Wiki Mason. Siapa Freemason dan mengapa mereka lebih takut pada raja? Guru: Menaklukkan Kematian

Kaisar Seluruh Rusia Alexander I, dengan reskripnya yang ditujukan kepada manajer Kementerian Dalam Negeri, memerintahkan agar semua perkumpulan rahasia dilarang dari wilayah Rusia.

Tampaknya tidak masuk akal karena dengan keberhasilan yang sama dimungkinkan untuk membatalkan, katakanlah, badai petir, banjir atau salju dengan keputusan tertinggi. Karena di bawah definisi yang kabur dan buta huruf dari "setiap perkumpulan rahasia" jatuh, misalnya, geng bandit standar, yang tidak berguna untuk dilarang. Tetapi Alexander tidak membidik dunia kejahatan. Dia peduli pada orang-orang yang pada masa itu dibicarakan dengan ketakutan yang tulus, dan di antara kita - lebih dan lebih dengan ejekan. Secara khusus, Mason.

Semua orang ada di dalam kotak!

Omong-omong, mereka yang mengolok-olok orang yang mencari konspirasi perkumpulan rahasia dalam masalah apa pun menunjukkan tingkat kecerdasan yang rendah. Jika hanya karena untuk menyangkal pengaruhnya pada kehidupan sehari-hari, dan dalam perjalanan sejarah - tanda kebodohan langsung.

Dua ratus tahun yang lalu tidak ada yang lucu. Pada saat itu, Freemason benar-benar memerintah, jika bukan seluruh dunia, maka Kekaisaran Rusia - pasti. Apalagi mereka tidak mengelola secara bertahap, tetapi secara langsung.

Berikut adalah rekan terdekat raja, yang membentuk apa yang disebut Komite Tak Terucapkan, yang pada "hari-hari awal Alexander yang luar biasa" membuat keputusan penting dan mendasar: Adam Czartoryski, Menteri Luar Negeri, anggota pondok "Timur Besar dari Polandia"; Viktor Kochubey, Menteri Dalam Negeri, anggota Minerva Lodge; Nikolai Novosiltsev, Presiden Akademi Ilmu Pengetahuan, Wakil Menteri Kehakiman, anggota pondok United Friends.

Komite ini memerintah kekaisaran dengan cukup gagah - banyak sejarawan sangat yakin bahwa kepadanyalah Rusia berutang tergelincir ke dalam serangkaian perang Napoleon yang berakhir dengan pertempuran yang sulit dan menghancurkan. Perang Patriotik 1812 Ini hanyalah konsekuensi langsung dari gaya pemerintahan Masonik. Sesuatu menjadi bumerang sedikit kemudian. Misalnya, prakarsa yang memfitnah dan berhati indah dari Alexander sendiri, yang, omong-omong, juga anggota Masonik Lodge. Kaisar begitu terbawa oleh gagasan "kebaikan bersama" sehingga dalam salah satu memorandum yang dibacakan kepada orang-orang Rusia di semua Gereja Ortodoks (!), ia langsung memerintahkan: "Hormati dirimu sendiri, orang Prusia dan Austria sebagai manusia. dari satu iman dan rakyat dari satu raja - Kristus." Tidak ada kata-kata - sangat tinggi dan mulia. Namun, bukan dia, tetapi penerusnya, yang harus mengurai pengkhianatan dan kejijikan "saudara seagama" ini.

Dan beberapa hal harus diurai bahkan sekarang. Siapa pun yang telah mengalami manifestasi konyol dari kebenaran politik, ketika seorang pria kulit hitam harus disebut orang Afrika-Amerika, dan orang bodoh - perwakilan dari mayoritas intelektual, harus berterima kasih kepada Mason untuk ini. Termasuk pondok "United Friends", yang anggotanya ditetapkan sebagai tujuan mereka "untuk menghapus perbedaan antara orang-orang dari ras, kelas, kepercayaan, untuk menghancurkan perbedaan nasional dan mental."

Mafia Masonik

Untungnya, sang kaisar, yang ketakutan dengan jangkauan dan pengaruh para Mason, segera berubah pikiran. Bukan peran terakhir dalam hal ini yang dimainkan oleh memo Senator Yegor Kushelev, yang, sebagai seorang Freemason sendiri, merasa ngeri dengan keadaan: “Saat ini, pondok-pondok dipenuhi dengan orang-orang yang sebagian besar tercela, bisa dikatakan , bajingan paling lengkap!”

Masyarakat lainnya juga diintimidasi oleh para Mason. Jadi, penulis Sergei Aksakov, penulis "Childhood Years of Bagrov the Cucu" dan "The Scarlet Flower", meninggalkan kenangan yang aneh. Freemason dari pondok Dying Sphinx memintanya untuk mendapatkan arsip seorang teman yang telah bunuh diri. Menurut undang-undang saat itu, semua dokumen bunuh diri dapat disita. Dan Aksakov hanya menyusun "naskah langka", mengisinya dengan sampah yang keterlaluan. Para Mason senang dengan manuskrip itu, tetapi Aksakov tidak bijaksana untuk memberi tahu temannya tentang itu. Reaksinya tidak terduga. "Kamu tidak memberi tahu siapa pun? Bukan? Tuhan memberkati Anda jika Anda mengoceh! Jika para Mason mengetahui tipuanmu, kamu tersesat!”

Singkatnya, kaisar tiba-tiba menyadari bahwa rakyatnya lebih takut dan menghormati Freemason daripada dirinya sendiri. Setelah putus dengan freemasonry, ia mengeluarkan reskrip yang sama, yang menurutnya setiap pejabat negara, yang pada saat itu berada di loji, harus melakukan hal yang sama seperti kaisar sendiri - hentikan keanggotaan. Mereka yang dicurigai tidak jujur ​​dikeluarkan dari pelayanan publik.

Saya harus mengatakan bahwa Alexander hampir terlambat. Konspirasi tersebut benar-benar sedang dipersiapkan, terbukti dengan adanya pemberontakan kaum Desembris yang hampir semuanya adalah Freemason. Sisa populasi kekaisaran menghela nafas dengan tenang - "mafia" yang mengerikan dikalahkan, hanya menyisakan kata ofensif "farmason" di benak publik ("freemason" yang terdistorsi), yang menunjukkan penipu berbahaya. Lucu bahwa di taman Tsarskoye Selo, di mana departemen urusan Masonik berada, selama beberapa tahun pasca-revolusioner, para freemason menemukan tempat berlindung, yang merampok dan membunuh orang yang lewat di malam hari.

Halo, para pembaca situs blog yang terhormat. Hari ini kita akan melakukan perjalanan sepintas ke dalam sejarah dan membahas kata lain yang menarik, yang arti sebenarnya bagi banyak dari kita akan mengejutkan.

Siapa Mason, secara umum dan secara umum, kita sudah tahu dari kurikulum sekolah, tinggal menjelaskan bagaimana dan mengapa organisasi paling tertutup di dunia ini muncul dan mengapa loge Masonik begitu kuat.

Mason - orang macam apa mereka dan apa yang mereka lakukan

Tidak seperti perkumpulan rahasia lainnya, tanggal pasti penyatuan resmi empat perkumpulan pertama menjadi satu pondok dikonfirmasi oleh sumber-sumber sejarah - itu terjadi di Inggris pada tahun 1717.

Hari itu bahkan diketahui ketika anggota masyarakat, yang biasa berkumpul di kedai "Apple", "Grape Bunch", "Crown" dan "Goose and Pan", menegaskan niat mereka dengan menjadi anggota Grand Lodge yang baru dibentuk. London dan mengadopsi konstitusi mereka sendiri.

Fakta yang menarik adalah bahwa kebiasaan kedai-kedai yang disebutkan ini tidak ada hubungannya dengan konstruksi dalam pengertian modern, dan pernyataan bahwa para Mason adalah freemason yang terlibat dalam pembangunan kuil tidak sepenuhnya benar.

Faktanya adalah bahwa di era awal Abad Pertengahan (sekitar abad ke-5 - 11), gaya "Gothic" mendominasi, yang membutuhkan keterampilan khusus dari seniman, arsitek dan pembangun dan.

Mereka yang berkorespondensi dengan tingkat yang tepat bersatu dalam kelompok (semacam brigade tukang batu) dan menetap di dekat lokasi konstruksi.

Komunitas-komunitas ini memiliki peraturan dan piagam sendiri, masing-masing kelompok memiliki simbolnya sendiri dan mempraktikkan ritualnya sendiri untuk inisiasi ke dalam profesi.

Afiliasi kelas tidak masalah - itu bisa menjadi pedagang atau pengrajin, serta intelektual atau perwakilan aristokrasi. Hal utama adalah bahwa mereka harus menerima ide-ide kesempurnaan spiritual, kesetaraan dan persaudaraan, berjuang untuk pengetahuan dunia.

Simbolisme dan sakramen inisiasi menjadi Mason

Seperti yang telah disebutkan, tidak pernah ada dogma untuk Freemasonry, sehingga para anggota asosiasi rahasia ini dapat menggunakan ritual mereka sendiri baik untuk mengadakan pertemuan maupun untuk inisiasi menjadi anggota.

Dari Kandidat Masonik tidak butuh banyak:

  1. kepatuhan dengan prinsip-prinsip umum Masonik;
  2. usia dewasa (biasanya setidaknya 21 tahun);
  3. adanya kemauan sendiri saat memutuskan menjadi Freemason;
  4. taat hukum (tidak ada catatan kriminal);
  5. reputasi publik yang baik;
  6. rekomendasi dari beberapa anggota penuh (di loji yang berbeda mungkin ada jumlah pemberi rekomendasi yang berbeda, tetapi biasanya dua atau tiga Mason).

Ritual itu sendiri sangat simbolis. Kandidat Masonik ditempatkan selama beberapa jam di "Ruang Refleksi", di mana semuanya hitam. Hanya benda-benda itu yang hadir di atmosfer yang bisa mengingatkan calon anggota pondok tentang rapuhnya kehidupan.

Setelah merenungkan hal ini, seseorang menulis wasiatnya, tidak menyebutkan materi apa pun di dalamnya - hanya keinginan moral dan filosofisnya tentang dirinya sendiri, keluarganya dan orang lain, dan negaranya, warga dunia dan seluruh umat manusia.

Setelah itu, orang tersebut ditutup matanya, semua barang berharga dibawa pergi dan dibawa ke ruangan tempat upacara akan berlangsung. Inisiasi dimulai dengan melepas sepatu dari kaki kiri calon, kaki celana diselipkan di kaki kanan, dan tali melingkar di leher sebagai simbol ikatan ketidaksempurnaan manusia.

Elemen ritual mungkin termasuk:

  1. moral, etika dan instruksi moral dan filosofis lainnya;
  2. dialog dan sandiwara sebagai representasi visual dari instruksi ini;
  3. iringan musik untuk meningkatkan pengalaman subjek;
  4. menyuarakan dengan khusyuk calon akan kewajibannya atas kitab suci agamanya.

Kemudian mata kandidat dibuka dan atribut simbolis lainnya diletakkan padanya - zapon Masonik khusus, yang merupakan celemek ritual tukang batu.

Setelah itu, guru terhormat yang memimpin upacara mengumumkan bahwa sekarang ada saudara baru bagi mereka yang hadir yang membutuhkan bantuan dalam kesulitannya. Dia menyatakan keyakinannya bahwa di masa pencobaan yang berat, saudara ini akan membantu orang lain dengan cara yang sama seperti mereka membantunya. Semua menyambut anggota pondok yang baru dibentuk.

Freemasonry dan Freemason modern di Rusia

Tampaknya: apa perlunya komunitas rahasia, jika hari ini dimungkinkan untuk melegalkan asosiasi apa pun yang tidak bertentangan dengan undang-undang tertentu?

Jadi begini: Freemasonry di Rusia dilarang sejak tahun 1822 oleh reskrip tertinggi Kaisar Alexander I dan tetap dilarang sampai tahun 1905.

Tetapi izin untuk kegiatan masyarakat Masonik hanya berlaku selama 12 tahun - pada tahun 1918, gerakan itu kembali dilarang. Dan hanya pada tahun 1991, dengan pembukaan pondok resmi pertama yang disebut "Bintang Utara", Freemasonry memulai kebangkitannya.

Aspirasi utama Freemasonry modern - pencerahan dan aktivitas humanistik termasuk berbagai bidang filantropi. Titik awal pergerakan Freemasonry Rusia ditetapkan oleh ilmuwan dan filsuf terkenal Rusia Georgy Dergachev, yang menjadi Freemason pertama, dan kemudian Grand Master pertama VLR.

VLR adalah singkatan yang digunakan untuk mempersingkat nama masyarakat Masonik nasional pertama - Grand Lodge of Russia.

Dibuat pada tahun 1995 atas dasar empat loji teritorial (Gamayun, Harmony, New Astrea dan Lotus) dan kemudian menyatukan tidak lebih dari seratus Mason, sekarang VLR terdiri dari 33 loji dengan total sekitar satu setengah ribu anggota aktif, selain magang.

Tujuan dan misi Ordo Freemason Rusia tetap sesuai dengan tradisi kuno:

  1. pendidikan - pendidikan, terjemahan, dan publikasi karya-karya paling berharga dari sejarawan, ilmuwan, dan pemikir terkemuka skala dunia, meningkat;
  2. amal - dukungan untuk panti asuhan, panti asuhan, rumah sakit, bantuan untuk orang tua dan ibu tunggal, dan keluarga dengan orang tua tunggal;
  3. bantuan kemanusiaan;
  4. partisipasi dalam proyek sosial saat ini.

Daftar Freemason Rusia yang paling "tidak diklasifikasikan" dihiasi dengan nama-nama yang agak besar, dan yang pertama adalah Andrey Bogdanov, yang mencalonkan diri sebagai presiden dalam pemilihan 2008. Namun, kami tidak akan mencantumkan nama lainnya, karena nama Bogdanov, sebagai master besar VLR, didokumentasikan, dan hanya ada rumor dan asumsi tentang yang lainnya.

Ada video menarik tentang Freemasonry Rusia di mana jurnalis Mir 24 mengungkapkan rahasia rahasia pondok-pondok Masonik Rusia dan tujuan sebenarnya mereka:

Semoga sukses untuk Anda! Sampai jumpa di situs halaman blog

Anda mungkin tertarik

Apa yang dimaksud dengan kelas dalam sejarah? Apa itu Marxisme dan Apa Hakikat Filsafat Marxisme-Leninisme Apa itu globalisasi - pro dan kontra dari proses ini Apa itu PAO - mengapa membuka publik perusahaan saham gabungan Apa perbedaan antara OJSC dan PJSC? Apa itu peresmian dan bagaimana pelaksanaannya? Sekularisasi - apa proses ini dan bagaimana pengaruhnya terhadap kesadaran kita Apa itu masyarakat sipil - apakah itu hadiah dari negara atau pilihan warganya Apa itu referendum? Lumpens - siapa mereka? Apa nama ulang tahun pernikahan ke-8: simbol dan tradisinya, pilihan hadiah

Kata "tukang batu" memunculkan banyak asosiasi - pahlawan "Perang dan Damai", persaudaraan dan ritual rahasia, kepentingan elit dunia yang sinis. Namun, ini bukan hanya tabir abad XIX - pondok-pondok Masonik sama nyatanya hari ini seperti dulu. Apalagi mereka masih mempengaruhi politik. Tentang apakah masih ada Mason yang tersisa dan tujuan apa yang mereka kejar, penulis, pendiri majalah "Rumah Rusia" Yuri Vorobyevsky berbicara dalam program "Radio Kuzichev".

