari seluruh kelompok, kelas, atau bangsa digabungkan menjadi satu kesatuan.

Dalam hubungan yang membedakan secara individual, imajinasi merupakan manifestasi kepribadian yang sangat signifikan. Imajinasi bervariasi pada setiap orang dalam beberapa hal. Gambar fantasi dapat bervariasi dalam kebaruan, orisinalitas, dan akurasi. Pertama-tama, orisinalitas individu dinyatakan dalam kecerahan gambar. Bagi sebagian orang, gambaran imajinasi begitu jelas, kaya, dan berbeda sehingga dapat bersaing dengan gambaran persepsi dan gagasan dalam ingatan. Dalam kasus seperti ini, perbedaan antara gambaran realitas dan fantasi tampaknya hilang. Konon Charles Dickens menggambarkan penderitaan dan kematian para pahlawannya dengan berlinang air mata. George Sand berkata bahwa aroma tanaman ivy membangkitkan pemandangan liar Spanyol di matanya. L. Beethoven membayangkan suara musik dengan begitu jelas dan akurat sehingga, karena sudah tuli total, ia dapat menciptakan karya-karyanya yang luar biasa.

Kecerahan dan kekuatan imajinasi juga sangat ditentukan oleh lingkungan emosional. Gambaran jelas yang digambar oleh imajinasi sering kali muncul karena meningkatnya kepekaan. Perasaan takut membuat seseorang membayangkan bahaya yang dibayangkan, dan sebaliknya, membayangkan bahaya tersebut dapat sangat meningkatkan perasaan takut. Semakin kuat perasaannya, semakin cerah gambaran imajinasinya. Pada orang yang tidak peka dan dingin, gambaran imajinasinya biasanya pucat dan lemah. Perbedaan individu dalam imajinasi juga dapat ditentukan oleh tingkat realisme dan kebenarannya. Oleh karena itu, bagi sebagian orang, berfantasi dalam ranah ide-ide yang tidak realistis adalah hal yang biasa, sementara yang lain tidak melampaui lingkup pengalaman sehari-hari. Ciri imajinasi ini bergantung pada seberapa mudah atau sulitnya individu mengubah kenyataan. Wajar saja bagi orang yang sulit bahkan secara mental untuk memindahkan sesuatu dari tempatnya, membayangkan sesuatu yang tidak biasa, hubungan dengan dunia luar mempunyai cap pola dan rutinitas, tidak melampaui batas situasi, terkekang dan terkekang. lembam dalam fantasi mereka.

Luasnya imajinasi ditentukan oleh jangkauan area realitas tersebut, yang gambarannya dioperasikan oleh imajinasi manusia. Orang dengan imajinasi luas dicirikan oleh penggunaan ide-ide secara simultan dari berbagai bidang alam di masa lalu dan masa depan, kehidupan masa lalu dan masa depan dalam sejarah manusia, perut bumi dan langit berbintang, teknologi dan seni. Seringkali gambaran fantasi murni juga digambar di sini. Imajinasi yang luas biasanya kaya akan konten. Imajinasi seperti inilah yang membedakan A.S. Pushkin, L.N. Tolstoy, M. Gorky, J. Verne, Charles Dickens dan penulis lain yang berhasil merefleksikan fakta dan peristiwa di berbagai waktu dan tempat dalam karya mereka.

Karakteristik individu dari imajinasi dapat berupa kesewenang-wenangannya, yaitu. kemampuan untuk menundukkan imajinasi pada tugas yang ada dan menggunakannya untuk mencapai hasil yang diinginkan. Orang-orang dengan imajinasi yang sangat terorganisir, meskipun beragam gambaran yang muncul, tidak kehilangan perhatian pada arah utama pengambilan keputusan dan, seolah-olah, melekatkan asosiasi-asosiasi yang tampak bagi mereka padanya.

Imajinasi yang tidak terorganisir biasanya dengan cepat kehilangan tugasnya sebagai arah yang menentukan fantasi, dan mulai berfungsi sebagai asosiasi bebas, berubah menjadi lamunan. Bagi orang yang berbeda, imajinasi juga ditentukan oleh bidang aktivitas profesional dan kebutuhan dominannya. Orientasi kepribadian seolah-olah menciptakan kantong-kantong kerentanan yang meningkat, dan di area ini terdapat representasi kepribadian yang paling jelas dan beragam. Sebagai karakteristik individu Imajinasi juga dapat berfungsi sebagai jenis ide yang digunakan seseorang untuk beroperasi.

Manifestasi individu dari imajinasi kreatif juga dapat dikaitkan dengan stabilitas proses ini. Kreativitas bukanlah sebuah gerakan yang berkesinambungan dan berkesinambungan. Ini bergantian antara naik, stagnasi, dan turun. Titik tertinggi kreativitas, puncaknya, adalah inspirasi, yang ditandai dengan gejolak emosi khusus, kejernihan dan kejelasan pemikiran, serta tidak adanya pengalaman dan ketegangan subjektif.

Pada orang yang berbeda, keadaan inspirasi memiliki durasi dan frekuensi kejadian yang berbeda-beda. Ditemukan bahwa produktivitas imajinasi kreatif terutama bergantung pada upaya kemauan dan merupakan hasil kerja keras yang terus-menerus. Menurut I.E. Repin, inspirasi adalah imbalan atas kerja keras.

Literatur

1.Maklakov A.G. Psikologi umum: Buku teks untuk universitas. - SPb.: Peter, 2007. - 583 hal.

.Kamus Psikologi Singkat / Ed. - komp. LA Karpenko; Secara umum ed. A.V.Petrovsky, M.G.Yaroshevsky. - Edisi ke-2, diperluas, direvisi. dan tambahan - Rostov n/d: penerbit "Phoenix", 1999 - 512 hal.

.Petrovsky A.V., Yaroshevsky M.G. Psikologi: Buku teks untuk siswa. lebih tinggi ped. buku pelajaran perusahaan. - M.: Pusat Penerbitan "Akademi", 1998. - 512 hal.

.Psikologi umum: Kursus perkuliahan untuk pedagogi tahap pertama. pendidikan. / Komp. E.I.Rogov. - M.: Kemanusiaan. ed. Pusat VLADOS, 2002. - 448 hal.

.Nemov R.S. Psikologi. Buku pelajaran untuk siswa pendidikan tinggi ped. buku pelajaran perusahaan. Dalam 3 buku. Buku 1. Dasar-dasar umum psikologi. - edisi ke-2. - M.: Pendidikan: VLADOS, 1995. - 576 hal.

bimbingan belajar

Butuh bantuan mempelajari suatu topik?

Spesialis kami akan memberi saran atau memberikan layanan bimbingan belajar tentang topik yang Anda minati.
Kirimkan lamaran Anda menunjukkan topik saat ini untuk mengetahui kemungkinan mendapatkan konsultasi.