Dalam Perjanjian Lama, Tuhan melalui Musa memberikan 10 perintah, dan kemudian dalam Perjanjian Baru Tuhan memberikan 9 Sabda Bahagia.

« Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu, dan dengan segenap jiwamu, dan dengan segenap akal budimu. Yang kedua serupa dengan itu - kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri(Matius 22:37; Markus 12:30; Lukas 10:27 + Ulangan 6:5).

Tuhan memberikan bimbingan praktis dalam berbisnis sebagai berikut: “ Seperti yang Anda ingin orang lain lakukan terhadap Anda, lakukan hal yang sama kepada mereka.(Matius 7:12, Lukas 6:31).

Penginjil Yohanes menulis tentang rangkaian hukum dan kasih karunia: “ karena hukum diberikan melalui Musa; kasih karunia dan kebenaran datang melalui Yesus Kristus"(Yohanes 1:17). Banyak bapa suci juga menulis tentang dia.

Pertama hukum, lalu kasih karunia. Undang-undang hanya melarang, membatasi, dan menetapkan batas-batas yang tidak dapat dilintasi tanpa menggoyahkan landasan kehidupan bermasyarakat. Jika tidak, seseorang diberikan kebebasan dalam mengatur urusan sehari-harinya.

Sebaliknya, kasih karunia mengarahkan bagaimana bertindak dan apa yang harus diperjuangkan.

Hukum itu disiplin, belajar, ketrampilan sampai paham dan mengerti apa itu apa. Hukum itu untuk budak dan pekerja. Melanggar Hukum - hukuman. Memenuhi Hukum - dorongan. Sistem hukuman Perjanjian Lama dijelaskan secara rinci dalam Alkitab (Imamat dan Ulangan). Dia cukup tegas.

Hukum yang diberikan nabi Musa kepada orang-orang Yahudi tidak hanya mengatur kehidupan keagamaan, tetapi juga kehidupan sipil. Pada masa Perjanjian Baru, sebagian besar ritual dan hukum sipil Perjanjian Lama kehilangan maknanya dan dihapuskan oleh para rasul. Namun, Sepuluh Perintah Allah dan perintah-perintah lain yang menentukan perilaku moral manusia, bersama dengan ajaran Perjanjian Baru, merupakan satu hukum moral. Sepuluh Perintah Allah mengandung dasar-dasar moralitas. Mungkin karena sangat penting dan tidak dapat diganggu gugat, Sepuluh Perintah Allah, tidak seperti perintah lainnya, ditulis bukan di atas kertas atau bahan lain yang mudah rusak, tetapi di atas batu.

Hukum dulu, baru kasih karunia – bagi mereka yang telah bertumbuh dari hamba Tuhan menjadi anak Tuhan. A. S. Khomyakov mengungkapkannya sebagai berikut: “ kehendak Tuhan adalah kehancuran bagi setan, hukum bagi hamba Tuhan dan kebebasan bagi anak-anak Tuhan».

Namun kasih karunia hanya dapat dicapai melalui hukum, melalui disiplin. Kita mulai dengan undang-undang ini.

Hukum ini menunjukkan cara untuk membebaskan diri dari perbudakan dosa dan menjadi pekerja Tuhan.

Dari Mazmur 118: “ Berbahagialah... mereka yang hidup menurut hukum Tuhan. ...Hukum-Mu adalah penghiburanku... Betapa aku mencintai hukum-Mu! Saya memikirkannya sepanjang hari. Dengan perintah-Mu Engkau telah membuatku lebih bijak dari musuh-musuhku, karena ia selalu bersamaku... Besarlah kedamaian orang-orang yang mencintai hukum-Mu, dan tidak ada batu sandungan bagi mereka.(Mazmur 119:1, 77, 97-98, 165).

Tuhan Yesus Kristus dalam percakapan-Nya sering merujuk pada 10 Perintah Allah dan memberikan pemahaman yang lebih dalam dan lengkap. Kami akan membicarakan hal ini saat kami menyajikan perintah-perintah itu sendiri.

Nabi Musa menerima Sepuluh Perintah Allah dari Tuhan kira-kira satu setengah ribu tahun sebelum Masehi. Tuhan sendiri yang menuliskan Sepuluh Perintah Allah pada dua loh batu (lempengan). (Kel.19-20,24).

Lima perintah berikutnya mendefinisikan hubungan antar manusia. Empat perintah pertama menguraikan kewajiban manusia terhadap Tuhan.

Yang terakhir ini menuntut kemurnian pikiran dan keinginan.

Sepuluh Perintah:

1. Akulah Tuhan, Allahmu, sehingga kamu tidak mempunyai tuhan lain selain Aku.

2. Jangan membuat bagimu berhala atau sesuatu yang menyerupai apa pun yang ada di langit di atas, yang ada di bumi di bawah, atau yang ada di air di bawah bumi; jangan menyembah atau melayani mereka.

3. Jangan menyebut nama Tuhan, Allahmu, dengan sembarangan.

4. Ingatlah hari istirahat, jagalah kesuciannya; bekerjalah selama enam hari dan lakukan semua pekerjaanmu di dalamnya, dan hari ketujuh - hari istirahat - akan dipersembahkan kepada Tuhan, Allahmu.

5. Hormatilah ayahmu dan ibumu, agar baik bagimu dan panjang umurmu di bumi.

6. Jangan membunuh.

7. Jangan berzina.

8. Jangan mencuri.

9. Jangan mengucapkan saksi dusta terhadap sesamamu.

10. Jangan mengingini isteri sesamamu, dan jangan mengingini rumah sesamamu, atau ladangnya, atau hamba laki-lakinya, atau hamba perempuannya... atau apa pun yang menjadi milik sesamamu.

Menurut ajaran Yesus Kristus, perintah-perintah ini ditafsirkan lebar. Bukan hanya pelanggarannya yang merupakan dosa, tetapi tindakan apa pun yang mengarah pada pelanggaran perintah adalah dosa. Inilah perbedaan utama antara Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru serta orang-orang yang menganut Perjanjian Pertama atau Kedua. Berikut penjelasan lebih detailnya:

Seseorang harus mencintai dan menghormati Tuhan Allah lebih dari apapun di dunia dan tidak memberikan kehormatan Ilahi kepada siapapun kecuali Dia. Anda perlu mencintai, menghormati dan mengenal Dia dan segala sesuatu yang berhubungan dengan Dia: Hukum-Nya (Hukum Tuhan), Gereja Ortodoks, Iman Ortodoks. Kita perlu berdoa dan hidup sesuai dengan ajaran-Nya.