Freemasonry - anti-agama?

Anatoly Kuzichev: Mari kita bicara tentang konsep yang sangat populer dan benar-benar tidak dapat dipahami dan diremehkan ini. Apa itu Freemasonry, siapa Freemason itu?

Yuri Vorobyevsky: Anda benar sekali. Ini benar-benar kebalikan dari Ortodoksi. Faktanya adalah bahwa kita memiliki sistem yang aneh. Anda mengatakan ini di hadapan beberapa pendeta yang berpendidikan, baik, normal atau seseorang dari audiens Ortodoks tentang hal ini - dan segera lawan bicara Anda sakit tenggorokan yang mencoba berubah menjadi senyum sarkastik, tic gugup muncul, orang-orang memanjat ke kanan di bawah meja. Dan, misalnya, di Athos, tempat saya sering berkunjung, dan di Yunani - sikap yang sama sekali berbeda.
Baru-baru ini, sebuah buku karya Archimandrite Epiphanius diterbitkan di Yunani, yang telah kami terjemahkan ke dalam bahasa Rusia, berjudul Freemasonry in the Light of Truth. Dia berbicara tentang Freemasonry sebagai anti-agama. Kultus, objek pemujaan, semacam makhluk tertinggi.

A.K.:Anti-agama atau independen, agama baru? Atau agama lain?

Yu.V.: Kita dapat mengatakan bahwa ya, itu adalah agama yang berbeda. Inilah tepatnya agama dengan semua tanda, seperti yang ditunjukkan oleh archimandrite yang terpelajar ini.

A.K.: Jadi Freemasonry adalah sebuah agama? Baru, dengan kredo lain, dengan makna yang berbeda, rupanya. Dari perspektif yang berbeda.

Yu.V.: Freemasonry adalah agama dengan sejumlah besar simbol yang dicuri, termasuk yang Ortodoks. Misalnya, gelar ke-33 di Freemasonry memiliki elang berkepala dua sebagai simbolnya. Derajat ke-30 adalah penunggang yang menaklukkan ular.

A.K.: Apa gelar?

Yu.V.: Sistem hierarki.

A.K.: Dan, sistem hierarkis - diukur dalam derajat ...

Yu.V.: Selain itu, Anda tahu, ada tempat di mana pintu masuknya adalah rubel, dan pintu keluarnya sepuluh. Pada tahap pertama, seseorang diberitahu bahwa Anda memasuki komunitas saudara yang paling manis. Pesanan laki-laki. Apa yang buruk? Yah, ada banyak dari mereka. Dan kemudian mereka mulai menelepon ...

Tukang batu apa yang memikat orang?

A.K.: Katakan padaku, Yuri Yuryevich, ini sangat penting. Katakanlah seseorang mendatangi saya. Freemason terkenal Bogdanov, yang bahkan mencalonkan diri sebagai presiden Federasi Rusia. Dan dia akan berkata: "Anatoly Alexandrovich, ada proposal." Saya katakan padanya: "Menarik." "Bergabunglah dengan barisan kami." Saya berkata: "Yang salah satu dari kita?" Dia berkata: "Dengar, tatanan paling kuno, laki-laki."

Dan saya bertanya: "Nah, apa gunanya? Saya mengerti apa yang diberikan oleh iman saya, agama saya, Ortodoksi saya. Saya mengerti apa yang diberikan pekerjaan saya, penuh waktu, di saluran TV kepada saya. Aku akan bertanya padanya. Apa yang akan dia jawab padaku, aku bertanya-tanya?

Yu.V.: Ada kualifikasi materi tertentu. Jika Anda cukup kaya, mereka akan datang kepada Anda. Jika mereka belum datang, mereka akan datang. Jika Anda berpengaruh, menjanjikan, tentu saja bisa.

Ketika saya tertarik dengan topik ini pada awal 1990-an, saya juga memiliki siaran yang bagus, prime time di Channel One. Saya memiliki program hak cipta. Jadi, menggunakan peluang jurnalistik saya, saya berakhir di apartemen Moskow. Pasangan yang cantik, suami dan istri, dan di masa depan, dalam waktu dekat, ia akan menjadi Grand Master dari Grand Lodge of Russia. Dia akan menerima inisiasi di Paris, di kotak wanita.

A.K.: Apakah nama diperbolehkan atau tidak? Atau canggung?

Yu.V.: Saya pikir Anda sudah bisa mengatakannya, karena sudah mantan. Georgy Borisovich Dergachev. Dan istrinya, Olga Sergeevna Gornostaeva, yang baru saja beristirahat sebagai orang Ortodoks, Anda dapat berdoa untuknya. Berkat fakta bahwa dia mengerti di mana dia berakhir, dia menyerahkan dokumennya kepada saya, buku hariannya, yang kemudian berubah menjadi sebuah buku. Ada juga film tentang masalah ini. Buku itu berjudul The Fifth Angel Sounded. Tanpa kesopanan palsu, ini mungkin satu-satunya buku tentang Freemasonry modern di Rusia dan di dunia yang dokumenter.

A.K.: Yuri Yuryevich, tapi apa yang ditawarkan Freemasonry?

Yu.V.: Freemasonry menawarkan hubungan solidaritas internasional. Setiap orang ditawari kesuksesan.

A.K.: Ah. Ini adalah agama kesuksesan. Jika Anda mengatakan bahwa itu adalah agama, itu adalah agama kesuksesan.

Yu.V.: Kebanggaan didorong. Jika seorang pengusaha, mereka akan memberi tahu Anda, dan inilah yang sebenarnya terjadi. Anda datang ke kota besar mana pun, mengambil direktori Masonik, memutar telepon dan mengucapkan kata-kata yang tepat di sana: "Saya saudara ini dan itu." Dan Anda akan dibantu. Jika Anda, katakanlah, seorang pensiunan letnan kolonel, tidak menyelesaikan tugas Anda, tidak menjadi seorang jenderal. Anda bergabung dengan ordo ksatria, militer, bisa dikatakan, ordo ksatria. Dan setelah beberapa tahun, Anda tidak lagi hanya seorang jenderal, Anda adalah seorang Ksatria Kadosh atau orang lain. Ini adalah nama-nama yang luar biasa di Freemasonry, bahkan terkadang lucu. Inilah Ksatria Kadosh - dalam bahasa Ibrani "kadosh" berarti "suci." Bayangkan, seseorang berkata: "Bagus sekali, saya orang suci." Mereka berjabat tangan dengannya dan berkata: "Dan aku adalah pangeran dari Timur, ini sangat menyenangkan."

A.K.:Dengan tampan.

Yu.V.: Bagus, tapi sedikit lucu.

A.K.: Modernisme itu sederhana. Sekarang, Yuri Yuryevich, tentang beberapa Freemason Rusia yang terkenal.

Tentang Freemasonry di Rusia

Referensi:


Alexander Pushkin. Bergabung dengan Freemason pada tahun 1821. Tetapi tidak mungkin bahwa sikapnya terhadap organisasi rahasia dapat disebut serius - di antara makalah penyair, buku-buku catatan pondok Masonik ditemukan, yang ia isi dengan puisi-puisinya.

Komandan Alexander Suvorov adalah salah satu Freemason pertama di St. Petersburg. Di pondok ibu kota "Tiga Bintang" ia mencapai gelar Master. Dan Suvorov membawa semangatnya untuk organisasi freemason dari Koenigsberg.

"Laurel hijau abadi" - nama Masonik seperti itu adalah M Ikhail Kutuzov. Dia memiliki tingkat inisiasi tertinggi dan berpartisipasi dalam pertemuan-pertemuan loji di St. Petersburg, Frankfurt dan Berlin.
Sejarawan dan penulis Nikolai Karamzin adalah anggota Masonic Lodge hanya selama empat tahun. Namun, ia membela mantan frater selama penangkapan anggota ordo di Moskow.

Filsuf dan Desembris Petr Chaadaev mengenakan tingkat inisiasi kedelapan ke dalam urutan dari sembilan yang mungkin. Dia adalah anggota pondok St. Petersburg, tetapi meninggalkannya, kecewa dengan ritual yang tidak berarti dan omong kosong.

Alexander Griboyedov mengambil partisipasi dalam pesanan serius. Tujuan pondok, penulis dan diplomat melihat pencerahan Rusia.

Peserta dalam runtuhnya Kekaisaran Rusia Alexander Kerensky adalah anggota kepemimpinan organisasi paramasonik "Timur Besar Rakyat Rusia".

A.K.: Memang, beberapa nama yang menakjubkan. Oke, Kerensky, oke, bahkan Karamzin - tapi Suvorov, Pushkin, Kutuzov, Griboyedov ...

Yu.V.: Ya, ini adalah klip yang sama yang disiapkan, yang merekam ... Dan orang-orang dengan motivasi spiritual yang ideal. Tentu saja, tidak semua dari kita adalah pengusaha, dan tidak semua dari kita adalah pragmatis. Ada mahasiswa humaniora, kandidat sains, dan calon penulis. Tentu saja, ketika seseorang diberi tahu bahwa Anda berada di perusahaan yang sama dengan Pushkin, Zhukovsky, Karamzin ... Perusahaan yang baik, Ya?

A.K.: Juga dengan Suvorov, Kutuzov, Griboyedov.

Yu.V.: Omong-omong, Bogdanov yang Anda sebutkan, seperti yang saya ingat, hanya mengatakan dalam slogan pemilihannya: "Saya mewakili sebuah organisasi yang anggotanya ..." - dan penghitungan mereka dimulai.
Adapun Suvorov, saya memiliki penyelidikan khusus - semuanya salah. Dia berada di Koenigsberg ketika ayahnya adalah gubernur jenderal wilayah baru Rusia, katakanlah. Dia hanya dikirim oleh ayahnya ke kotak, untuk menyelidiki. Dan dalam buku-buku Masonik tetap bahwa dia hadir di pertemuan pondok. Dan kita pergi.

A.K.: Bukankah dia menjadi seorang Guru?

Yu.V.: Tidak, sejauh yang saya tahu.

Yu.V.: Ini, tentu saja, adalah keinginan para Mason - untuk mengumpulkan segala sesuatu yang mungkin bagi diri mereka sendiri. Meskipun, pada kenyataannya, sudah ada banyak orang. Memang, abad ke-18 hingga ke-19 sangat menggila.

A.K.: Bagaimana dengan kegilaan? Pencerahan, misteri, dan konspirasi mengerikan? Ini sangat menarik...


Yu.V.: Dan semua pada waktu yang sama. Segala sesuatu yang kita bicarakan sekarang mengingatkan saya pada plot dari kehidupan Macarius the Great. Dia berjalan di padang pasir dan dia bertemu iblis. Iblis semua digantung dengan semacam gelembung. Orang suci itu bertanya kepada iblis: "Ke mana kamu pergi?" - "Aku akan pergi ke saudara-saudara." - "Dan apa yang kamu bawa?" - "Untuk setiap selera".

Untuk setiap selera. Memang, ordo tersebut memiliki pengalaman yang sangat panjang, berusia berabad-abad. Karena itu, untuk setiap selera. Seorang pensiunan perwira, seorang pengusaha yang menjanjikan.

Dan itu mempengaruhi. Begitu saya datang ke Athos, ke teman lama saya yang baik, hieroschemamonk, yang merupakan agen intelijen kami di Afghanistan, kemudian dia adalah seorang pengusaha besar, dia memiliki pabrik di luar negeri. Sekarang dia, dengan jubah lusuh, dengan sandal di kakinya yang telanjang, berkata: "Dengar, bawakan aku bukumu tentang Mason." Saya menjawabnya: "Ayah, mengapa Anda membutuhkan "Malaikat Kelima" ini di Athos?" - "Ya, Anda tahu," katanya, "Saya masih memiliki teman pengusaha di Bulgaria. Ketika mereka menjadi kaya, mereka mendatangi mereka dan berkata: "Teman-teman, apakah Anda mengerti siapa kami? Kami adalah solidaritas internasional, bisnis." "Yah, ya, kami akan memikirkannya," jawab mereka. Entah bagaimana mereka berpikir dengan lamban. Enam bulan berlalu, mereka datang lagi, mereka berkata: "Teman-teman, Anda mungkin tidak mengerti kami percakapan. Bulgaria adalah negara yang sangat kecil. Dan putuskan oksigen Anda, menggunakan internasional ..." Dan orang-orang mulai gugup, mereka berkata: "Bagaimana, kita masih orang-orang Ortodoks ..." - "Ah, itu. Iya kamu! Kami akan memperkenalkan Anda kepada para imam dan uskup.” Bluff? Saya tidak akan mengomentari momen ini sekarang.

A.K.: Tidak, Anda berkomentar, ini pada dasarnya penting. Versi Anda: menggertak?

Yu.V.: Anda tahu, Kamerad Brzezinski menyebut Ortodoksi Rusia sebagai musuh utama Amerika. Ingat kutipan ini?

A.K.: Ya, kami ingat.

Yu.V.: Berbicara dalam hal perang, "musuh utama." Agen dikirim ke kamp musuh.

A.K.: Selalu.

Yu.V.: Jadi saya pada awalnya terkejut dengan kata-katanya. Menggertak, bukan menggertak? Kemudian saya berpikir: yah ... Tidak menyenangkan untuk masuk ke topik ini, jujur ​​​​saja. Tapi aku membawakannya buku ini. Karena orang-orang ini bingung, semua kartu terlempar dari tangan mereka.

Archimandrite ini, dia menulis: "Lihat apa yang terjadi dalam ritual ini. Pada tahap inisiasi tertentu, beberapa pembawa acara mengatakan ketika mereka mengetuk kotak: "Siapa kamu, apa yang kamu inginkan?" - Kami adalah anak-anak dari Kegelapan, kami ingin masuk dan menerima Cahaya". Bayangkan jika ini adalah orang-orang yang dibaptis Ortodoks!

Apakah rahasianya keluar?

A.K.: Secara umum, pondok-pondok Masonik adalah organisasi rahasia?

Yu.V.: Anda tahu, seperti yang dikatakan Freemason sendiri, ini bukan organisasi rahasia, ini adalah organisasi yang memiliki rahasia.

A.K.: Apakah ada buku referensi Freemason Rusia? Lihat berdasarkan nama...

Yu.V.: Ya, Anda tahu, ada buku pegangan Serkov.

A.K.: G dimana menemukannya?

Yu.V.: Yah, saya pikir sirkulasi telah berlalu.

A.K.: Dan di Internet, menurut Anda?

Yu.V.: Mungkin Anda bisa.

A.K.:Direktori Freemason Rusia. Tetapi yang modern sebagian besar tidak ditunjukkan.

Yu.V.: Tapi kita tahu banyak, mereka sudah memberikan wawancara.

A.K.: Sebagai contoh? Kecuali Bogdanov.

Yu.V.: Dergachev, misalnya. Sebelumnya, ketika Dergachev menjadi Grand Master, dia berkata: "Hanya, tolong, nama saya tidak boleh disebutkan di mana pun, ini tidak diterima bersama kami." Sekarang, tampaknya, segalanya menjadi lebih mudah. Mereka mengajukan pertanyaan lain. Nama-nama politisi terkenal. Mereka berkata kepada saya: "Dengar, Anda ada di sana dengan tanda ke-33 ..."