Anda tidak bisa menyembah atau menyembah berhala; baik dalam arti langsung maupun tidak langsung. Anda tidak dapat melayani nafsu seperti: ketamakan (cinta dan keinginan akan kekayaan, materialisme), kerakusan (kelezatan, kerakusan, mabuk-mabukan), kesombongan dan kesombongan (terlalu banyak berpendapat tentang diri sendiri, kecerdasan, kecantikan, kekayaan). Kebajikan berikut ditanamkan: tidak tamak dan murah hati; pantang. puasa dan rendah hati.

Anda tidak dapat menyebut nama Tuhan Allah jika tidak perlu, dalam percakapan kosong, bersumpah dan bersumpah jika tidak perlu.

Anda perlu bekerja selama enam hari, dan hari ketujuh mengabdikan diri kepada Tuhan Allah. Anda tidak boleh bermalas-malasan dan menghabiskan waktu dengan iseng.

Anda perlu mencintai dan menghormati orang tua Anda dan mendengarkan nasihat baik mereka. Hal ini juga berlaku bagi semua penatua, serta bagi orang-orang yang menggantikan orang tua: imam, bapa rohani, guru, pemimpin sipil. Ketika orang tua bertambah tua, Anda perlu mendukung dan merawat mereka.

Dilarang membunuh orang lain atau diri Anda sendiri. Anda tidak dapat memperpendek umur diri sendiri atau orang lain atau merusak kesehatan Anda melalui berbagai tindakan atau kejahatan. Anda tidak bisa mengendalikan amarah Anda dan menghina orang lain. Kita perlu hidup damai dan harmonis dengan semua orang. Anda juga harus menyayangi binatang.

Perzinahan dan semua cinta yang ilegal dan tidak murni dilarang. Anda perlu menjaga kemurnian pikiran dan keinginan. Anda perlu menghindari segala sesuatu yang dapat membangkitkan perasaan tidak bersih (dalam diri Anda dan orang lain): lelucon yang tidak tahu malu, lukisan, film, buku, lagu, tarian, pakaian.

Anda tidak dapat mencuri, menipu, atau mengambil tanpa meminta. Kami harus bekerja dengan jujur.

Anda tidak boleh berbohong, memfitnah, memfitnah, mengisyaratkan kebohongan, berjanji dan tidak menepati, dll. Anda harus jujur.

Anda tidak boleh menginginkan apa yang bukan milik Anda, iri hati, atau berpikir buruk tentang orang lain. Dari rasa iri dan pikiran buruk timbullah keinginan-keinginan buruk, dan dari keduanya timbul perbuatan-perbuatan jahat.

Untuk siswa Gimnasium Gereja di Kuil Semua Orang Suci di Tanah Rusia yang bersinar di kota Burlingame, California.

1 -- Sepuluh Perintah
1. Oleh siapa, kapan dan dari siapa 10 Perintah Allah diterima?
2. Apa arti penting hal-hal tersebut bagi peradaban Eropa?
3. Apa konsekuensi dari menaati perintah-perintah ini?
4. Bagaimana Tuhan Yesus Kristus mengajarkan untuk memahami Perintah-perintah ini?
5. Orang Yahudi zaman dahulu menuduh Yesus Kristus melakukan apa?
6. Jelaskan masing-masing dari 10 perintah dengan kata-kata Anda sendiri.

2 -- Sembilan Ucapan Bahagia
1. Apa yang dimaksud dengan “Khotbah di Bukit”
2. Oleh siapa, kapan dan kepada siapa 9 Sabda Bahagia diberikan?
3. Apa perbedaan antara 10 Perintah Allah dan Sabda Bahagia?
4. Jelaskan masing-masing Sabda Bahagia dengan kata-kata Anda sendiri.

3 -- Perintah Lainnya
1. Apa yang dimaksud dengan Penyelenggaraan Allah dan apa yang Yesus Kristus ajarkan? Berikan contoh.
2. Apa yang dimaksud dengan penghukuman dan apa yang Yesus Kristus ajarkan? Berikan contoh.
3. Apa yang Yesus Kristus ajarkan mengenai pengampunan? Berikan contoh.
4. Apa yang Yesus Kristus ajarkan mengenai mengasihi sesamamu? Berikan contoh.
5. Apa yang dimaksud dengan “Aturan Emas”?
6. Apa yang Yesus Kristus ajarkan mengenai kekuatan doa? Berikan contoh. DAFTAR ISI

(DD-21.4), d214uih.html, (mulai: 24Sep89), (edisi pertama: 23Mar95), 21Des09a

Mungkin semua orang pernah mendengar tentang 10 perintah dalam Alkitab. Hukum-hukum tersebut dianggap sebagai hukum dasar baik dalam agama Kristen maupun Yudaisme. Ini adalah tesis sederhana, tetapi seluruh volume telah ditulis mengenai interpretasinya. Apakah realistis untuk menerapkannya dalam kehidupan saat ini? Apakah hal ini akan membawa manfaat praktis?

Asal Usul Sepuluh Perintah Allah

Alkitab menceritakan bagaimana seperangkat hukum ini muncul. Sepuluh perintah Tuhan diumumkan dari surga secara terbuka kepada seluruh bangsa Israel, yang berkumpul di dekatnya. Kemudian, Tuhan sendiri menulis kode hukum yang diproklamirkan pada sepuluh loh batu dan menyerahkannya kepada Musa agar yang asli dapat disimpan di antara orang-orang. turun temurun.

1. Kisah bagaimana Tuhan memberikan 10 Perintah kepada umat Israel dicatat dalam kitab Keluaran pasal dua puluh. Berikut ringkasannya:
2. Sembahlah Penciptamu saja.
3. Jangan membuat patung atau lukisan apapun untuk beribadah.
4. Jangan menyebut nama Tuhan dengan tidak tepat.
5. Persembahkan hari Sabtu untuk Tuhan (jangan melakukan pekerjaan sehari-hari).
6. Hormati orang tuamu.
7. Jangan membunuh.
8. Jangan terlibat dalam pesta pora.
9. Jangan mencuri.
10. Jangan berbohong.

Jangan iri.

Haruskah orang Kristen mematuhinya?