A.K.: Saya telah dengan hati-hati dan untuk waktu yang sangat lama menyimpulkan ini ...

Yu.V.: Ketika mereka mulai memanggil nama, saya berkata: "Teman-teman, jika saya tidak dapat menunjukkan dokumen itu, apa yang bisa saya katakan." Tapi aku tahu satu hal. Pada awal 1990-an, dalam sistem ritus Skotlandia (ritus Masonik dunia yang kuat), pondok Aurora dibuat di Moskow untuk orang asing berbahasa Inggris yang bekerja di sini. Kemudian, sejauh yang saya tahu, beberapa VIP Rusia, orang-orang yang dapat dikenali, mulai memasuki kotak ini.

A.K.: Dan dari elit media Rusia, Anda mengisyaratkan...

Yu.V.: Tidak, dari elit Rusia yang paling beragam, termasuk yang politik.
Tapi ada poin lain. Faktanya adalah bahwa dalam tradisi Rusia masih belum lazim bagi orang terkenal yang serius untuk membicarakan hal ini, berbeda dengan tradisi Amerika. Semua orang tahu bahwa Washington, pendiri Amerika Serikat, adalah seorang Freemason. Pelaku hebat.

A.K.: Kami bahkan tahu desain arsitektur apa yang dibangun Washington. Tidak tahu cerita ini? Cerita yang sangat menarik.

Yu.V.: Ya ya. arsitektur Masonik.

Di sini, di Rusia, mereka menyembunyikan informasi tentang Aurora Lodge...

A.K.: Mengapa?

Yu.V.: Ya, hal-hal sejarah yang menyakitkan dan tidak menyenangkan. Melihat. "Zaman keemasan" Catherine, "zaman keemasan" freemasonry. Nikolai Ivanovich Novikov dan perusahaannya ditangkap pada saat Catherine menyadari bahwa kegilaan itu meningkat, dan sejumlah besar bangsawan yang dekat dengannya, militer dan tidak hanya, ternyata, bersumpah setia tidak hanya padanya, Permaisuri , tetapi juga kepada Grand Master itu, yang terletak di Prusia. Di Prusia, dengan hubungan yang buruk, hampir terjadi perang. Dalam istilah modern, itu berbau pengkhianatan tingkat tinggi. Gelombang pertama negara anti-Masonik beraksi.
Momen puncak kedua adalah tuan-tuan dari Desembris. Setiap orang memiliki hubungan dengan beberapa Masonik, organisasi para-Masonik, hampir semua orang.

A.K.: Pyotr Chaadaev dikenang, misalnya ...

Yu.V.: Dan yang paling penting, di mana semua utas mengarah. Benang mengarah, khususnya, ke Italia. Begitulah nama awal Nubia, seorang Mason yang sangat terkenal. Semuanya berjalan dari sana. Dari Grand Lodge of England, tentu saja.

Nah, Revolusi Februari. Humas Ortodoks yang luar biasa, Uskup Agung Nikon Rozhdestvensky, menulis banyak tentang bahaya freemasonry sebelum revolusi. Dan suatu kali dia menulis: “Seorang uskup terkenal mendatangi saya dan berkata: “Vladyka, nah, mengapa Anda menulis semua tentang para Mason ini? Siapa yang melihat mereka sama sekali, di mana mereka? Dan apakah mereka ada?" Pertanyaan-pertanyaan ini juga sering ditanyakan kepada saya.

Dan sekarang beberapa tahun telah berlalu setelah percakapan ini - dan tiba-tiba Pemerintahan Sementara, di mana 99 persen adalah Freemason yang mitos dan tidak ada, mendapatkan kekuasaan di negara yang luas.

A.K.: D tapi, dipimpin oleh Freemason yang sangat spesifik Alexander Kerensky.

Yu.A.: Dan Nikon Rozhdestvensky tidak hanya terbunuh - dia dipenggal kepalanya. Dan ini adalah momen ritual Masonik.

Simbol Masonik

Referensi: Simbol di sekitar. kolom. Sebuah gerbang untuk inisiat dan jalan keluar menuju cahaya bagi para pencari.

Kolom Bait Suci Yerusalem. Kolom simbolis mengingatkan pada obelisk bertuliskan hieroglif yang menjulang tinggi di depan kuil-kuil Mesir.

Langkah. Langkah-langkah dapat digambarkan di antara tiang-tiang kuil, yang melambangkan cobaan dan pemurnian oleh unsur-unsur setelah menerima inisiasi Masonik.

Lantai mosaik. Kolom diikuti oleh lantai mosaik dengan sel putih dan hitam bergantian dalam pola kotak-kotak. Simbolisme pergantian menunjukkan bahwa di ranah perasaan kita semuanya seimbang dengan presisi yang ketat.

Pemotong dan palu. Untuk melaksanakan pekerjaannya, siswa diberikan alat - pahat yang mewakili pemikiran yang sudah mapan, keputusan yang dibuat, dan palu - keinginan yang membuat mereka bertindak.

Batu. Sebuah batu kasar ditempatkan di sebelah satu kolom, dan batu kubik di sisi lainnya. Secara simbolis, pekerjaan Masonik adalah memperbaiki ciptaan alam dengan memahat batu kasar.

Palu dari Yang Mulia. Palu digunakan oleh Tuan pondok yang terhormat, wali pertama pondok dan wali kedua pondok saat melakukan pekerjaan ritual.

Tegak lurus. Digunakan oleh tukang batu untuk memeriksa vertikalitas dinding. Untuk Mason, garis tegak lurus adalah simbol kebenaran. Kebenaran bukan sebagai konsep logika abstrak, tetapi kebenaran sebagai kebenaran perkataan dan perbuatan di hadapan Tuhan dan masyarakat. Level ini digunakan oleh tukang batu untuk memeriksa horizontalitas permukaan. Digunakan oleh freemason sebagai simbol kesetaraan antara orang-orang.

Kompas dan persegi. Dalam lambang ini, kompas menggambarkan kubah surga, dan alun-alun - bumi. Kompas, dikombinasikan dengan persegi, mungkin yang paling umum dari semua lambang, simbol, dan tanda Masonik.

Kitab Hukum Suci. Salah satu dari tiga lampu utama tukang batu gratis. Ini adalah buku utama agama yang dianut oleh saudara-saudara yang hadir dalam pertemuan pondok. Delta bercahaya adalah simbol paling penting dari kuil Masonik.

Mata yang melihat semuanya. Segitiga dengan mata ditempatkan di dalamnya, tanda pencerahan atau prinsip kesadaran.

A.K.: Dari pencacahan simbol, lebih banyak pertanyaan segera muncul daripada pemahaman.


Yu.V.: Topiknya menarik.

A.K.: Kami segera mengingat lambang GDR.

Yu.V.: Ya, palu.

A.K.: Palu. Dengan yang satu ini, apa namanya...

A.K.: Dan kemudian kita mengingat dolar dengan mata bersinar di segitiga ini. Dan kemudian... Apapun yang kita ingat. Dan kita berpikir: "Ya Tuhan."

Yu.V.: Dan Anda tahu, masing-masing simbol ini, begitu saja, memiliki arti paling penting untuk percakapan kita hari ini. Lihat, dua pilar ini, Yachin dan Boas, berada di pintu masuk kuil.
Selain itu, ini adalah tanda Gnostik kuno tentang kesetaraan kebaikan dan kejahatan. Jika kebaikan dan kejahatan sama, maka tidak ada Kebenaran, Kebenaran dengan huruf kapital. Jika demikian, maka sebenarnya tidak ada kriteria moralitas, etika. Dan ada tema Masonik murni dalam hal ini yang disebut "etika dalam waktu". Apa yang tidak etis kemarin adalah etis hari ini.
Kita sekarang sudah tahu tentang euthanasia untuk anak di Belgia. Yang disebut jendela Overton.

A.K.: Apa yang tidak dapat diterima tiba-tiba menjadi dapat diterima pada awalnya, dan kemudian menjadi arus utama.

Yu.V.: Omong-omong, topiknya murni Masonik.

A.K.: Ya? Betapa menariknya, dengarkan. Tapi tetap saja: semua tanda dan simbol ini, baik pada lambang GDR, atau pada tanda dolar - apakah itu semua kebetulan?

Yu.V.: Maaf, Freemasonry baru saja membuat Amerika Serikat.

A.K.: Lalu? Menghilang dari pangkalan?

Yu.V.: Dan sekarang, tentu saja, yang paling berpengaruh. Meski terkadang mereka berkata: "Nah, Freemasonry populer di abad ke-19, sekarang sudah menjadi museum ..."

Berapa banyak Mason dan di mana mereka?

A.K.: Jadi, para Mason ada di antara kita, ada banyak dari mereka. Hal lain adalah bahwa mereka kebanyakan tidak muncul ...

Yu.V.: Sedikit.

A.K.: Sedikit? Bagaimana Anda menilai jumlah mereka?

Yu.V.: Yah, saya pikir di Rusia ada beberapa ratus Freemason dari ritus biasa, yaitu, Mason yang benar.

A.K.: Tetapi di sisi lain, ini semua orang, jika saya memahami logika mereka dengan benar, dari eselon tertinggi.

Yu.V.: Tidak semua, tentu saja, tidak semua. Jika kita berbicara tentang Amerika, maka ini adalah negara Masonik.

Mengapa, memang, di mana pun Amerika muncul, perang, revolusi, kekacauan dimulai di mana-mana.

Ada formula Masonik yang murni - itu, pada kenyataannya, di kepala semua dokumen, seperti yang kami tulis sebelumnya: "Proletar dari semua negara, bersatu!" Dan tertulis: "Pesanlah dari kekacauan." Artinya, pertama-tama perlu membuat kekacauan sehingga orang-orang yang tersiksa mereka berkata kepada dunia: ya, betapa mungkin, perang, revolusi dan segala sesuatu yang lain, amoralitas.

A.K.: Dan inilah saya - serba putih ...

Yu.V.: Ya, dan kemudian seseorang keluar - serba putih. Dalam bahasa eskatologi Ortodoks, kita tahu siapa itu.

A.K.: Ya, dengarkan, betapa menariknya.

Yu.V.: Dan proyeknya adalah Masonik. Iblis, tentu saja.

A.K.: Di satu sisi, kesimpulannya sangat sederhana, sangat sederhana. Ya, memang, ada struktur seperti itu, seperti banyak lainnya. Benar-benar kuat - banyak orang bergabung, mengikuti jejak kebanggaan mereka sendiri, agama kesuksesan. Selain itu, mereka memberikan apa yang mereka janjikan. Seperti kesepakatan apa pun dengan kekuatan ini, itu berhasil pada tahap tertentu. Tapi bagi Anda dan saya, itu mengerikan. Ini adalah Setanisme dan kejahatan - itu saja.

Yu.V.: Cukup benar. Kami berbicara tentang perubahan. Tentang mengkhianati negara Anda. Tentang mengkhianati Tuhan. Tentang pengkhianatan terhadap fitrah manusia itu sendiri. Saya memohon kepada penonton patriotik Ortodoks kami. Saya ingin mengatakan: teman-teman saya, dengan bantuan Tuhan, kami akan tetap setia.

A.K.:Lebih baik tidak mengatakannya. Saya akan berterima kasih, tentu saja, Yuri Yuryevich, penulis buku "Malaikat Kelima Telah Trumped"? Dan catatan tambahan tentang dolar...

Membantu:

mari kita lihat dolar.

Mari kita mulai dengan sisi depannya: kita segera memperhatikan lambang Departemen Keuangan AS.

Kemudian kita pindah ke nomor 1 di kanan atas. Dari balik sudut kiri atas perisai, seekor burung hantu mengintip di belakang nomor - simbol klub Bohemia setan, terdaftar di hutan Bohemia.

Selanjutnya, kita melihat sebuah piramida, di atasnya adalah mata yang melihat semua, di dasar piramida adalah angka Romawi yang sama. Kami menambahkannya - dan kami mendapatkan nomor 666. Di bawah piramida ada slogan: "Novus Ordo Seclorum". Secara harfiah berarti "Orde Baru Zaman". Tetapi lebih tepat, terutama hari ini, - "Tatanan Dunia Baru", yang sering dibicarakan oleh para elit dunia.

Mari kita menggambar piramida ke bintang Yahudi. Sudut menunjuk ke huruf, membentuk kata "tukang batu". Di atas piramida kita melihat "Annuit Coeptis" - "Dia berkontribusi pada usaha kita", atau "Waktu Mulai". "Dia" adalah arsitek (mata). Menurut sumber lain, itu diterjemahkan sebagai "Tuhan memberkati perbuatan kita."

13 daun pada cabang zaitun di kaki elang. 13 buah zaitun per cabang. 13 garis dan garis. 13 anak panah di cakar elang. 13 bintang berujung lima di atas kepala elang. 13 huruf dalam "E Pluribrus Unum". 13 batu dalam piramida. 13 huruf dalam "Annuit Coeptis". Di tengah uang kertas ada huruf besar N - yang ke-13 berturut-turut dalam alfabet Yunani kuno. 13 adalah angka mistis setan.

Lipat dolar menjadi dua. Ini adalah segel dua sisi besar Amerika Serikat. Imam di satu sisi, Freemason di sisi lain.

Inilah geng yang sangat menarik, dan tujuan geng ini sederhana - untuk menjadikan kita kawanan kosmopolitan di seluruh dunia tanpa klan dan suku. Tujuan dari Freemason ditulis pada pita di paruh elang di sebelah kanan. Tentu saja, bahasa Latin ini diterjemahkan sedemikian rupa sehingga orang tidak takut: "Bhinneka Tunggal Ika". Tetapi pada kenyataannya - "Satu orang dari banyak." Dan lebar dolar, omong-omong, adalah 66,6 milimeter.