Apakah persyaratan Hukum yang diberikan kepada Musa pada zaman dahulu berlaku bagi orang Kristen? Patut disebutkan bahwa ketentuan dalam UU tersebut tidak dibatasi hanya pada sepuluh poin saja. Ini mencakup sekitar 600 instruksi berbeda. Namun, sepuluh perintah ini mengandung prinsip-prinsip utama yang dijelaskan secara lebih luas dalam ketetapan-ketetapan lainnya.

Kriteria utama untuk membuat keputusan tertentu bagi orang Kristen, secara teori, adalah Alkitab. 10 tidak disebutkan dimanapun di dalamnya. Terlebih lagi, ketika Yesus Kristus ditanya perintah mana dalam Hukum yang paling penting, dia mengutip dua pernyataan yang bukan merupakan bagian dari 10 perintah dalam Alkitab.

Sama sekali tidak. Jika Anda menganalisis Khotbah di Bukit Kristus yang terkenal, mudah untuk melihat skema yang dengannya ia membangunnya: sebuah ketetapan khusus dari Hukum - penjelasan tentang bagaimana melaksanakannya dengan benar. Jadi, di antara ketetapan-ketetapan tersebut ada persyaratan-persyaratan yang termasuk dalam 10 perintah Alkitab, dan ada pula yang bukan merupakan bagian darinya.

Yesus Kristus sendiri meyakinkan murid-muridnya bahwa dia datang ke bumi bukan untuk melanggar Hukum, tetapi untuk memenuhinya. Bukan suatu kebetulan bahwa selama ribuan tahun Firman Tuhan terpelihara, meskipun segala upaya untuk menghancurkannya. Dan bukan suatu kebetulan bahwa saat ini kita memiliki daftar 10 perintah dalam Alkitab. Hukum Tuhan ditulis untuk keuntungan kita. Oleh karena itu, prinsip-prinsip yang terkandung dalam Sepuluh Perintah Allah langsung berlaku bagi umat Kristiani saat ini.

Keunikan Hukum Tuhan

Bahkan dengan pandangan sepintas pada perintah-perintah yang terkenal, orang akan terkejut oleh kemiripannya dengan hukum-hukum dasar masyarakat beradab mana pun. Dan ini tidak mengherankan, karena mencerminkan pemahaman tentang hakikat manusia. Namun, salah satu perintah tersebut pada dasarnya berbeda dari hukum manusia mana pun.

Pikirkan tentang arti sebenarnya dari hukum. Mereka diadopsi untuk melindungi kepentingan masyarakat pada umumnya dan individu anggota masyarakat pada khususnya. Selain itu, setiap keputusan yang melarang sesuatu mengandung arti sejumlah hukuman tertentu jika terjadi pelanggaran. Oleh karena itu, metode pencatatan pelanggaran-pelanggaran ini ditentukan.

Namun, pikirkan bagaimana Anda dapat memantau pemenuhan perintah terakhir: “Jangan iri hati”? Bagaimana seseorang yang melanggar instruksi ini dapat diidentifikasi, dituntut, dibuktikan, dan dihukum? Ini hanyalah tugas yang mustahil bagi manusia.

Keberadaan perintah kesepuluh merupakan salah satu bukti tidak langsung kebenaran narasi alkitabiah. Tuhan mampu memeriksa hati dan melihat motif tindakan dan keinginan yang terpendam. Setiap orang harus menjaga integritasnya sendiri dalam hal ini.

10 Perintah Alkitab dan Masyarakat Modern

Pada tahun 2000, sebuah survei dilakukan mengenai sikap responden terhadap Sepuluh Perintah Allah. Hasilnya jelas menggambarkan perubahan nilai pada generasi tetangga. Hampir 70% responden yang berusia di atas 60 tahun mengetahui perintah tersebut dan berusaha bertindak sesuai dengan perintah tersebut. Namun di kalangan anak muda di bawah 30 tahun bahkan tidak ada 30%. Dan tren ini semakin memburuk.

Pergantian konsep dan nilai

Hampir setiap orang, bahkan orang yang sangat jauh dari agama, akan mengatakan bahwa memenuhi Sepuluh Perintah Allah itu bermanfaat dan benar. Dan tidak seorang pun yang waras akan menyatakan bahwa kita harus melawan Tuhan. Pergantian nilai-nilai alkitabiah – nilai-nilai yang semula ditetapkan oleh Sang Pencipta sendiri – terjadi pada tingkat yang lebih halus.

Apakah membunuh itu dosa? Ya! Bagaimana jika Anda membunuh sambil membela negara Anda? Pembunuhnya diubah namanya menjadi pahlawan…. Apalagi, terlepas dari apakah negara ini sedang membela diri atau menyerang.
Apakah perzinahan itu dosa? Ya! Bagaimana jika ini adalah cinta sejati? Sepertinya kedengarannya sudah berbeda...

Jangan membuat gambar untuk ibadah. Sepertinya ini merupakan indikasi yang sangat pasti. Tapi jika itu sebuah ikon... Apa yang tidak dapat diterima menurut hukum Allah pada suatu saat telah dikuduskan.

Beginilah, tanpa disadari, pengaruhnya terjadi pada alam bawah sadar seseorang. Dan pada saat Anda perlu mengambil keputusan tentang apa yang harus dilakukan, otak secara otomatis akan menawarkan pilihan yang lebih nyaman. Meski dampaknya bisa sangat mengerikan.

Mengajar anak-anak

Kapan sebaiknya Anda mulai memperkenalkan pengajaran Alkitab kepada anak-anak Anda? Saat ini, ada anggapan yang tersebar luas bahwa seorang anak tidak boleh diberikan pendidikan agama. Lebih baik menunggu sampai dia dewasa dan dapat membuat keputusan sendiri dalam hal ini.

Namun kesimpulan seperti itu tidak dapat dipertahankan. 10 perintah tersebut tidak kalah bermanfaatnya dibandingkan untuk orang dewasa. Dan mengetahui prinsip-prinsip tersebut tentunya tidak akan menimbulkan kerugian apapun.

Coba pikirkan, kita tidak menunggu seorang anak mencapai usia sadar untuk mulai mengajarinya menggunakan sendok. Dan mengikuti logika di atas, segala sesuatu harus dibiarkan begitu saja, menunggu saat yang tepat.

Hukum Tuhan sendiri menyatakan bahwa anak-anak kita harus diajari perintah-perintah sejak usia dini. Namun bagaimana hal ini dapat dilakukan secara praktis?