Dari mungkin ada beberapa utas. Jawaban klasik, yang akan Anda temukan dalam buku apa pun tentang persaudaraan yang ditulis oleh Freemason, hampir secara harfiah akan terdengar seperti ini: "Masonry adalah ajaran moral dan etika yang diberikan dalam alegori dan diilustrasikan dengan simbol." Misalnya, persegi melambangkan keterusterangan dan kejujuran. Sama seperti sebuah bangunan yang dibangun tanpa sebuah bujur sangkar dapat runtuh dan mengubur baik si pembangun itu sendiri maupun orang-orang yang dicintainya, demikian pula seseorang yang hidup dengan tidak jujur ​​membawa kemalangan bagi dirinya sendiri dan orang-orang yang dicintainya. Oleh karena itu, Mason harus mengembangkan kualitas-kualitas ini dalam dirinya dan berusaha untuk jujur ​​dalam urusannya.
Ini dan prinsip-prinsip moral dan etika lainnya, yang dipersonifikasikan dengan alat-alat bangunan, harus dipahami oleh Freemason, mengembangkan kualitas yang sesuai dalam dirinya.
Dari sudut pandang filosofis, Freemasonry adalah salah satu cabang esoterisme, karena memberikan perhatian besar pada pekerjaan spiritual batin Mason. Secara alegoris, setiap Mason membangun kuil batin, meningkatkan kualitas moral dan etikanya. Dalam pandangan mereka tentang dunia freemasonmewarisi banyak dari guru-guru besar zaman kuno, seperti Pythagoras, Hermes Trismegistus, Konfusius, Zoroaster, dll.
Dari sudut pandang organisasi, ini adalah persaudaraan Freemason. Saat ini terdapat pondok-pondok Masonik di hampir setiap negara, termasuk Rusia. Tidak ada yang bisa mengatakan berapa banyak Freemason di dunia, tetapi kita dapat dengan aman mengatakan bahwa ada beberapa juta dari mereka.
Di setiap negara, pekerjaan loji dipimpin oleh organisasi nasional, yang disebut Loji Besar atau Timur Besar, dan dalam kegiatannya mereka tidak tunduk pada siapa pun. Konstitusi Masonik secara eksplisit menyatakan bahwa seorang Mason harus menjadi warga negara yang taat hukum di negaranya. Oleh karena itu, berbicara tentang semacam "dunia Masonik di belakang layar" hanyalah omong kosong jahat yang menyesatkan orang.
Dari sudut pandang sejarah, persaudaraan Masonik adalah pewaris organisasi persaudaraan bantuan timbal balik yang dikembangkan di bawah bengkel pembangun abad pertengahan, serta bengkel itu sendiri. Dari sini muncul simbolisme bangunan yang digunakan dalam Freemasonry, dari sini muncul sifat amal dari aktivitas pondok Masonik.
Di Rusia, karena Freemasonry belum menerima perkembangan yang layak, kegiatan ini tidak terlihat, tetapi di negara lain mengajukan sekolah keuangan, universitas, rumah sakit, pusat penelitian medis, membuat yayasan amal, sehingga memainkan peran penting dalam kehidupan publik. negara mereka. Cukuplah untuk mengatakan bahwa badan amal Masonik di Amerika Serikat menghabiskan sekitar setengah miliar dolar setahun untuk tujuan ini.

Bagaimana Freemasonry mempengaruhi politik?

Freemasonry sebagai sebuah organisasi tidak membuat keputusan yang akan memaksa Freemason biasa untuk mengambil posisi politik tertentu atau mendukung partai dan gerakan politik tertentu. Ini, serta pembahasan masalah politik, dilarang keras oleh kebiasaan Masonik. Salah satu aturan kuno yang tertulis diKonstitusi Anderson , mengatakan bahwa di dalam pondok "tidak boleh ada pertengkaran tentang agama, atau kebangsaan, atau kebijakan publik."
Pada saat yang sama, kaum Mason tidak dilarang menjadi anggota partai politik dan tidak ada yang menghalangi mereka untuk memegang posisi dalam struktur negara. Tetapi ada kebiasaan yang menurutnya seorang Freemason yang terpilih untuk jabatan politik menangguhkan keanggotaannya di pondok, berhenti menghadiri pertemuannya dan membayar iuran. Ada contohnya dalam sejarah Rusia, ketika Kaisar Paul I, yang diterima ke Freemasonry oleh sang pangeran, setelah naik takhta, berhenti menjalin hubungan dengan kaum Mason.
Oleh karena itu, dapat dikatakan bahwa Freemasonry, sebagai sebuah organisasi, tidak mempengaruhi dan tidak berusaha mempengaruhi politik di negaranya, meskipun freemasondapat memegang posisi politik penting. Secara khusus, di Amerika Serikat, lima belas presiden telah menjadi Freemason dan telah memegang berbagai posisi dalam persaudaraan. Jadi, Presiden Lyndon Johnson hanya memiliki gelar Masonik awal sebagai Magang, sementara Andrew Jackson dan Harry Truman adalah Grand Master (yaitu, mereka masing-masing mengepalai Loji Besar negara bagian mereka, Tennessee dan Missouri). Di Inggris Raya, antara tahun 1737 dan 1907, enam belas pangeran menjadi anggota persaudaraan, dan empat di antaranya menjadi raja. Hari ini, United Grand Lodge of England dipimpin oleh Pangeran Michael dari Kent.
Kritik dan pencela Freemasonry sering menggunakan fakta ini untuk membuktikan adanya konspirasi politik Masonik. Logikanya cacat. Jika Anda mengikutinya, maka organisasi publik yang paling berpengaruh adalah dan adalah Perhimpunan Nelayan dan Pemburu Seluruh Serikat (dan hari ini Seluruh Rusia), karena hampir semua pemimpin atas dan menengah adalah dan tetap menjadi pemburu yang rajin. Menurutnya, ide perestroika datang dari Committee of War Veterans, karena salah satu ideolognya, Alexander Yakovlev, adalah seorang veteran prajurit garis depan.

Apakah ada pondok Masonik di Rusia hari ini?

Ya, ada pondok-pondok Masonik di Rusia. Yang pertama, "Bintang Utara" didirikan pada April 1991. Itu dibuat oleh Grand Orient of France.
Sedikit penjelasan perlu diberikan di sini. Pondok Masonik tidak dapat muncul dengan sendirinya, ia harus didirikan oleh beberapa organisasi Masonik. Bagi Rusia, organisasi semacam itu adalah Grand Orient of France, yang pada 1920-an menerima banyak Freemason Rusia yang beremigrasi atau diusir oleh Bolshevik.
Oleh karena itu, segera setelah dikte ideologis melemah di Uni Soviet, orang-orang yang tertarik pada filosofi dan sejarah organisasi kuno ini segera menjadi nyata. Dua dari mereka, seorang profesor filsafat di salah satu institut Moskow, yang lain seorang seniman, diinisiasi di Paris. Kemudian mereka menemukan beberapa orang lagi yang ingin bergabung dengan persaudaraan. Jadi pada 28 April 1991, inisiasi Mason baru terjadi di Moskow dan pondok "Bintang Utara" dibuat. Khusus untuk ini, delegasi tingkat tinggi dari Grand Orient of France tiba di Moskow.
Selain itu, pondok-pondok yang dibuat oleh Grand Lodge of France, serta Grand National Lodge of France, juga beroperasi di Rusia. Beberapa tahun terakhir yang lalu mereka menciptakan sebuah organisasi independen Rusia, Grand Lodge of Russia.
Namun, jumlah Freemason Rusia kecil, tidak lebih dari beberapa ratus. Pondok beroperasi tidak hanya di Moskow, tetapi juga di St. Petersburg, Arkhangelsk, Voronezh.
Saat ini tidak ada seorang pun di pondok-pondok yang beroperasi di Rusia yang akan berhubungan dengan politik dan dapat menjalankan pengaruh politik. Dan ini tidak mengejutkan: apa yang mereka lakukan freemasondi pondok-pondok, sama sekali tidak menarik minat orang-orang yang haus kekuasaan.

Freemason adalah sebuah agama?

Tidak, Freemasonry bukanlah sebuah agama. Mason tidak memiliki orang suci, tidak menjanjikan keselamatan jiwa, tidak menyarankan bagaimana hal ini dapat dicapai. Itu tidak berkembang dan tidak menyetujui bentuk-bentuk di mana komunikasi seseorang dengan Tuhan harus terjadi, yaitu, ritual ibadah, tidak mempelajari Tuhan dan manifestasinya, mis. pertanyaan-pertanyaan teologi.
Dalam waktu yang bersamaan
freemasonmengakui Tindakan Penciptaan dan kehadiran Sang Pencipta Tertinggi, yang disebut Pembangun Agung Alam Semesta. Ada juga organisasi Masonik yang tidak mewajibkan anggotanya untuk beriman kepada Tuhan. Begitulah Grand Orient Prancis, Grand Orient Belgia, ordo Masonik dari sejumlah negara lain. Oleh karena itu, orang-orang yang menuduh Freemasonry sesat entah terus terang keliru atau sengaja memutarbalikkan keadaan: Freemasonry tidak bisa menjadi bid'ah, karena itu bukan agama.
Pada saat yang sama, mereka yang menyatakan bahwa Freemasonry memusuhi agama secara umum dan, khususnya, terhadap Kekristenan, dengan sengaja memutarbalikkan kebenaran. Sebagaimana tercantum dalam pamflet “Freemasonry and Religion” yang dikeluarkan oleh Grand Lodge of England, “Freemasonry jauh dari sikap acuh tak acuh terhadap agama. Tanpa mencampuri praktik keagamaan, ia mengharapkan setiap anggotanya untuk mengikuti keyakinannya, dan juga bahwa ia akan menempatkan di atas semua tugas lain, tugasnya kepada Tuhan, dengan nama apa pun yang dia kenal.
Singkatnya, Freemasonry menghormati semua agama, mengakui hak setiap orang atas Keyakinan, mendorong penganutnya dalam keyakinan mereka, tetapi tidak membahas masalah yang terkait dengan agama itu sendiri dan bukan agama.
Situasinya sangat berbeda sehubungan dengan sikap Gereja terhadap Freemasonry. Sejak bantahan kepausan tahun 1738, yang menyatakan Freemasonry sebagai "agama alami" dan "sesat", Gereja Katolik telah mengambil setiap kesempatan untuk tidak menendang Freemason. Kita harus memberi penghormatan kepada Paus Yohanes Paulus II, di mana retorika mengenai Freemasonry agak melunak. Gereja Lutheran secara terbuka memusuhi kaum Mason. Hal yang sama harus dikatakan tentang Gereja Ortodoks Rusia, dan gereja-gereja lain tidak menyukai kaum Mason. Meskipun demikian, tetapi tidak ada dan tidak ada satu pun gerakan atau organisasi anti-pendeta yang diciptakan oleh kaum Mason, tetapi ada banyak organisasi anti-Masonik yang diciptakan oleh orang-orang percaya.
Pada saat yang sama, banyak hierarki gereja (termasuk yang Ortodoks) adalah Freemason dan tidak menemukan kontradiksi antara partisipasi dalam persaudaraan dan Iman mereka.
Mengapa ini terjadi? Ada jawaban. Freemasonry secara inheren anti-dogmatis, ia mengutamakan kebebasan berpikir dan hak individu untuk memiliki pendapatnya sendiri. Oleh karena itu, ideologi, filosofi, atau sistem kepercayaan apa pun yang didasarkan pada dogma, pada seseorang yang pernah mengucapkan "kebenaran", tidak bisa tidak mengalami permusuhan terhadap Freemasonry, yang mampu meragukan "kebenaran" apa pun dan tidak percaya pada otoritas apa pun. Bermusuhan dengan Freemasonry adalah mereka yang percaya bahwa seseorang bisa berada di atas hukum.
Oleh karena itu, para Mason dianiaya oleh semua rezim totaliter. Di Soviet Rusia, yang terakhir freemason mengakhiri hidup mereka di Solovki; di Italia, Jerman dan Spanyol, dengan berkuasanya Nazi, banyak freemasonpergi ke penjara. Anehnya, Kuba tetap menjadi pengecualian, di mana revolusi 1961 tidak mengarah pada penganiayaan Freemason.
Ini, bagaimanapun, hanya menegaskan aturan: jika beberapa gerakan, partai atau organisasi menyalahkan kaum Mason untuk segalanya, maka gerakan ini tidak didasarkan pada ide yang hidup, tetapi pada dogma, atau di kepalanya adalah orang yang hukum tidak ada artinya. .

Mengapa Freemasonry disebut perkumpulan rahasia?

Freemasonry disebut masyarakat rahasia kemungkinan besar karena ketidaktahuan. Persaudaraan Freemason bukanlah perkumpulan rahasia dan tidak merahasiakan fakta keberadaannya. Di negara-negara di mana Freemasonry tidak dianiaya dan freemasontidak dihancurkan, pondok-pondok beroperasi secara terbuka, bangunan-bangunan milik mereka membawa simbolisme yang sesuai.
Tapi Freemasonry punya rahasia. Pertama-tama, inilah tanda-tandanya freemasonmengenal satu sama lain. Ini adalah tradisi lama. Pada Abad Pertengahan, sebagian besar tukang batu buta huruf. Selain itu, mereka tidak dapat memiliki dokumen yang mengkonfirmasi kualifikasi mereka. Oleh karena itu, sistem tanda digunakan, yang dengannya seorang tukang batu, yang pindah ke master lain, dapat menyatakan keahliannya.
Menurut legenda, tanda-tanda rahasia mulai digunakan oleh pembangun Kuil Sulaiman Hiram, yang membagi semua yang terlibat dalam pembangunan menjadi tiga kelompok - Magang, Magang dan Master - dan memberi setiap kelompok tanda rahasia. Tanda ini memungkinkan setiap orang untuk membayar sesuai dengan kualifikasinya, karena, misalnya, Pemagang tidak mengetahui tanda Perjalanan dan tidak dapat menyamar sebagai dia.
Jadi Freemasonry bukanlah masyarakat rahasia, tetapi masyarakat dengan rahasia. Meskipun hari ini dapat dikatakan bahwa rahasia ini hilang. Bahkan di negara kita, banyak buku tentang Freemasonry telah diterbitkan, di mana rahasia terungkap sampai tingkat tertentu. Namun freemasonterus simpan mereka, karena satu sen bernilai seorang pria yang tidak tahu bagaimana menyimpan rahasia!

Menurut Anda apa artinya bebas?