Pertama, jangan takut untuk membacakan Alkitab asli bersama anak Anda sejak kecil. Jangan meremehkan kemampuan perseptif dan belajar anak. Sebaiknya Anda menggunakan terjemahan Alkitab yang jelas dan mudah dipahami daripada memilih versi yang sudah ketinggalan zaman hanya karena tradisi.

Selain itu, kini terdapat banyak sekali literatur yang memperkenalkan persyaratan dasar Alkitab, yang ditulis khusus untuk anak-anak. Bacalah bersama anak Anda. Dorong dia untuk bertanya dan mencari jawaban bersama. Dan yakinlah bahwa usaha Anda akan membuahkan hasil yang besar.

10 Perintah (Dasasila, atau Dasasila) - dalam Yudaisme disebut Sepuluh Ucapan ( Ibrani "aseret adibrot"), yang diterima dari Tuhan oleh orang-orang Yahudi dan nabi Musa (Moshe) di Gunung Sinai selama Pemberian Taurat - Wahyu Sinai. 10 Perintah yang sama ini tertulis pada Loh Perjanjian: lima perintah ditulis pada satu loh, dan lima pada loh lainnya. Dalam tradisi Yahudi, diyakini bahwa 10 Ucapan mencakup keseluruhan Taurat, dan menurut pendapat lain, bahkan dua Ucapan pertama dari sepuluh Ucapan ini adalah intisari dari semua perintah Yudaisme lainnya.

Patut dipertimbangkan bahwa kata-kata dari Sepuluh Perintah Allah, yang diberikan dalam terjemahan kanonik Kristen, pada umumnya, sangat berbeda dari apa yang dikatakan dalam aslinya, yaitu. dalam Pentateuch Yahudi - Chumash.

Kisah Orang Bijak tentang Sepuluh Perintah Allah.

10 Perintah pada Loh Perjanjian adalah intisari dari semua perintah Taurat

Berikut adalah daftar singkat dari Sepuluh Perintah Allah:

1. “Akulah Tuhan, Allahmu”.

2. “Jangan ada tuhan lain.”.

3. “Jangan menyebut Nama Tuhan, Allahmu, dengan sembarangan.”.

4. “Ingatlah hari Sabat”.

5. “Hormatilah ayahmu dan ibumu”.

6. “Jangan membunuh”.

7. “Jangan berzina”.

8. “Jangan mencuri”.

9. “Jangan berbohong tentang sesamamu.”.

10. "Jangan melecehkan".

Lima yang pertama ditulis pada satu loh, lima lainnya pada loh yang lain. Inilah yang diajarkan Rabbi Hanina ben Gamliel.

Perintah-perintah yang tertulis pada loh-loh yang berbeda berhubungan satu sama lain (dan letaknya saling berhadapan). Perintah “Jangan membunuh” sama dengan perintah “Akulah Tuhan,” yang menunjukkan bahwa si pembunuh merendahkan citra Yang Maha Tinggi. “Jangan berzina” sama dengan “Jangan mempunyai allah lain,” karena perzinahan sama dengan penyembahan berhala. Memang dalam Kitab Yirmeyahu dikatakan: “Dan dengan percabulannya yang sembrono dia menajiskan bumi, dan dia melakukan percabulan dengan batu dan kayu” (Yirmeyahu, 3, 9).

“Jangan mencuri” secara langsung berhubungan dengan perintah “Jangan menyebut Nama Tuhan, Allahmu, dengan sembarangan,” karena setiap pencuri pada akhirnya harus bersumpah (di pengadilan).

“Jangan mengucapkan saksi dusta terhadap sesamamu” sama dengan “Ingatlah hari Sabat,” karena Yang Maha Tinggi tampaknya telah bersabda: “Jika kamu mengucapkan saksi dusta terhadap sesamamu, Aku menganggap bahwa kamu mengatakan bahwa Aku tidak menciptakan dunia dalam enam hari dan tidak beristirahat pada hari ketujuh.”

“Jangan mengingini” sama dengan “Hormatilah ayahmu dan ibumu,” karena siapa yang mengingini istri orang lain, ia akan memperoleh seorang anak laki-laki darinya, yang menghormati orang yang bukan ayahnya dan mengutuki ayahnya sendiri.

Sepuluh Perintah yang diberikan di Gunung Sinai mencakup seluruh Taurat. Seluruh 613 mitzvot Taurat terkandung dalam 613 surat di mana Sepuluh Perintah Allah ditulis. Di antara perintah-perintah itu, segala perincian dan perincian hukum-hukum Taurat tertulis pada loh-loh itu, sebagaimana dikatakan: “Berbintik-bintik dengan batu cempaka” (Shir ha-shirim, 5, 14). "Krisolit" - dalam bahasa Ibrani jelek(תרשיש), kata yang melambangkan laut, oleh karena itu Taurat diibaratkan dengan laut: sebagaimana ombak kecil masuk ke laut di antara ombak besar, demikianlah rincian hukumnya tertulis di antara perintah-perintah.

[Sepuluh Perintah Allah sebenarnya berisi 613 huruf, belum termasuk dua kata terakhir: לרעך אשר ( asyer lereeha- “apa milik tetanggamu”). Kedua kata ini, yang mengandung tujuh huruf, menunjukkan tujuh perintah yang diberikan kepada seluruh keturunan Nuh].

10 Perintah - 10 Ucapan yang digunakan Tuhan untuk menciptakan dunia

Sepuluh Perintah Allah sesuai dengan sepuluh pernyataan penting yang digunakan Yang Mahakuasa untuk menciptakan dunia.

“Akulah Tuhan, Allahmu” berhubungan dengan perintah “Dan Allah berfirman: “Jadilah terang” (Kejadian 1:3), sebagaimana dikatakan dalam Kitab Suci: “Dan Tuhan akan menjadi terang abadimu.” , 19).

“Jangan ada tuhan lain” sesuai dengan perintah “Dan Tuhan berkata:” Biarlah ada kubah di dalam air, dan biarkan itu memisahkan air dari air” (Bereishit, 1, 6).” Yang Maha Kuasa bersabda: “Biarlah ada penghalang antara Aku dan penyembahan berhala, yang disebut “air yang terkandung dalam bejana” (berbeda dengan air hidup dari mata air yang dibandingkan dengan Taurat): “Mereka meninggalkan Aku, sumber air hidup, dan membuat bagi mereka sendiri kolam-kolam, yaitu kolam-kolam pecah yang tidak dapat menampung air” (Yirmeyahu 2:13).”