Seperti yang ditunjukkan oleh latihan, menjadi bebas bukanlah tugas yang mudah. Kebebasan bukan berarti permisif. Dalam buku-buku teks filsafat, kebebasan ditafsirkan sebagai "keharusan yang disadari" dan orang harus setuju dengan hal ini. Pada saat yang sama, kebutuhan utama adalah untuk mengenali bahwa Anda dikelilingi oleh orang-orang yang sama-sama bebas dan mereka memiliki hak untuk mengandalkan apa yang juga Anda klaim ...
Di bawah ini Anda akan menemukan refleksi seorang Freemason dari United Grand Lodge of England. Mereka dengan jelas menunjukkan bahwa kebebasan adalah, pertama-tama, tuntutan besar pada diri sendiri dan rasa hormat terhadap orang lain. Selain itu, adalah kewajiban untuk selalu memperjuangkan kebebasan.
  • Jika saya bebas mengkritik orang lain, maka saya harus mengakui kebebasan mereka untuk mengkritik saya.
  • Jika saya memiliki hak untuk mempertahankan sudut pandang saya, maka saya harus setuju bahwa orang lain akan mempertahankan pandangan mereka.
  • Jika saya ingin orang mendengarkan saya, maka saya harus mendengarkan mereka.
  • Jika saya berharap diperlakukan dengan pemanjaan, maka saya juga harus memanjakan orang lain.
  • Jika saya berharap orang lain akan berkompromi dengan pandangan saya, maka saya harus mau berkompromi dengan orang lain.
  • Jika saya bebas untuk mengatur kondisi, maka saya harus mengharapkan tuntutan yang sama dibuat dari saya.
  • Jika saya orang bebas, saya tidak boleh menoleransi kediktatoran.
  • Jika saya ingin tetap bebas, saya tidak boleh berkompromi dengan masalah kebebasan.
NBUPOSHCH, NBUPOSHCH, NBUPOSHCH... nBUPOCH CHYOSF CHP CHUEN - CH TB'CHBME uuut, CH TBURBDE LLPOPNYLY, CH PVOEYEBOYY MADEK, IPFS UFPYF UETSHEP OBYUBFSH CHP CHUEN TBVYTBFSHUS, FP OYZDE OYZDE OEBTLOSYPCEF PVOBTYPCEF.
fBL LFP CE FBLIE, LFY NBUPOSHCH? pFLHDB POI CHSMYUSH, YUEN BOINBAFUS Y L YUENH UFTENSFUS? rPYUENKh YI UHEUFCHPCHBOYE CHSHCHCHBEF FBL NOPZP LTYCHPFPMLCH? pFYUEZP, OEUNPFTS TENTANG UBNSHE ZHBOFBUFYUEULYE PVCHYOEOYS CH YI BDTEU, L OYN RTYOBDMETSBMY NOPZYE DPUFPKOSHCHE Y CHSHCHDBAEYEUS MADY, OE FPMSHLP CH DTHZYI UFTBOBI, oE FPMSHLP CH DTHZYI UFTBOBI?
TENTANG UBNPN DEME, CH UEZPDOSIOEN NYTE FTHDOP OBKFY UFTBOH, ZDE OE VSHMP VSH MADEK, UEVS UMUM "CHPMSHOSCHNY LBNEOEILBNY". h echtpre MY, CH bNETYLE, CH BYY YMY BZHTYLE - CHESCHCH UNPTSEFE PFSCHULBFSH EDBOIS U GYTLKHMEN Y HZPMSHOYLPN TENTANG ZHTPOFPOE. yFP NBUPOULIE ITBNSCH, ZDE RTY UCHEFE UCHEYUK CHPF HCE RPYuFY 300 MEF YDEF OEEBNEFOBS NBUPOULBS TBVPFB. UPVITBEYEUUSH DPNBI Madey NPZHF VSHFSH YUETOPLPTSYNY YMYSHYSHYY, YENEFsh RP-Bybful Tbulbulzhe Zmb, ITEFSHPHP, IUMBN, Mavha DTHZHEA, fenes dari DTHZHEA. uFP RTYCHPDYF YI RPD UEOSH NBUPOULYI ITBNPC, LBL UNPZMY POY OE FPMSHLP UPITBOYFSH UCHPE VTBFUFCHP CH FOYEOOYE UFPMEFYK, OP Y TBURTPUFTBOYFSH EZP IDEY RP CHUENKH NYTH?
UEZPDOS NSCH BOPPCHP PFLTSCHCHBEN DMS UEVS UPVUFCHEOOHA YUFPTYA Y CHYDYN: FP, UFP CH FEYUEOYE 70 MEF CHSHCHDBCHBMPUSH SB OLEH OEE, YNEEF NBMP PVEEZP U TEBMSHOPUFSHHA. pDOY YUFPTYUEULYE RETUPOBTSY, LPFPTSHCHE TBOEE HRPNYOBMYUSH MYYSH CHULPMSHSH, CHSHCHTBUFBAF CH CHCHDBAEYIUS DESFEMEK pFEYUEUFCHB, DTHZYE - OBVPTPF, NEMSHYUBAF. OPCHSHCHE, B FPYUOEEE ULBBFSH, UFBTSHCH ZHBLFSCH DEMBAF RTPYMPE PVAYENOSCHN, OBRPMOSAF EZP TSYCHSHCHNY MADSHNY.

pFLHDB RPYMP NBUPOUFCHP? rPSCHMEOYE ZHTBOLNBUPOUFCHB FEUOP UCHSBOP U YUFPTYEK UTEDOECELPCHI TENEUMEOOSCHI ZYMSHDYK Y VTBFUFCH. , , , УПЧТЕНЕООПЗП , XII , ГЕИПЧПЗП XV , УОБЮБМБ , . fBL, UBNSHCHE LTHROSCHE YOYI PVMBDBMY RTBCHPN RPUSHMBFSH UCHPYI RTEDUFBCHYFEMEK CH ZPTPDULYE UPCHEFSCH Y DBTSE HYUBUFCHPCHBFSH CH CHSHCHVPTBI RBTMBNEOFB.
ZYMSHDYY DEMYMYUSH TENTANG FTY TBTSDB. CHIPDSEYE CH RETCHSHCHK TBTSD YNEMY RTBCHP OBRTBCHMSFSH H ZPTPDULPK UPCHEF YEUFETSHCHI UCHPYI RTEDUFBCHYFEMEK, ZYMSHDYY CHFPTPZP TBBTSDB - YEFSHTEI, FTEFSHEZP TBTSDB - DCHPYITSDB. l FFPNH READING GEI HTS CHMBDEMY UPVUFCHEOOOSCHNY DPNBNY Y VPZBDEMSHOSNY, YI YI UTEDSCH CHSHDEMSMYUSH OBYVPME PDBTEOOOSCHE Y DEFEMSHOSHCHE MADY, LPFPTSHCHE CHRPUMEDUFCHYFCHY UFBOHFYBNEMBTY.
YuMEOSCH OBYVPMEE RPYEFOSCHI GEIPCH OPUIMY NHODYTSCH Y UPUFBCHMSMY ZPTPDULHA OBFSH; SING PVMBDBMY YYTPLYNY RTBCHBNY Y RTYCHYMEZYSNY, LPFPTSHNY PFUBUFY UPRETOYUBMY U ENEMSHOPK BTYUFPLTBFYEK.
RPTPK LFY RTYCHYMEZYY UFBOCHYMYUSH RTYUYOPK TEELLPZP OEDCHPMSHUFCHB ZPTPDULYI CHMBUFEK. , , , "РТЙЧМЕЛБЕФ ", .
ОЕ , ПФОПУЙФУС XIV , . oP HCE CH 1411 ZPDH mPODPOULYK GEI LBNEOEILPCH VSCHM YOLPTRPTYTPCHBO (F.E. CHLMAYEO CH YUYUMP PZHYGYBMSHOSHCHI HUTETSDEOYK), B H 1472 ZPDH RPMKHYUYM UCHPK ZETV. 1481 ЮМЕОБН , , , .
lBNEOEILY FPTS RTBLFILPCHBMY RTYEN CH UCHPY TSDSCH MADEK, OE CHMBDECHYI RTPZHEUUYEK UFTPIFEMS; U FFPZP NPNEOFB CHPOYLBAF DCHE LBFEZPTYY NBUPOCH - "PRETBFYCHOSHCHE", F.E. , , "УРЕЛХМСФЙЧОЩЕ" "РТЙЪОБООЩЕ" - , , , , , .
- , , , , . h FE CHTENEOB CHUE RPDBFOSHCH UMPY PVEEUFCHB VSCHMY PVSBOSH UPVMADBFSH TSEUFLIE BLPOSHCH PV PUEDMPUFY. lBNEOEILY VSCHMY EDYOUFCHEOOOSCHNY RPDBFOSHCHNY TSYFEMSNY BOZMYY, LPFPTSHCHN VSCHMP RPCHPMEOP UCHPVPDOP RETEDCHYZBFSHUS RP UFTBOE. rPFPNKh YI UFBMY OBSCCHBFSH "CHPMSHOSCHNY". fBL RPSCHIMPUSH OSCHOEOYOE OBCHBOYE "ZHTBOLNBUPO" (tukang batu gratis) - "CHPMSHOSCHK LBNEOEIL".

MPCB ​​- FFP BTFEMSH dTECHOYE DPLKHNEOFSHCH, TBUULBJSCHCHBAEYE P TSOYOY Y DEFEMSHOPUFY BOZMYKULYI UFTPIFEMSHOSHCHI TBVPYYI - FFP BTFEMSHOSCHE HUFBCHSHCH, PFOPUSEYEUS L XIV Y OBYUBMH XV CHELCH. YI OYI CHYDOP, UFP YI UPVTBOYS RTPCHPDYMYUSH CH UREGIBMSHOPN LTSCHFPN RPNEEEOYY, OBSCCHCHBENPN MPTSEK (Lodge), CH LPFPTPK VEUUENEKOSHCHE TBVPYUYE FBLTS Y TSYMY. b RPTSDLPN TBVPF Y RPCHEDEOYEN LBNEOEILPCH UMEDIM UFBTYK NBUFET Y OBDITBFEMY. CUFHRBS CH BTFEMSH, TBVPYUYe RTYOPUYMY RTYUSZKH "ON LOYZE" (PYUECHIDOP, TENTANG HUFBCHE). h XV CHELE MPTSEK UFBMY GENERAL FPMSHLP NBUFETULHA, OP Y UBNKh BTFEMSH.
LTPNE GEIPCHSCHI PTZBOYBGYK TENEUMEOOOYLY PVYAEDDYOSMYUSH H VPMEE FEUOSCHE UPASHCH - VTBFUFCHB CHBYNPRPNPEY, OPUICHYE GETLPCHOP-TEMYZYPOYOSCHK IBTBLFET. УХЭЕУФЧПЧБМ РПЛТПЧЙФЕМС (Х , , УЧ.йПБОО), ДЕСФЕМШОПУФЙ ЬФЙИ ЙЗТБМЙ , , , NPZMY HOBFSH DTHZ DTHZB Y PLBBFSH RPDDETTSLH. UPPVEEOIS RBTPMEK Y RTYUSZB CHETOPUFY UPUFBCHMSMY UHEEUFCHEOOHA YUBUFSH GETENPOYK CHUFHRMEOYS CH VTBFUFCHP. h ZPDYUOSCHE GEIPCHSHCHE RTBDOYLY HUFBYCHBMYUSH RYTHHYLY, ZDE TYFHBM UPVMADBMUS OE NEOEE UFTPPZP, YUEN RTY RTPCHEDEOYY PVSCHYUOSCHI CHUFTEYU Y VEUED.
rBTPMY Y FBKOSHCHE OBLY UHEEUFCHPCHBMY OE FPMSHLP X YUMEOPCH VTBFUFCH, OP Y X YUMEOPCH GEIPCH, ZDE SING VSHMY FEUOP UCHSBOSCH U LCHBMYZHYLBGEK. RTY RETEIPDE PF PDOPZP UFTPIFEMSHUFCHB L DTHZPNH U YI RPNPESH LBNEOEILY UPPVEBMY P UCHPEK RTYOBDMETSOPUFY L GEIKH Y PV HTPCHOE NBUFETUFCHB.
UP CHFPTPK RPMPCHYOSCH XVI CHELB CH TSYOY TENEUMEOOSCHI UPACH LBNEOEILPCH OBUFBAF FTHDOSHCHE CHTENEOB. rPSChMSAFUS OPCHSHCHE, NEOEE FTHDPENLYE, NEFPDSH UFTPIFEMSHUFCHB, ZPFILB UNEOSEFUUS OPCHSHCHNY BTIYFELFHTOSCHNY UFIMSNY, CH BOZMYY RPSCHMSAFUS YOPUFTBOOSCHE UFTPIFEMY - ZHTBOGHSHCH. di OBYUBMPN TEZHPTNBGYY OBYUBMYUSH ZPOEOIS TENTANG CHUE PTZBOYGYY, OPUICHYYE GETLPCHOSCHK IBTBLFET, Y CH 1547 ZPDKh H bozmyy CHUE SING VSHMY BLTEEEOSCH RBTMBNEOFULYN BLFPN.
NOPZYE TENEUMEOOSCHE VTBFUFCHB OE UNPZMY RETECYFSH FFPZP Y YUYUEMMY. pDOBLP, NBUPOULPE VTBFUFCHP HUFPSMP; , , , , .
Di b -ьfpzp, ogrepush ibbmpush tbnephopa, geypchch: Rhetchischi Cheedbmy Yufp RTPZHUUYUPOBMshopK UFPPTPOPK, ITBEMYA TBCHIEEEEETYELEEL PVEGYEEDSP PVEGYEESPP UP READING RTPYYPYMP Y PTZBOYBGYPOOPE TBDEMEOYE: HCE NPTSOP VSCHMP VSHCHFSH YUMEOPN VTBFUFCHB, OE UPUFPS CH GEIE, Y OBPVPTPF.
Dtechokekm Dlhneofbmshop RPDFCHCHCHECHK UMKHYUBK HUBUFYS h nbupoulei FTHDBI o-UFTPIPEMS PFOPUIFUS LB b-dzulpk MPFMBODYA: 3 YAOS 1600 RTVTBIED RTIKHPPHPPHPPHPPCHPPUS. di FEI RPT RTYUHFUFCHYE YPFMBODULPK OBFY CH MPTSBI UFBOCHYFUS BHTSDOSCHN. , XVII , (ОБРТЙНЕТ, Ч ), У ОЙНЙ , 1670 49 12 , , , YOFEMMYZEOFOSCHI RTPZHEUUIK - HYUEOSCHNY, RYUBFEMSNY YMY RTEDUFBCHYFEMSNY DCHPTSOULPZP UPUMPCHYS.
nPCOP FPMSHLP DPZBDSCCHBFSHUS P RTYUJOBI, FPMLBCHYI FFYI MADEK L CHUFHRMEOYA CH NBUPOULIE VTBFUFCHB. , , , еЧТПРЩ. rTEDRMPTSYFEMSHOP, LFP NPZMP VSCFSh UFTENMEOYE L UVBTYOE Y FTBDYGYSN, L DTECHOIN MEZEODBN P RTPYUIPTsDEOYY NBUPOULYI VTBFUFCH, CHEUEMSCHN FTBDYGYPOOSCHN YPLTMYSOPHYTHYLBN SOPUFCHYLBN.
оЕЛПФПТЩЕ , , , , , . оЕФ , , , , , , .

vTBFUFCHP Y EZP RPLTCHYFEMY оП , , , , , , , .
, , -ЪБ . h NBUPOUFCHP RTPOILBAF HFPRYUEULYE YDEY, HFCHETSDBCHYYE, UFP NPTSOP RPUFTPAYFSH URTBCHEDMYCHPE PVEEUFCHP TENTANG PUOPCHBI DPUFYTSOYK OBHLY Y TBHNB. ЙДЕК , , , - , , . nBUPOULYK GEI UBN RP UEVE VSCHM UYNCHPMPN FPZP, UFP MAVPE LTHROPE DEMP FTEVHEF UZMBUOSCHI KHUYMYK CHUEI TBVPYYI, LBL VSCH OY OYLLY YMY CHSHCHUPLY VSCHMY YI RPOBOYS. uFB DTECHOSS LFYLB UFTPIFEMEK UFBMB VMBZPDBFOPC RPYUCHPK DMS TBCHYFYS IDEK URTBCHEDMYCHPUFY, TBCHEOUFCHB Y OEOBUIMSHUFCHEOOPZP RETEDEMMB PVEEUFCHB TENTANG OPCHPK, VPMEE TBHNOPC PUOPCHE TBHNOPC.
IDEY LFY VSCHMP OEVEEPRBUOP RTCHP'ZMBYBFSH PFLTSCHFP; PFUADB VETEF UCHPE OBYUBMP UYNCHPMYUEULYK SJSCHL NBUPOUFCHB. , , , . nBUPOUFCHP, FBLYN PVTBBPN, RPUFEREOOP RTECHTBEFUUS YJ LPTRPTBFICHOPK YDEPMPZYY TENEUMEOOPZP VTBFUFCHB CH FFYUEULPE HYUEOYE, CHPURYFSHCHCHBAEEEE CH UCHPYI BDER.
РЙУБМ нЙИБЙМ : "ч МЙРПЧПК РПСЧМСАФУС , . , ПУПВЩНЙ , , , , , . - ЧЪБЙНОП , , , . , ЮЕМПЧЕЮЕУФЧП , , ЛПМЕУОЙГ , - , - , NPMPFPN Y TEEGPN YULBOYK, NEDMEOOP PVFEUSCHCHBAF LBTsDSCHK UCHPK UPVUFCHEOOOSCHK ZTHVSHCHK LBNEOSH, UVBTBSUSH RTYDBFSH ENH RTBCHYMSHOHA, HDPVOHA DMS RTYZPOLY L DTHZYN ZHPTNH. rTPYEDYYE RETCHSHCHK YULKHU LMBDHF LFYI LBNOEK ZHHODBNEOF Y CHPЪCHPDSF UFEOSCH OPCHPZP YDEBMSHOPZP iTBNB; YURSHCHFBOOSCHE H TBVPFE OBOPUSF RTELTBUOSCHK TYUKHOPL TENTANG YETFETSOKHA DPULCH Y THLPCHPDSF UFTPCLPK. CHEMYUBCHSHCHK iTBN TBUFEF Y CHYTSH Y CHCHSHCHUSH, - OP NBUYFBVSCH EZP FBLPCSHCH, UFP FPMSHLP CHUE YuEMPCHEUEFCHP NPZMP VSH PVEYNY DTHTSOSCHNY KHUYMYPNSNY DPCHETYYFSH EZP. DPTSYFSH DP LFPZP OE NEYUFBEF OY PYO LBNEOEIL; Menurut Dpchpmshufchhefus Orthpine NBMSHNE CHLMBDPN, pada KhNTBEF, KHCHEBS OTPP Dabotkh OPCHPNH, LPFPTSHK, NPCEFA VSHFSH, RTEDCHP PROSETS.