“Jangan menyebut Nama Tuhan dengan sembarangan” sama dengan “Dan Tuhan bersabda: “Biarlah air yang ada di bawah langit berkumpul, dan biarlah tanah kering muncul” (Bereishit 1:9).” Yang Maha Kuasa bersabda: “Air memuliakan Aku, berkumpul atas firman-Ku dan menyucikan sebagian dunia - dan kamu menghina Aku dengan sumpah palsu atas Nama-Ku?”

“Ingatlah hari Sabat” sama dengan “Dan Tuhan berkata:” Biarkan bumi menghasilkan tanaman hijau” (Kejadian 1:11).” Yang Maha Kuasa bersabda: “Semua yang kamu makan pada hari Sabtu, hitunglah pada-Ku. Sebab dunia diciptakan agar tidak ada dosa di dalamnya, agar ciptaan-Ku hidup kekal dan memakan makanan nabati.”

“Hormatilah ayahmu dan ibumu” sesuai dengan “Dan Tuhan bersabda:” Biarlah ada cahaya di cakrawala” (Bereishit, 1, 14).” Yang Maha Kuasa bersabda: “Aku menciptakan dua cahaya untukmu - ayahmu dan ibumu. Hormatilah mereka!

“Jangan membunuh” sama dengan “Dan Tuhan berkata:” Biarkan air dipenuhi dengan segerombolan makhluk hidup” (Bereishit 1:20).” Yang Maha Kuasa bersabda: “Jangan seperti dunia ikan, yang besar menelan yang kecil.”

“Jangan berzina” sama dengan “Dan Tuhan berkata:” Biarkan bumi menghasilkan makhluk hidup menurut jenisnya” (Kejadian 1:24).” Yang Maha Kuasa bersabda: “Aku menciptakan jodoh untukmu. Masing-masing harus bersatu dengan pasangannya – setiap makhluk sesuai dengan spesiesnya.”

“Jangan mencuri” sesuai dengan “Dan Tuhan berkata:” Lihatlah, aku telah memberimu setiap tanaman yang berbiji” (Bereishit 1:29).” Yang Maha Kuasa bersabda: “Janganlah seorang pun di antara kalian merambah harta milik orang lain, tetapi biarlah dia memanfaatkan semua tanaman yang bukan milik siapa pun itu.”

“Jangan berbicara tentang sesamamu dengan kesaksian palsu” sesuai dengan “Dan Tuhan berkata: “Marilah kita menjadikan manusia menurut gambar kita” (Kejadian 1:26).” Yang Mahakuasa bersabda: “Aku menciptakan sesamamu menurut gambar-Ku, sama seperti kamu diciptakan menurut gambar dan rupa-Ku. Oleh karena itu, janganlah kamu memberikan kesaksian palsu tentang sesamamu.”

"Jangan mengingini" sama dengan "Dan Tuhan Y-H-V-H bersabda:" Tidak baik jika manusia sendirian "(Kejadian 2:18)." Yang Maha Kuasa bersabda: “Aku menciptakan jodoh untukmu. Setiap laki-laki harus berpegang teguh pada pasangannya, dan jangan sampai dia mengingini istri tetangganya.”

Akulah Tuhan, Allahmu (Perintah Pertama)

Perintah itu berbunyi: “Akulah Tuhan, Allahmu.” Jika seribu orang melihat ke permukaan air, masing-masing dari mereka akan melihat bayangannya sendiri di permukaan air. Maka Yang Mahakuasa berpaling kepada setiap orang Yahudi (secara individu) dan berkata kepadanya: “Akulah Tuhan, Allahmu” (“milikmu” - bukan “milikmu”).

Mengapa Sepuluh Perintah Allah dirumuskan sebagai perintah tunggal (“Ingat,” “Hormatilah,” “Jangan membunuh,” dll.)? Karena setiap orang Yahudi harus berkata pada dirinya sendiri: “Perintah itu diberikan kepadaku secara pribadi, dan aku wajib memenuhinya.” Atau – dengan kata lain – agar tidak terpikir olehnya untuk mengatakan: “Cukuplah orang lain yang melaksanakannya.”

Taurat mengatakan: “Akulah Tuhan, Allahmu.” Yang Mahakuasa mengungkapkan diri-Nya kepada Israel dengan cara yang berbeda. Di laut Dia muncul sebagai seorang pejuang yang tangguh, di Gunung Sinai sebagai seorang sarjana yang mengajarkan Taurat, pada masa Raja Shlomo sebagai seorang pemuda, pada masa Daniel sebagai seorang lelaki tua yang penyayang. Oleh karena itu, Yang Maha Kuasa berkata kepada Israel: “Hanya karena kamu melihat Aku dalam gambar yang berbeda, tidak berarti ada banyak dewa yang berbeda. Saya sendiri yang mengungkapkan diri saya kepada Anda baik di tepi laut maupun di Gunung Sinai, saya sendirian di mana pun dan di mana pun - “Akulah Tuhan, Allahmu.” »

Taurat mengatakan: “Akulah Tuhan, Allahmu.” Mengapa Taurat menggunakan kedua Nama – “Tuhan” (menunjukkan belas kasihan Yang Maha Tinggi) dan “Tuhan” (menunjukkan kekerasan-Nya sebagai Hakim Agung)? Yang Maha Kuasa berfirman: “Jika kamu menuruti kehendak-Ku, maka Aku akan menjadi Tuhan bagimu, seperti ada tertulis: “Tuhan adalah El (Nama Yang Maha Tinggi) penyayang dan penyayang” (Shemot, 34, 6). Dan jika tidak, aku akan menjadi “Tuhanmu”, yang akan menghukum orang yang bersalah dengan tegas.” Bagaimanapun, kata “Tuhan” selalu berarti hakim yang tegas.

Kata-kata “Akulah Tuhan, Allahmu” menunjukkan bahwa Yang Maha Kuasa menawarkan Taurat-Nya kepada semua bangsa di dunia, namun mereka tidak menerimanya. Kemudian Dia berpaling kepada Israel dan berkata: “Akulah Tuhan, Allahmu, yang membawa kamu keluar dari tanah Mesir, keluar dari rumah perbudakan.” Sekalipun kita berhutang kepada Yang Maha Kuasa hanya karena Dia membawa kita keluar dari Mesir, ini sudah cukup untuk menerima kewajiban apa pun kepada-Nya. Sebagaimana cukuplah Dia mengeluarkan kita dari perbudakan.