RETCHBS CHAMELBS mPCB rP NETE TPUFB YUYUMB MPTs CHPOYLBMB OEPVVIPDYNPUFSH LPPTDYOYTPCHBFSH YI DESFEMSHOPUFSH. мПОДПОЕ 1717 , , . lBL VSH FP OH VSHMP, CH BOZMYY NETSDH 1737 Y 1907 ZPDBNY CH VTBFUFCHE UPUFPSMY YEUFOBDGBFSH RTYOGECH Y YEFCHETP YOYI UFBMY CHRPUMEDUFCHY LPTPMSNY.
U PVYAEDOOYEN PRETBFICHOSHI Y RTJOBOOSCHI NBUPOCH CH EDYOPE VTBFUFCHP NBUPOUFCHP RTYOSMP FH ZHPTNKH, CH LPFPTPK POP UHEEUFCHHEF Y UEZPDOS. , , , , , . , , , , . CHPOYLMY NBUPOULYE MEZEODSCH, OBYUBMYUSH RPYULY YUFYOSCH CH DTECHOYI CHETCHBOYSI Y HUEOYSI.
UYUYFBEFUS, UFP RPUMEDOIN CHEMYLYN nBUFETPN PRETBFICHOPZP NBUPOUFCHB VSCM BOZMYKULYK BTIYFELFPT LTYUFPJET TEO, RPUFTPYCHYK UPVPT uChSFPZP rBChMB Ch mpodpoe. h FEYUEOYE CHPUENOBDGBFY MEF, RPLB YMP UFTPIFEMSHUFCHP ITBNB, PO RPUEEBM TBURPMPTSEOOKHA OERPDBMELKh MPTSH uCHSFPZP rBChMB.
p EZP NBUFETUFCHE PDYUEZP DBEF RTEDUFBCHMEOYE FBLBS YUFPTYS. lPZDB UVPPT HCE VSHCHM RPYuFY RPUFTPEO, ZPTPDULYE CHMBUFY PVTBFYMY CHOYNBOYE OB FP, UFP CH GEOPTBMSHOPN RTPUFTBOUFCHE ITBNB OEF LPMPOO, LPFPTSHCHE RPDDETSYCHBMY VSH PRPZTPMETPHY VSH. LTYUFPZHET THEO HVETSDBM, YUFP LPMPOOSCHOE OHTSOSCH Y RPFPMPLOE PVCHBMYFUS, Y RTYCHPDYM CH LBYUEUFCHE DPLBBFEMSHUFCHB UCHPY TBUYEFSHCH. pDOBLP ENH OE RPCHETYMY Y TBURPTSDYMYUSH RPDRETEFSH RPFPMPL UPVPTB LPMPOOBNY. THEO CHSHCHRPMOYM LFP FTEVPCHBOYE, OP... CHPCHEDEOOSHCHE YN LPMPOOSCHOE DPUFBAF DP RPFPMLB, NETSDH LBRYFEMSNY Y UBNYN RPFPMLPN EUFSH RTPUFTBOUFCHP. LFY LPMPOOSCH, OE RPDRYTBAEIE RPFPMPL, UFPSF Y UEZPDOS, SCHMSSUSH UINCHPMPN CHSHCHUPYUBKYEZP NBUFETUFCHB PDYUEZP Y PVSCHUOPZP OEDPCHETYS CHMBUFEK L DPUFYTSEOISN OBHL.
di ZPDBNY NBUPOUFCHP UCHCHETYEOUFCHCHBMP UCHPA PTZBOYBGYA. h 1723 ZPDKH CH BOZMYY VSCHMB PRHVMYLPCHBOB "LOYZB HUFBCHPCH", OBRYUBOOBS YPFMBODULYN UCHSEOOOYLPN dTSEKNUPN bodetutopn. ffpf dplkhneof rtchppzmbybm, UFP RTEDUFBCHYFEMI TBMYUOSCHI TEMYZYPHOSCHI FEYUEOYK DPMTSOSCH UHNEFSH PVYAEDYOYFSHUS CH DTHTSEUFCHEOOOPK BFNPUZHETE MPTSY DMS URPVCHTSOPDEOYS "иПФС ДТЕЧОЙЕ РТЙОЙНБМЙ , , ЙИ , , ; , MADSHNY VMBZPTPDOSHNY Y YUEUFOSHCHNY, LBL OY VSHCHMY VSH TBMYUOSCH YI OBCHBOYS Y HVETSDEOYS", - ZPCHPTYMPUSH CH "LOYSE HUFBCHPCH".
at FEI RPT FETRYNPUFSH Y OERTEDKHVETSDEOOPUFSH UFBMY BLPOPN, UCHSFP UPVMADBAEYNUS CH NBUPOULYI FTHDBI. FYRPZTBZHULYN URPUPVPN "HUFBCHSHCH" VSCHMY YODBOSHCH CH bNETYLE CH 1734 ZPDH CHEMYLYN nBUFETPN VEODTSBNYOPN zhTBOLMYOPN CH zhYMBDEMSHZHYY.
pYUEOSH VSHCHUFTP NBUPOULPE VTBFUFCHP RHUFYMP LPTOY RP CHUENH ECHTPREKULPNH LPOFYOEOFH. h LPOGE 30-I ZPDCH XVIII CHELB MPTSY UHEEUFCHPCHBMY CH VEMSHZYY, tPUUYY, YFBMYY, ZETNBOYY, yCHEKGBTYY. h 1735 ZPDH CH rBTYCE DEKUFCHPCHBMP 5 MPTs, L 1742 ZPDH YI YUYUMP CHP-TPUMP DP DCHBDGBFY DCHHI, B Yuete UPTPL RSFSH MEF, OBLBOHOE zhTBOGKHULPK TECHPMAGYY, YUCHYUMP N

nBUPOSH Y GETLPCHSH lBFPMYYUEULBS GETLPCHSH U RPDPTYFEMSHOPUFSHHA Y PRBULPK OBVMADBMB OB VSHCHUFTSHCHN TBURTPUFTBOOYEN NBUPOUFCHB. nBUPOSCH VSHCHUFTP UPDBMY UCHPY UPVUFCHEOOOSCHE TYFHBMSCH, YUFPTYA, MEZEODSCH Y YETBTIYA, LPFPTSCHE SCHMSAFUS OEPFYAENMENPK RTYOBDMETSOPUFSHHA PZHYGIBMSHOPK TEMYZYY. xCE Ch 1738 ZPDKh RBRB lMYNEOF XII CHSHCHUFKHRIM U RETCHSHCHN Y PYUEOSH STPUFOSHCHN PVMYUEOYEN NBUPOUFCHB. h UCHPEK OGYLMYLE PADA RPCHEMECHBM PFMHYUBFSH PF GETLCHY CHUEI LBFPMYLPCH, RTPIEDYYI PVTSD RPCHSEEOIS CH NBUPOULPE VTBFUFCHP. , , , . rP CHUEK ECHTPRE ZTBTSDBOULYE CHMBUFY OBYUBMY CHSHCHRPMOSFSH RTEDRYUBOYS, OBLMBDSCHCHBS TENTANG NBUPOCH YFTTBZHSHCH Y DBTS RPDCHETZBS YI RSHCHFLBN.
rTEUMEDPCHBOISNY UP UFPTPOSCH LBFPMYUEULPK GETLCHY OYUETRSCHCHBMYUSH ZPOEOIS TENTANG NBUPOCH. rPYUFY UTBYH RPUME PZHYGYBMSHOPZP PFLTSCHFIS CHEMYLPK MPTSY CH mPODPOE CH 1717 ZPDH CH ZBEFBI UFBMY TEZHMSTOP RPSChMSFSHUS "TBBPVMBYUBAEYE" UPPVEEOIS P NBUPOUF. nBUPOCH PVCHYOSMY H UPAIE U BOFIITYUFPN, HFCHETSDBMY, VHDFP TENTANG BLTSCHFSCHI UPVTBOYSI RTPIPDYF TBOKHDBOOSCHE PTZYY. rPMYFYUEULIE UPVSCHFIS, BNPTBMSHOSHCHE RPUFHRLY PFDEMSHOSHCHI UMEOPCH VTBFUFCHB CHTENS PF READING RPDPZTECHBMY BOFYNBUPOULIE OBUFTPEOYS. h 1735 ZPDH VSCHMY BRTEEEOSCH UPVTBOYS ZPMMBODULYI MPTs YЪ VPSOY, UFP YUMEOSCH VTBFUFCHB RTYOYNBAF HYBUFYE CH RPMYFYYUEULYI YOFTYZBI. bOBMPZYUOSCHE BLTEFSCH RPUMEDPCHBMY CH HYCHEGYY CH 1738 ZPDKH Y CH 1745 ZPDKH CH yCHEKGBTYY.
OP OBYUBCHYEUS ZPOEOIS TENTANG NBUPOCH HTS OE NPZMY RTYCHEUFY L HOYUFPTSEOIA VTBFUFCHB, FBL UIMSHOSCH VSCHMY YI IDEY Y RPLTPCHYFEMSHUFCHP UP UFPTPOSCH CHMYSFEMSHOSCHI MADEK. PDOBLP RPD DEKUFCHYEN "TBBPVMBYUEOYK" PVEEUFCHEOOPE NOOYE READING UFBOPCHIMPUSH TELP CHTBTSDEVOSCHN RP PFOPYOYA L NBUPOUFCHH.

lBNEOEILY HIPDSF H OBHLH pFCHEFPN NBUPOCH UFBM HIPD CH YЪHYUEOYE YUFPTYY. UPUFPSCHYE H VTBFUFCHE HYUEOSCH UFTENYMYUSH OBKFY YUFPLY RTEDUFBCHMEOYK NBUPOCH PV PVEEUFCHEOOOPK NPTBMY H DTECHOYI LFYUEULYI Y TEMYZYPHOSCHI HYUEOYSI. sing PDOY Y RETCHSHI OBNEFIYMY TPDUFCHP DTECHOYI TEMYZYK Y YI FFYUEULYI UYUFEN NETsDH UPVPK, POY PFLTSCHMY RPTBYFEMSHOPE UIPDUFCHP LPUNPZPOYUEULYI RTEDUFBCHMEOCHMEOYK PBYOTNYP. fBL UFBMP RTYOYNBFSH UPCTENEOOHA ZHPTNKH RTEDUFBCHMEOYE P CHEMYLPN uFTPIFEME CHUEMEOOPK, CHPRMPFYCHYEN CH UEVE UEFTSHCH CHETIPCHOPZP VPTSEUFCHB TBMYUOSCHI OBTPDHR. , еЗЙРФБ, , , , , , bBCHEFB Y ityufibufchb. , -ЖЙМПУПЖУЛПЕ , , , .
ЬФП : , , , -ЬФЙЮЕУЛЙИ , . pDOBLP UNSCHUM RPOSFYK, LPFPTSHCHE PMYGEFCHPTSAF LFY YOUFTHNEOFSHCH, PFLTSCHCHBAFUS FPMSHLP FEN, LFP RTPYEM RPCHSEOYE Y CHSM TENTANG UEVS PVSBFEMSHUFCHP ITBOYFSH FBKOH. fBKOPC SCHMSAFUS FBLTS PUPVSHCHE UMPCHB Y OBLY, RP LPFPTSCHN NBUPOSH HOBAF DTHZ DTHZB. , , , .
UEZPDOS, LPZDB P NBUPOUFCHE YIDDBOP NOPZP LOIZ, LFY FBKOSH FBKOPC HCE OE SCHMSAFUS, Y FENOE NEOEE CHPMSHOSHE LBNEOEILY RTPDPMTSBAF YI ITBOIFSH. fBLPC RBTDPLU PVYASUOSEFUS DPCHPMSHOP RTPUFP: HNEOYE ITBOIFSH FBKOH - PDOP YUEMPCHEYUEULYI DPUFPYOUFCH, Y CHPURYFBOYE LFPZP LBYUEUFCHB CH UEVE - PDOB Yb PVSBOOPUFEK NBUP. dMS OEZP FBKOB RP-RTETSOENH PUFBEFUUS FBLCHPK, OEEBCHYUYNP PF FPZP, LFP Y LPZDB EE TBULTSHCHM.
pVSBOOPUFSH ITBOIFSH FBKOH RTPYUFELBEF Y Y DTHZYI UPPVTBTSEOIK. nBUPOUFCHP - DCHYTSEOYE ZHYMBOFTPRYUEULPE, F.E. PDOPC YI EZP GEMEK SCHMSEFUS UPFCHPTEOYE DPVTB VMYTSOIN. op DPVTPE DEMP, P LPFPTPN PYASCHYMY CHPCHUEKHUEMSHCHYBOSHE, UMHTSYF OE UFPMSHLP DPVTTH LBL FBLCHPNKh, ULPMSHLP ZPTDSCHOE FPZP, LFP EZP UDEMBM. FP UCHPEZP TPDB URPOUPTUFCHP TBDY TELMBSCH, DEMP OE TBDY DPVTB, B TBDY CHSHZPDSHCH. fBLBS RPNPESH TBCHTBEBEF DBAEEZP Y EDCHB MY RPNPZBEF FEN, LPNH POB BDTEUPCHBOB. rPDMYOOBS VMBZPFCHPTYFEMSHOPUFSH CHPNPTSOB FPMSHLP CH FBKOE, POB DPMTSOB VSHCHFSH BOPOINOPK, FPMSHLP FPZDB RPNPESH VHDEF RPRBDBFSH L FEN, LFP VPMSHIE CHUEZP CHUSEK OHTSDBUSEK. rPFPNKh NBUPOSH CHUEZDB ITBOSF NPMYUBOYE P UCHPEK VMBZPFCHPTYFEMSHOPK TBVPFE.
, , , РПЛПС , , УХЭЕУФЧХЕФ 250 МЕФ "YMPDEKULPK DEFEMSHOPUFY NBUPOCH".
dBCE OBPVPTPF. l NBUPOUFCHH RTYOBDMETSBMY NOPZYE CHSHCHDBAEYEUS DESFEMY YUEMPCHEYUEUFCHB. nBUPOBNY VSCHMB OBRYUBOB BNETYLBOULBS LPOUFYFHGYS, LPFPTBS CHRECHSHCHE H YUFPTYY UDEMBMB RTBCCHB YuEMPCHELB CHSHUYN ZPUHDBTUFCHEOOOSCHN BLPOPN. ВТБФУФЧХ чПМШЖЗБОЗ , , , , оЙЛЛПМП , , , , , , , , , LIERMIOSIS. FEPDPT tKhCHEMShF Y GEMSHK TSD DTKhZYI BNETYLBOULYI RTEYDEOPPCH FBLCE RTYOBDMETSBMY L VTBFUFCHH. nBUPOPN VSHCHM hYOUFPO yuETYuYMMSH, BOZMYKULYK LPTPMSh dDHBTD VII DP CHUFHRMEOYS TENTANG RTEUFPM UPUFPSM Ch VTBFUFCHE. , , , , , , . bNETYLBOULYK BUFTPOBCHF dDCHYO PMDTIO, UFKHRYCHYK TENTANG RPCHETIOPUFSH MHOSHCH 21 YAMS 1969 ZPDB, OEU H LBTNBOE OBNS U NBUPOULYNY LNVMEMBNY.
оЕ МАДШНЙ : , , -лХФХЪПЧ - , "НБУПОУЛПН ". OP URYUPL NPTsOP RTPDPMTSYFSH: uKHNBTPLCH, OPCHILPC, vBTSEOPCH chPTPOYIYO, MECHYGLYK, vPTCHYLPCHULYK, tCHLPCHULYK, zTYVPEDCH, b.zTYZPTSHECH, bZPTSHECH, bZPTSHECH, DPPTzHPMYO, DPPTzHPMYO, zhYMPUPZHULP-LFYUEULYE CHZMSDSHCH MSHCHB fPMUFPZP VSCHMY PYUEOSH VMYLLY NBUPOUFCHH, YuFP DI UBN RTYOBCHBM. PDOP RTPUFPE RETEYUYUMEOYE FFYI CHEMYLYYI YNEO ZPCHPTYF P FPN, YuFP NBUPOULIE MPTSY tPUUY PVYAEDDYOSMY MHYUYI MADEK UFTBOSHCH, UFP CH OYI LPOGEOFTYTPCHBMBUSH BFNPUZHI.
, , Ч 1922 ВПМШЫЕЧЙЛБНЙ ЙЪ , : "нБУПОУФЧП ОЕ , , , , , . ДХЫЕЧОПЕ , , ЙУФЙОБ ... ПТЗБОЙЪБГЙС , . У ОБД . - , , , , . - ".