Jangan ada tuhan lain (Perintah Kedua)

Taurat mengatakan: “Jangan ada tuhan lain padamu.” Rabbi Eliezer berkata: “Dewa yang dapat dijadikan dan diubah setiap hari.” Bagaimana? Jika seorang penyembah berhala yang mempunyai berhala emas membutuhkan emas, dia dapat meleburnya (menjadi logam) dan membuat berhala baru dari perak. Jika dia membutuhkan perak, dia akan meleburnya dan membuat berhala baru dari tembaga. Jika dia membutuhkan tembaga, dia akan membuat berhala baru dari timah atau besi. Tentang berhala-berhala inilah Taurat berbicara: “Dewa... baru, baru-baru ini muncul” (Devarim, 32, 17).

Mengapa Taurat masih menyebut berhala sebagai dewa? Bagaimanapun juga, nabi Yeshayahu berkata: “Karena mereka bukanlah tuhan” (Yeshayahu, 37, 19). Itulah sebabnya Taurat mengatakan: “Tuhan-tuhan lain.” Yaitu: “Berhala yang oleh orang lain disebut dewa.”

Orang-orang Yahudi mengambil dua perintah pertama: “Akulah Tuhan, Allahmu” dan “Jangan ada padamu tuhan lain” langsung dari mulut Yang Mahakuasa. Kelanjutan teks perintah kedua berbunyi: “Akulah Tuhan, Allahmu, Allah yang cemburu, yang mengingat kesalahan nenek moyang, anak-anaknya, sampai generasi ketiga dan keempat, dan mereka yang membenci Aku, dan menaruh belas kasihan kepada mereka. yang mengasihi Aku dan menaati perintah-perintah selama ribuan generasi.”

Kata-kata “Akulah Tuhan, Allahmu” berarti bahwa orang-orang Yahudi melihat Dia yang akan memberi upah kepada orang-orang benar di dunia yang akan datang.

Kata “Tuhan cemburu” berarti mereka melihat Dia yang akan memberikan hukuman kepada para pelaku kejahatan di dunia yang akan datang. Kata-kata ini merujuk pada Yang Maha Kuasa sebagai hakim yang tegas.

Kata-kata “Dia yang mengingat kesalahan ayah terhadap anak-anaknya…” sekilas bertentangan dengan kata-kata lain dari Taurat: “Janganlah anak-anak dihukum mati karena ayahnya” (Devarim 24, 16). Pernyataan pertama berlaku ketika anak-anak mengikuti jalan ayah mereka yang tidak benar, pernyataan kedua berlaku ketika anak-anak mengikuti jalan yang berbeda.

Kata-kata “Barangsiapa mengingat kedurhakaan ayah terhadap anak-anaknya…” sekilas bertentangan dengan perkataan nabi Ehezkel: “Anak laki-laki tidak akan menanggung kedurhakaan ayahnya, dan ayah tidak akan menanggung kesalahan ayahnya. kesalahan anak” (Ehezkel, 18, 20). Namun tidak ada kontradiksi: Yang Maha Kuasa mewariskan keutamaan ayah kepada anak (yaitu memperhitungkannya saat melaksanakan penghakiman-Nya), tetapi tidak mengalihkan dosa ayah kepada anak.

Ada perumpamaan yang menjelaskan kata-kata Taurat ini. Seseorang meminjam seratus dinar dari raja, dan kemudian melepaskan utangnya (dan mulai menyangkal keberadaannya). Selanjutnya, putra laki-laki tersebut, dan kemudian cucunya, masing-masing meminjam seratus dinar dari raja dan juga melepaskan utang mereka. Raja menolak meminjamkan uang kepada cicitnya, karena nenek moyangnya menolak membayar hutang mereka. Cicit ini bisa mengutip kata-kata Kitab Suci: “Ayah kami telah berbuat dosa dan mereka tidak ada lagi, tetapi kami menderita karena dosa mereka” (Eikha, 5, 7). Namun, ayat-ayat tersebut harus dibaca secara berbeda: “Ayah kami telah berbuat dosa dan tidak ada lagi, tetapi kami menderita karena dosa kami.” Tapi siapa yang membuat kita menanggung hukuman atas dosa-dosa kita? Ayah kami yang menyangkal hutangnya.

Taurat mengatakan: “Dia yang menunjukkan belas kasihan kepada ribuan generasi.” Artinya rahmat Yang Maha Kuasa jauh lebih kuat dari murka-Nya. Untuk setiap generasi yang dihukum, ada lima ratus generasi yang diberi ganjaran. Lagi pula, tentang azab dikatakan: “Barangsiapa mengingat kedurhakaan ayah terhadap anak-anaknya sampai generasi ketiga dan keempat,” dan tentang pahala dikatakan: “Barangsiapa menaruh belas kasihan kepada generasi yang keseribu” (itu setidaknya sampai generasi ke dua ribu).

Taurat mengatakan: “Bagi orang-orang yang mengasihi Aku dan menaati perintah-perintah-Ku.” Kata-kata “Kepada mereka yang mengasihi Aku” merujuk pada nenek moyang Abraham dan orang-orang saleh seperti dia. Kata-kata “Bagi mereka yang menaati perintah-perintah-Ku” mengacu pada orang-orang Israel yang tinggal di Eretz Israel dan mengorbankan hidup mereka untuk menaati perintah-perintah. “Mengapa kamu dijatuhi hukuman mati?” “Karena dia menyunat putranya.” “Mengapa kamu dijatuhi hukuman dibakar?” “Karena saya membaca Taurat.” “Mengapa kamu dijatuhi hukuman penyaliban?” “Karena aku makan matzah.” “Mengapa kamu dipukuli dengan tongkat?” “Karena aku telah memenuhi perintah membesarkan lulav.” Inilah tepatnya yang dikatakan nabi Zakharia: “Luka apa yang ada di dadamu ini?.. Karena mereka memukuli aku di rumah orang yang mengasihi aku” (Zakharia, 13, 6). Yaitu: atas luka-luka ini aku dianugerahi kasih sayang Yang Maha Kuasa.

Jangan menyebut Nama Tuhan, Allahmu, dengan sembarangan (Perintah Ketiga)

Artinya: jangan terburu-buru mengucapkan sumpah palsu, pada umumnya jangan terlalu sering mengumpat, karena siapa pun yang terbiasa mengumpat terkadang mengumpat padahal tidak ada niat untuk itu, hanya karena kebiasaan. Oleh karena itu, kita tidak boleh bersumpah, meskipun kita mengatakan kebenaran murni. Bagi seseorang yang terbiasa mengumpat dalam kesempatan apa pun mulai menganggap mengumpat sebagai hal yang sederhana dan biasa saja. Barangsiapa mengabaikan kesucian Nama Yang Maha Tinggi dan tidak hanya mengucapkan sumpah palsu, tetapi bahkan sumpah yang benar, pada akhirnya akan dikenakan hukuman berat oleh Yang Maha Kuasa. Yang Maha Kuasa mengungkapkan kebejatannya kepada semua orang, dan celakalah dia dalam hal ini, baik di dunia maupun di akhirat.

Seluruh dunia bergidik ketika Yang Mahakuasa mengucapkan firman di Gunung Sinai: “Jangan menyebut Nama Tuhan, Allahmu, dengan sembarangan.” Mengapa? Karena hanya tentang kejahatan yang berhubungan dengan sumpah, Taurat mengatakan: “Sebab Tuhan tidak akan mengampuni orang yang menyebut Nama-Nya dengan sembarangan.” Dengan kata lain, kejahatan ini selanjutnya tidak dapat diperbaiki atau ditebus.

Ingatlah hari Sabat dan menguduskannya (Perintah Keempat)

Menurut salah satu penjelasan, sifat ganda dari perintah Sabat berarti bahwa perintah itu harus diingat sebelum datangnya dan dipelihara setelah tibanya. Itulah sebabnya kita menerima kekudusan hari Sabat bahkan sebelum hari Sabat dimulai secara resmi, dan berpisah dengannya setelah hari Sabat berakhir secara resmi (yaitu, kita memperpanjang hari Sabat dalam dua arah).

Interpretasi lain. Rabi Yehuda ben Beteira berkata: “Mengapa kita menyebut hari-hari dalam seminggu “hari pertama setelah Sabat”, “hari kedua setelah hari Sabat”, “hari ketiga setelah hari Sabat”, “hari keempat setelah Sabat”, “hari kelima” setelah Sabat,” “malam Sabat”? Untuk memenuhi perintah “Ingatlah hari Sabat.” »

Rabbi Elazar berkata: “Besar sekali pentingnya bekerja! Bahkan Keilahian menetap di antara orang-orang Yahudi hanya setelah mereka menyelesaikan pekerjaan (membangun Mishkan), seperti yang dikatakan: “Dan biarlah mereka membuat tempat perlindungan bagi-Ku, dan Aku akan tinggal di antara mereka” (Shemot, 25, 8). »

Taurat mengatakan: “Dan lakukanlah semua pekerjaanmu.” Bisakah seseorang menyelesaikan seluruh pekerjaannya dalam enam hari? Tentu tidak. Namun, pada hari Sabtu ia harus istirahat seolah semua pekerjaannya sudah selesai.

Taurat mengatakan: “Dan hari ketujuh adalah hari bagi Tuhan, Allahmu.” Rabbi Tanchuma (dan menurut yang lain, Rabbi Elazar atas nama Rabbi Meir) mengatakan: “Anda harus beristirahat (pada hari Sabtu) sama seperti Yang Mahakuasa beristirahat. Dia beristirahat dari ucapan (yang dengannya Dia menciptakan dunia), kamu juga harus beristirahat dari ucapan.” Apa artinya? Bahwa Anda bahkan harus berbicara secara berbeda pada hari Sabtu dibandingkan pada hari kerja.

Kata-kata Taurat ini menunjukkan bahwa istirahat Sabat bahkan berlaku untuk pikiran. Oleh karena itu, orang bijak kita mengajarkan: “Jangan berjalan-jalan di ladangmu pada hari Sabtu, agar tidak memikirkan apa yang mereka butuhkan. Anda tidak boleh pergi ke pemandian - agar tidak berpikir bahwa setelah hari Sabat berakhir Anda akan bisa mandi di sana. Mereka tidak membuat rencana pada hari Sabtu, tidak membuat perhitungan dan perhitungan, terlepas dari apakah itu berkaitan dengan urusan yang sudah selesai atau yang akan datang.”

Kisah berikut ini diceritakan tentang seorang pria saleh. Di tengah ladangnya muncul retakan yang dalam, dan dia memutuskan untuk memagarinya. Dia bermaksud untuk mulai bekerja, tetapi ingat bahwa itu hari Sabtu dan meninggalkannya. Sebuah keajaiban terjadi, dan tanaman yang dapat dimakan tumbuh di ladangnya (dalam bahasa aslinya - צלף, tsalaf, caper) dan menyediakan makanan untuknya dan seluruh keluarganya dalam waktu yang lama.

Taurat mengatakan: “Jangan melakukan pekerjaan apa pun, baik kamu, anak laki-lakimu, maupun anak perempuanmu.” Mungkinkah larangan ini hanya berlaku bagi putra-putri yang sudah dewasa? Tidak, karena dalam hal ini cukup dengan mengatakan "bukan kamu..." - dan larangan ini akan berlaku untuk semua orang dewasa. Kata-kata “baik anak laki-laki maupun anak perempuanmu” mengacu pada anak-anak kecil, sehingga tidak seorang pun dapat menceritakannya anak kecil: “Belikan aku ini dan itu di pasar (hari Sabtu).”

Jika anak-anak kecil berniat memadamkan api, kami tidak mengizinkan mereka melakukannya, karena mereka juga diperintahkan untuk tidak bekerja. Mungkin dalam hal ini kita harus memastikan bahwa mereka tidak memecahkan pecahan tanah liat atau menghancurkan kerikil kecil dengan kakinya? Tidak, karena Taurat pertama-tama mengatakan “bukan kamu.” Artinya: sebagaimana dilarang melakukan pekerjaan hanya dengan sadar, demikian pula dilarang bagi anak-anak.

Taurat selanjutnya mengatakan: “Tidak juga ternakmu.” Apa yang diajarkan kata-kata ini kepada kita? Mungkin dilarang melakukan pekerjaan dengan bantuan hewan peliharaan? Tapi Taurat telah melarang kita melakukan pekerjaan apa pun! Kata-kata ini mengajarkan kita bahwa dilarang memberikan atau menyewakan hewan milik orang Yahudi kepada orang non-Yahudi untuk dibayar - agar mereka tidak perlu bekerja (misalnya membawa beban) pada hari Sabat.