nBUPOSHCH H tPUUYY , , 1699 , , , . OP OILBLYI DPLKHNEOPCH, RPDFCHETSDBAEII LFP, OE OBKDEOP. , МПЦЙ 30-И ЗПДБИ XVIII , , ОЙИ ЙУЛМАЮЙФЕМШОП , "ЧЕМЙЛЙН " 1731 .
h 1740 ZPDKh VSHCHM OBOBBYUEO OPCHSHCHK ZTPUUNEKUFET ZOEETBM dTSEKNU (SLPC) LEKF, UPUFPSCHYK TENTANG THUULPK UMHTSVE. uYUYFBEFUS, UFP U FFPZP MEMBACA CH MPTSY OBYUOBAF CHUFHRBFSH THUULBS OBFSH. yNEOOP LEKFB UYUYFBMY PUOPCHBFEMEN NBUPOUFCHB H tPUUY THUULIE NBUPOSHCH.
yCHEUFOP, UFP CH FE ZPDSCH CH NBUPOUFCHE UPUFPSMY ZTBZH zPMPCHYO, B FBLTS ZTBZHSHCH BIBT Y yCHBO yuETOSCHYECHCH. rPDOEE CH OEZP CHUFHRIMY tPNBO ChPTPOGCH (PFEG LOSZYOY dBYLPCHPK), ZPMYGSHCHOSCH, fTHVEGLPK, B FBLTS b.r.uHNBTPLCH, VHDHEYE YUFPTYLY LOSSH eETVBFCH Y vDTPMFYO Y .
tweeter h fp Chets MPCI OE NPZI RTICHMYUSH at the Orthpy Tsdsh ULPMSh-MIVP VPMSHYPZP Yuuumb Tkhuli Madek, YVP PVEFCHP VSHMP RPUFY MYYOPSHEOPSHE CHEDEFCHE CHDEDDEFCHA BUSCHEESCHEISCHENECHEBICHEETCHEESCHIECHENECHEBICHEETCHEESCHENECHESEBICHEETCHEESCHENPHE UCHYDEFEMSHUFCHPN LFPNH SCHMSEFUS CHUFHRMEOYE CH MPTSH OBNEOYFPZP CHRPUMEDUFCHY NBUPOB yCHBOB REZHYMSHECHYUB EMBZYOB, LPFPTSCHK RTPYEM RPCHSEEOYE EDYOUFCHEOFUFCHB Y MAVPRSCH.
PE CHFPTPK RPMPCHYOE XVIII RMPTSEOYE NEOSEPHUS. III, , еЛБФЕТЙОЩ , NBUPOULYI YIDEK.
LTHTSLY THUULPK YOFEMMYZEOGY Y NBUPOULYE MPTSY FPZP READ CHPOYLMY TENTANG PDOK Y FPK TSE PUOPCHE - PUPBOBOY PVEEUFCHEOOOPK PRBUOPUFY Y TBCHTBBEAEZE CHMYSOIS CHPMSHFETSHOBSOUFFCH. ФПЗП "ЧПМШФЕТШСОУЛЙН " , ОЕН , "РТПЧПЧЕДЙ ". , .
RP PGEOLE o.VETDSECHB CH TBVPFE "THUULBS IDES", DHIPCHOPE CHMYSOYE NBUPOUFCHB TENTANG PVEEUFCHP VSHMP PZTPNOP. , "МХЮЫЙЕ МАДЙ . . , ". , "Ч , . , , , ... h NBUPOULPK BFNPUZHETE RTPYUIPDYMP DHIPCHOPE RTPVHCDEOYE...".
h 70 ZPDSCH CH tPUUY CHPOYLBAF RPYUFY PDOCHTENEOOP DCHE NPEOSCHE NBUPOULIE UYUFENSCH - EMBZYOULBS Y GIOOEODPTZHULBS. pVE TBVPFBMY CH RETCCHHCHI FTEI UFEREOSI F.O. YPBOOPCHULPZP h FYI UFEREOSI THUULIE NBUPOSHCH TBVPFBMY OBD RTYDBOYEN "DYLPNKH LBNOA", UYNCHPMYYTHAEENKH ZTEIPCHOPZP OERTPUCHEEEEOOPZP YuEMPCHELB, "UPCHETIEOOOPK LHVYUEULPK ZHPTNSCH", F.E. PUYEEOYEN EZP PF RTPPLCH. sing RTYPVTEFBMY VPME YTPLYE RP UTBCHOEOYA U RTETSOYNY TEMYZYPЪP-LFYUEULIE RPOSFIS, BDHNSCHCHBMYUSH OBD CHPRTPUBNY CHETSHCH Y OTCHUFCHEOOPUFY, HRPTO CHPURYFSHCCHUSHICHI UCHFOYHCCHUSHCHI.
y.r.eMBZYO, CHUFKHRICHYYK CH NBUPOUFCHP EEE CH 1750 ZPDKh, L FPNKh READING HUREM "RETEVPMEFSH" CHPMSHFETSHSOUFCHPN Y UFBM TECHOPUFOSHCHN "CHPMSHOSCHN LBNEOEILPN". menurut RPMHYUYM PF CHEMYLPK mPODPOULPK MPTSY RBFEOF TENTANG HUTETSDEOYE OPCSHCHI MPTS, Y CH OBYUBME 1772 ZPDB UFBM rTPCHYOGYBMSHOSHCHN CHEMYLYN nBUFETPN. PUOPCHBOOBS YN UYUFENB MPTs VSCHMB OBYVPMEE CHMYSFEMSHOPK, YCH LPOGE LPOGPC DBCE THLPCHPDYFEMY GOOEODPTZHULPK UYUFENSCH DPMTSOSCH VSCHMY YURTBYCHBFSH X OEZP RBFEOF DPMTSOSCH. y EUMY MPTSY GIOOEODPTZHULPK UYUFENSCH UPDBCHBMYUSH YULMAYUYFEMSHOP CH UBOLF-REFETVKhTZE, FP EMBZYOULYE UHEEUFCHPCHBMY FBLTSE CH nPULCHE, CH nPMDBCHY, CH RPMDBCHY.

dari TBCHUFCHEOOOSCHE YULBOYS tPUUYKULPE NBUPOUFCHP 70-I ZPDCH YUFPTYLY OBSCCHCHBAF OTBCHPHYUYFEMSHOSHCHN. U FYN FTHDOP OE UZMBUIFSHUS. pVEEUFCHEOOBS RPMENYLB CH MYFETBFHTE, UBFYTYUEULYI TSKHTOBMBI FPZP READING CHTBEBEFUS CHPLTHZ RTPVMEN MYUOPK YueUFY, UPCHEUFY, RPTSDPYUOPUFY, RTBCHDYCHFTOCHPUFY.
OP CH OBYUBME 80-I ZPDCH TPUUYKULYI "CHPMSHOSCHI LBNEOEILPCH" HCE RETEUFBAF HDPCHMEFCHPTSFSH "OTBCHUFCHEOOOSCHE RTERPDBSOYS" FTEIUFEREOOPZP NBUPOUFCHB. ChPURYFBOOSCHE TENTANG ZHTBOGKHULYI ZHYMPUPZHBI HNSCH FTEVPCHBMY OPCHPK RYEY, bNEYBOOPK OE TENTANG CHPMSHFETSHSOULPN ULERFYGYYNE, B OERTENEOOOP TENTANG TEMYZYP'OP-YDEBMYUDES. OP BRBDOPECHTPREKULBS ZHYMPUPZHYS PRYTMBBUSH TENTANG TBCHYFHA OBHLKH, Y VPTSHVB RTPFICH OEE FTEVPCHTBMB "PTHTSYS", RTECHPUIPDSEEZP RP UYME OTBCHPHYUYFEMSHOSHCHE RTPRPCHEDY. eUMMY HUEUFSH UMBVPUFSH TBCHYFYS TPUUYKULPK LTYFYUEULPK NSHCHUMY, FP OEHDYCHYFEMSHOP, UFP LFY RPYULY RTYCHEMY L RPCHBMSHOPNH HCHMEYUEOYA NYUFILPK Y OBFHTZHYMPUPZ.
h FY ZPDSH RPSCHMSEFUS VPMSHYBS TBOYGB NETSDH FEN, YUEN BOINBAFUS NBUPOSHCH DCHHI TPUUYKULYI UFPMYG. h UBOLF-REFETVHTZULYI CH MPTSBI CHUE RPZMPEEOSCH NYUFYLPK Y PLLHMSHFYЪNPN; UFPMYGH RPUEEBEF ZTBZH lBMYPUFTP, LPFPTPZP FPTCEUFCHEOOP RTYOYNBEF CH UCHPEN DPNE yCHBO emBZYO. ZhTBYOBS RHVMYLB CHBMPN CHBMYF TENTANG EZP "PRSHCHFSCH", ZDE PADA CHSHCHCHCHBEF DHIPCH, FEOY KHNETYI, PVCYUBEF BMIYNY Y Y "MBFPDEMBOYA". Menurut Rededufbchmsefus "RPMLPCHELPN Iurboulpk Umkhtsvsch", OP Chulpte h Refhhtzulia Zbyefby RPSChMSUFUS Kommay iblpzp RPN PFN, RPMLPCHILB "Di Umkhsoma SPPHDBS" bFEN RPSCHMSAFUS RTEDUFBCHYFEMY LTEDIFPTPCH, LPFPTSHCHE TBSHCHULYCHBAF lBMYPUFTP RP CHUEK ECHTPRE. tBTBTSBEFUS ZTPNLYK ULBODBM, ZTBZH VETSYF YJ REFETVKhTZB, Y ZBEEFSH DPMZP EEE EDLP RYYHF P NBUPOBI, CHPUFPTTSEOOP RTYOYNCHYYI RTPIPDYNGB.
h nPULCHE CH FP CHTENS NBUPOSHCH BOINBAFUS RTPUCHEFYFEMSHUFCHPN. geoftbmshopk zhyzkhtpk jdeush ufbochhyfus oylpmbk opchylpch - CHydoekyk tpuuykulyk rkhvmygyuf, loyzpydbfemsh y rtpuchefyfemsh. TBOOE TSIM hilf-Rifetvhtze, di situs Umkhmim h Bnai, hubby h Pfufbchlh RTBRPTALPN YNBKMPCHULPZP RPMLB, RPFPN YDBCHBM Ycheufoshchera UBFTYUELYULYULYULYELEMA RETEVTBCHYUSH H nPULCHH, OLEH VETEF H BTEODH FYRPZTBZHYA nPULPCHULPZP HOYCHEUYFEFB. OH CH LPFPTPFLPK UFBFSHE, OY CH FPMUFPK LOYSE OEF CHPNPTSOPUFY RETEYUYUMYFSH CHUE, UFP CHSHYMP Yb UFEO EZP FYRPZTBZHYY. FP HYUEVOYLY, MYFETBFHTOSHCHE RTPYCHEDEOYS, OBHYUOSCHE Y ZHYMPUPZHULYE FTHDSCH, TBVPFSCH THUULYI Y OBTHVETSOSCHI FEPMPZCHCH. VPMSHYBS YUBUFSH LFYI OYLPZDB H tPUUY OE YJDBCHBMBUSH, NOPZYE YJ OYI VSHMY CHETCHECHEDEOSCH U MBFYOULPZP Y OENEGLPZP SJSHCHLCH, RTYUEN RETCHPDYUYLBNY VSCHMY HOYB. bUCHPA TsYoSH PO YdDBM VPMSHIE LOIS (OE RP FYTBTSKH, B RP OBCHBOISN!), Yuen Vshchmp Yddbop dp OEZP bb CHUA YUFPTYA ZPUHDBTUFCHB tPUUYKULPZP.

tentangBYUBMP ZPOEOIK hCHMEYUEOYE PLLHMShFYNPN Y NYUFYLPK, B FBLTS RPUFPSOOSCHE NEFBOYS TPUUYKULYI CHPMSHOSHI LBNEOEILPC, PVTBEBHYYIUS FP L PDOPC, FP L DTHZPK NBUPOULYN UYUFENBN. bB ULBODBMPN CHPLTKhZ ZTBZHB lBMYPUFTP RPUMEDPCHBM RBNZHMEF ELBFETYOSCH II "fBKOB RTPFYCHPOEMERPZP PVEEUFCHB", CH LPFPTPN NPTSOP VSCHMP TBZMSDEFSH RETCHSHCHE RTYBAEY RTYVMYTSBAEY RTYV. di RPDPTEOYEN PLTHTSEOYE YNRETBFTYGSCH CHPURTYOYNBMP Y UCHSKY TPUUYKULYI NBUPOCH U NBUPOBNY ZETNBOYY, yCHEGYY, BOZMYY. , , , .
l FPNKh TSE CH 80-I ZPDBI CH ZETNBOY OBYUBMPUSH HUIMEOOPE RTEUMEDPCHBOYE FBKOSHCH PVEEUFCH, YNECHYI PFOPYOYE L NBUPOUFCHH Y YMMANYOBFUFCHH. yI PVCHYOSAF CH HTSBUOSHI RTEUFHRMEOYSI, CH UFTENMEOYY OYCHETZBFSH FTPOSCH, BMFBTY, CH PFTBCHMEOYSI Y HVYKUFCHBI. IPFS LFY PVCHYOEOYS VSCHMY ZPMPUMPCHOSCHNY Y OILPZDB DPLBBSCHOE VSCHMY, POI BUFBCHYMY ELBFETYOKH RP-DTHZPNH CHZMSOHFSH TENTANG TPUYKULPE NBUPOUFCHP.
ZPOEOIS OBJOYOBAFUS U RPCHSHCHIEOOOPZP CHOYNBOYS L YDDBFEMSHULPK DEFEMSHOPUFY H nPULCHE o.OPCHYLPCHB. pDOCHTENEOOP RTBCHYFEMSHUFCHP UFBMP RTEUMEDPCBFSH Y VMBZPFCHPTYFEMSHOHA DESFEMSHOPUFSH OPCHYLPCHULPZP LTHTSLB, RPD RPLTPCHYFEMSHUFCHPN LPFPTPZP UFTPMYUSH YLPMSCH, VPMSHOYGSCH. h SOCHBTE 1786 ZPDB RPSCHMSEFUS HLB P RETEDBYUE CHUEI YUBUFOSHCHI YLPM Y VPMSHOYG RTYLBKH PVEEUFCHEOOOPZP RTYJTEOYS, LPFPTPPNKh FBLTS RPCCHEMECHBMPUSH OBVMADBFSHUT TB CHUENY. оПЧЙЛПЧЩН Ч 1687 RTELTBEEOYEN YODBFEMSHULPK DEFEMSHOPUFY.
CHUE RPRSCHFLY PVCHYOYFSH OPCHILPCHB CH BLFICHOPUFY, OBOPUSEEK CHTED rTBCHPUMBCHOPK GETLCHY, BLPOYUYMYUSH OYUEN. , , о.оПЧЙЛПЧЩН : "с , ЧУЕЭЕДТПЗП , , , NYTE VSHCHMY ITYUFYBOE FBLPCHSCHE, LBL OPCHILPC".
h OBYUBME 1690-I ZPDCH oCHCHILPC VSCHM BTEUFPCHBO Y DPRTBYCHBMUS UOBYUBMB CH nPULCHE, B RPFPN VSCHM DPUFBCHMEO CH yMYUUEMSHVKhTZULHA LTERPUFSH. pDOCHTENEOOP OBYUBMPUSH UMEDUFCHIE CH PFOPIOYOY DTHZYI YUMEOPCH OPCHYLPCHULPZP LTHTSLB, LPFPTPE H nPULCHE DARI LOSSH rTPЪPTCHULYK. dPRTPUKH RPDCHETZMYUSH zBNBMES, rPDEECH, LHTBFPT nPULPCHULPZP HOYCHETUYFEFB n.n.iETBULPC. lPOZHYULPCHBOOSCHE LOYZY CH LPMYUEUFCHE VPMEE 18000 LENRMSTCH VSCHMY UPTTSEOSHCH. oCHYLPCH RTCHEM H yMYUUEMSHVKhTZULPK LTERPUFY 15 MEF.
НБУПОУЛЙИ , I, . TENTANG DTHZPK DEOSH RPUME UNETFY ELBFETYOSCH PADA PUCHPPVPDYM OPCHYLPCHB Y CHUEI, SBNEYBOOSCHI CH FFPN DEME; LOSSH lHTBLIO, LOSSH TEROYO, vBTSEOPCH, MPRHIYO VSCHMY CHSHCHBOSH LP DCHPTH Y EEDTP CHPOBZTBTSDEOSCH.
pDOBLP YNRETBFPT, CHPRTELY PTSYDBOISN, OE ChPUUFBOPCHYM NBUPOUFCHP CH RTETSOYI RTBCHBI. MYYSH CH OBYUBME GBTUFCHPCHBOYS bMELUBODTTB I DESFEMSHOPUFSH NBUPOULYI MPTs VSHMB RPMOPUFSHHA MEZBMY'CHBOB. OP OPCHILPC Y EZP RPUMEDPCHBFEMY VPMEE OE RTYUPEDYOSMYUSH L PFLTSCHFP DEKUFCHPCHBCHYYN DCHHN LTHROEKYN UPABN - CHEMYLPK rTPCHYOGYBMSHOPK MPTS Y CHEMYLPK MPTS BUFTES.
оПЧЙЛПЧ .й.зБНБМЕС ОБД , ОЕЕ 70-80-И .
"ЙУФЙООПЗП " , о.оПЧЙЛПЧБ, .ч.мПРХИЙОБ, .й.зБНБМЕС, .р.фХТЗЕОЕЧБ , "ДПУФПЙОУФЧБ ", YYTPLPE TBURTPUFTBOOYE CH tPUUY CH OBYUBME dan CHELB. "ЙУФЙООПЗП ИТЙУФЙБОУФЧБ" XVIII ОБРТБЧМЕОЙС РТБЧПУМБЧОП-ИТЙУФЙБОУЛПЗП XIX-XX , "ЙУФЙООПЕ " , . yNEOOP YDEUSH METSBMY YUFPLY CHZMSDPCH CHSHCHDBAEYIUS THUULYI ZHYMPUPZHPC-YDEBMYUFPC LPOGB XIX - OBYUBMB XX CHELPC, L FTHDBN LPFPTSCHI UEKYUBU CHOPCHSH PVTBEBEBEFUUS TPUS.
h 1822 ZPDKh NBUPOUFCHP CHOPCHSH VSCHMP BRTEEEOP, PDOBLP OE YUYUEMP. MYVETBMSHOSHCHE IDEY, RTYOEOOOSCHE H tPUUYA NBUPOUFCHPN Y RPRHMSTYYTPCHBCHYEUS NBUPOBNY, RHUFYMY ZMHVPLYE LPTOY H HNBI TPUUIKULPK YOFEMMYZEOHYY. nyanyikan PUFBMYUSH CH RTPYCHEDEOYSI CHSHCHDBAEYIUS THUULYI RYUBFEMEK, RHVMYGYUFCH. yNEOOP POY RTPOYSHCHCHBMY MYVETBMSHOPE DCHYTSEOYE LPOGB XIX CHELB H tPUUYY.
1822 ZPD YUFPTYLY UYUYFBAF OE FPMSHLP ZPDPN BRTEFB NBUPOUFCHB H tPUUYY, OP Y ZPDPN OBYUBMB RETCHPK CHPMOSHCH THUULPK NYZTBGYY. Nopzye Yu Fei, LFP NPZ Zifsh h Pvubopchle Tebblegy, Rmplidbmy TPUIIA Y Dtkhzyi Uftbobi echtrapsh, chip darurat PVTBPN kepala ular, situs Chufkhrbmi chylpzp Zhpufpl -msihi Zhttrapsh CHELMICHEMISHYCHEMISHELPKMIMY . RETEVTBCHYUSH H UFTBOSHCH U VPMEE MYVETBMSHOSHCHN TETSYNPN, SOY OE FETSMY UCHSHEK U DTKHSHSNY Y TPDUFCHEOOILBNY H tPUUYY.
oEUPNOEOOP, CHMYSOIE NBUPOUFCHB CH tPUUY OE YUYUEMMP, OP OBYUYFEMSHOP PUMBVMP. y UINCHPMYUOP, YUFP ICHBFYMP FTEI MEF, YUFPVSHCH PVEEUFCHEOOOPK NSHCHUMY UFTBOSHCH PYPVMBDBMY IDEY OBUYMSHUFCHEOOPZP RETEKHUFTPKUFCHB PVEEUFCHB. rTPRPCHEDSH UPYDBOIS UNEOYMBUSH RTPRPCEDSHHA TBTHYEOIS.
h DERBVTE 1825 ZPDB CH uBOLF-REFETVKhTZE RTPY'PYYEM NSFETS TENTANG UEOBFULPK RMPEBDY. RPDODENE TECHPMAGIPOTPCH-BTYUFPLETBFPCH UNEOOOMYEMAGIPOTSHIPOTSH-TBYOPYOGSHSH, B KOUNY-NBTLuufsch, RPUFBCHYE FETTPT. uFTBOB, ULPCHBOOBS LTERPUFOSHCHN RTBCHPN, PFSZPEEEOOBS BVUPMAFOPK CHMBUFSHHA GBTS, DHIPCHOSCHN UPZMSDBFBKUFCHPN uYOPDB, OE NPZMB UCHPPVPDOP TBCHYCHBFSHUS. MYYEOOBS CHPNPTSOPUFY CHSHCHVPTB, POB DCHYOKHMBUSH RP RHFY OBUYMYS, VEHNOSCHI Y LTPCHBCHSHI LTEUFSHSOULYI VHOFCH, BZPCHPTCH Y FETTPTB.

rPUME nBOYZHEUFB 1905 ZPDB fPMSHLP RPUME PLFSVTSHULPZP NBOYZHEUFB 1905 ZPDB CHOPCHSH RPSCHYMBUSH CHPNPTSOPUFSH UCHPPVPDOP PVYAEDYOSFSHUS, UPDBCHBFSH BUUPGYBGYY. 1906 , , . VSHCHMY PFLTSCHFSCH MPTSY "chPЪTPTSDEOYE" CH nPULCHE Y YUHFSH RPDOEE - "UCHETOBS 'CHEEDB" CH UBOLF-REFETVKhTZE. 1908 "уЕЧЕТОБС " чЕМЙЛПЗП , 1910 МПЦЙ , .
pDOBLP PVUFBOPCHLB, CH LPFPTPK DEKUFCHPCHBMY OPCHSHCHE THUULIE MPTSY, EDCHB MY NPTSOP VSCHMP OBCHBFSH VMBZPRTYSFOPK. ОБИПДЙМЙУШ , , , - .
h FBLPK UIFKHBGYY Y TEYU VSHCHFSHOE NPZMP P OPTNBMSHOPC, URPLPKOPK TBVPFE. Yukhchufchhs RPUFPPSOSHK RTIMZD Pitball, PEHEBS RPUFPSOOHA Hztph Ufbfsh PTHDEEN CH RPMIIEULPK YZTA, ChRETYINBS BLBMSHKHOHEHAHETPHESH IDPENH DEPHITEMA, NBUPOSH OEETSOP OEETSOP OEEPOP OEEPS ПФ (УТЕДЙ - ), , . OPCHPE THUULPE NBUPOUFCHP RP UHFY DEMB RTECHTBFYMPUSH CH UELTEFOSHCHK RPMYFYUEULYK LMHV, FEUOP UCHSBOOSHCHK U LBDEFULPK RBTFYEK, IPFS UBN MYDET LBDEFPCH r.nymalpch
OE UMHYUBKOP THUULIE NBUPOSHCH FPZP READING SCHOMBMY UEVS U LBDEFULPK RBTFYEK. its IDEPMPZYUEULIE RPUFKHMBFSCH - LPOUFYFKHGYPOOPE RTBCHMEOYE Y CHMBUFSH BLPOB - CH OBYVPMSHYEK UFEROOY RPDIPDYMY NBUPOBN, NEYUFBCHYYN P ZBTNPOYUOPN, TBGYPOBMSHOPN.
dPVTPN FFP, LPOEYUOP, OE LPOYUMPUSH. bOSCHYYEUS RPMYFYLPK NBUPOSH CHUE VPMSHIE Y VPMSHYE RPIPDYMY TENTANG OBZCHPEYLPCH; HUYMEOYE YPCHYOYYNB TENTANG ZHPOE OEHDBYu tPUUYY CH THUULP-SRPOULPK CHPKOE Y OBTECHBCHYEK RETCHPK NYTPCHPK CHPKOSHCH DPVBCHMSMP YN JET "Y'NEOOILPCH OBGIPOBMSHOPK IDEE". LBDEFULBS RBTFYS, OEUPNOEOOP, UYMSHOP CHSCHYZTBMB PF VMYЪPUFY L NBUPOBN, LPFPTSHCHE OBYUYFEMSHOP PVPZBFYMY YDEPMPZYA LPOUFYFKHGYPOOSCHI DENPLTBFPCH. CHEDSHOE UMHYUBKOP CH RETCHPN UPUFBCHE chtENEOOPZP RTBCHYFEMSHUFCHB VSCHMP DEUSFSh NBUPOCH. pDOBLP LFP HCE OYYUEZP OE NPZMP YЪNEOYFSH - HNBNY CHMBDEMY IDEY OBUYMSHUFCHEOOPZP RETEDEMMB PVEEUFCHB, OPUIFEMSNY LPFPTSCHI VSCHMY UFTENYFEMSHOP OBVITBCHYE UIMH VPMSHYECYECY.
h PLFSVTE 1917 ZPDB CHMBUFSH RETEYMB CH THLY VPMSHYECHYLCH. h RPDBCHMSAEEN VPMSHYOUFCHE NBUPOBN RTYYMPUSH RPLIOHFSH tPUUYA, PDOBLP UBNP NBUPOUFCHP HZBUMP OE UTBYH. POP RTPDPMTSBMP UHEEUFCHPCHBFSH YuETE NBTFYOYUFCH, DESFEMSHOPUFSH v.z. h 1925 ZPDKh PO Ch PVNEO OB FETRYNPUFSH CHMBUFEK RTEMPTSYM UCHPY HUMKHZY zrkh, YuFP OE URBUMP, DB OE NPZMP URBUFY OY EZP UBNPZP, OY EZP PTZBOYBGYA. 1926 , ЧУЕ ЮМЕОЩ (21 ) ПФРТБЧМЕОЩ , - , ЪБ , .

tPUYKULYE NBUPOSH UEZPDOS tentang LFPN, PDOBLP, YUFPTYS NBUPOUFCHB H tPUUY OE BLPOYUMBUSH. EDCHB KHUREMY RBUFSH YDEPMPZYUEULYE PLPCSHCH VPMSHYECHYYNB, CHPMSHOSCHE LBNEOEILY CHOPCHSH OBYUBMY UCHPY TBVPFSCH. h BRTEME 1991 ZPDB CHEMILYN chPUFPLPN zhTBOGYY, CH OBYUYFEMSHOPK UFEROOY UPITBOYCHYN DHI THUULPZP NBUPOUFCHB, VSCHMB HUTETSDEOB RETCHBS CH OPCHPK tPUUYY MPTSB. UEZPDOS CHPMSHOSCHE LBNEOEILY UPVYTBAFUS TENTANG UCHPY TBVPFSCH H nPULCHE, UBOLF-REFETVKhTZE, ChPTPOETSE, BTIBOZEMSHULE. h FYY UCHPYI YNRTPCHYYTPCHBOOSCHI ITBNPC POY RTPDPMTSBAF YIDTECHME BPCHEDBOOSCHK YN FTHD DHIPCHOPZP PDYUEUFCHB.