Taurat selanjutnya mengatakan: “Baik orang asing ( ger) milikmu, yang ada di dalam gerbangmu." Kata-kata ini tidak dapat diterapkan pada orang non-Yahudi yang telah berpindah agama ke Yudaisme (yang juga kami sebut Yudaisme). pahlawan), karena Taurat secara langsung mengatakan tentang dia: “Biarlah ada satu undang-undang untukmu dan untuk ger” (Bemidbar, 9, 14). Artinya mereka merujuk pada seorang non-Yahudi yang tidak menerima Yudaisme, tetapi memenuhi tujuh hukum yang ditetapkan untuk keturunan Nuh (dia disebut ger toshav). Jika demikian ger toshav menjadi pegawai seorang Yahudi, maka orang Yahudi itu tidak boleh mempercayakan kepadanya pekerjaan apa pun pada hari Sabat. Namun, dia berhak bekerja pada hari Sabtu untuk dirinya sendiri dan atas kemauannya sendiri.

Taurat selanjutnya mengatakan: “Oleh karena itu Tuhan memberkati hari Sabat dan menguduskannya.” Apa berkatnya dan apa pengudusannya? Yang Mahakuasa memberkatinya dengan mana dan menguduskannya manom. Faktanya, pada hari kerja mana turun (seperti yang diceritakan dalam Taurat, Shemot 16) “satu omer per kepala,” dan pada hari Jumat “dua omer per kepala” (satu pada hari Jumat dan satu pada hari Sabtu). Pada hari kerja, di mana, yang tersisa, bertentangan dengan perintah, keesokan paginya, “cacing berkembang biak, dan berbau busuk,” tetapi pada hari Sabtu, “tidak berbau dan tidak ada cacing di dalamnya.”

Rabi Shimon ben Yehuda, seorang penduduk desa Ichus, mengatakan: “Yang Mahakuasa memberkati hari Sabat dengan cahaya (benda-benda langit) dan menguduskannya dengan cahaya (benda-benda langit).” Dia memberkatinya dengan pancaran sinar yang terpancar dari wajahnya adam, dan memberkatinya dengan pancaran sinar yang dipancarkan wajahnya adam. Meskipun benda-benda langit kehilangan sebagian kekuatannya pada malam Sabat (pertama), cahayanya tidak berkurang hingga akhir Sabat. Meski wajah adam kehilangan sebagian kemampuannya untuk bersinar pada malam hari Sabat, pancarannya terus berlanjut hingga akhir hari Sabat. Nabi Yeshayahu bersabda: “Dan cahaya bulan akan menjadi seperti cahaya matahari, dan cahaya matahari akan menjadi tujuh kali lipat, seperti cahaya tujuh hari” (Yeshayahu 30:26). Rabbi Yosi berkata kepada Rabbi Shimon ben Yehuda: “Mengapa saya membutuhkan semua ini - bukankah dikatakan dalam Mazmur: “Tetapi manusia tidak akan bertahan dalam kemegahan (lama-lama), dia seperti binatang yang binasa”? (Tehillim, 49, 13) Artinya pancaran sinar wajah Adam hanya berumur pendek.” Dia menjawab: “Tentu saja. Hukuman (yaitu kerugian cahaya) yang dipaksakan oleh Yang Maha Kuasa pada malam Sabtu malam, sehingga pancarannya tidak berlangsung lama (tidak bertahan satu malam pun), namun tetap tidak berhenti hingga akhir hari Sabtu.”

Penjahat Turnusrufus (gubernur Romawi) bertanya kepada Rabbi Akiva: “Apa bedanya hari ini dengan hari lainnya?” Rabbi Akiva menjawab: “Apa perbedaan seseorang dengan orang lain?” Turnusrufus menjawab: “Saya menanyakan satu hal kepada Anda, dan Anda membicarakan hal lain.” Rabbi Akiva berkata: “Anda bertanya bagaimana hari Sabat berbeda dari hari-hari lainnya, dan saya menjawab dengan menanyakan bagaimana Turnusrufus berbeda dari semua orang lainnya.” Turnusrufus menjawab: “Karena Kaisar menuntut rasa hormat kepada saya.” Rabbi Akiva berkata: “Tepat sekali. Dengan cara yang sama, Raja segala raja menuntut agar orang-orang Yahudi menghormati hari Sabat.”

Hormatilah ayahmu dan ibumu (Perintah Kelima)

Ula Rava bertanya: “Apa arti kata-kata Mazmur: “Semua raja di bumi akan memuliakan Engkau, ya Tuhan, ketika mereka mendengar perkataan mulutmu” (Tehillim, 138, 4)?” Dan dia menjawab: “Bukan suatu kebetulan bahwa yang dikatakan di sini bukanlah “perkataan mulut-Mu”, tetapi “perkataan mulut-Mu”. Ketika Yang Mahakuasa mengucapkan perintah pertama - "Akulah Tuhan, Allahmu" dan "Jangan ada tuhan lain", orang-orang kafir menjawab: "Dia hanya menuntut rasa hormat kepada diri-Nya sendiri." Namun ketika mereka mendengar perintah: “Hormatilah ayahmu dan ibumu,” mereka dijiwai dengan rasa hormat terhadap perintah pertama. »

Perintah itu mewajibkan: “Hormatilah ayahmu dan ibumu.” Namun apa yang dimaksud dengan “menghormati”? Kata-kata dalam Kitab Amsal datang untuk menyelamatkan: “Hormatilah Tuhan dengan kekayaanmu dan dengan hasil sulung dari semua hasil bumimu” (Mishlei, 3, 9). Dari sini kita mengajarkan bahwa kita harus memberi makan dan minum kepada orang tua kita, memberi pakaian dan tempat tinggal bagi mereka, membawa mereka masuk dan mengantar mereka pulang.

Perintah itu berbunyi: “Hormatilah ayahmu dan ibumu”, artinya ayah disebutkan terlebih dahulu. Namun di bagian lain Taurat mengindikasikan: “Setiap orang harus takut pada ibu dan bapaknya sendiri” (Vayikra 19:3). Di sini ibu disebutkan pertama kali. Apa bedanya “rasa hormat” dengan “ketakutan”? “Ketakutan” diungkapkan dalam kenyataan bahwa dilarang mengambil tempat di mana orang tua duduk atau berdiri, menyela atau berdebat dengan mereka. “Menghormati” orang tua berarti memberi makan dan minum kepada mereka, memberi pakaian dan tempat tinggal bagi mereka, membawa mereka masuk dan keluar.

Penafsiran lain: perintah “Hormatilah ayah dan ibumu” mewajibkan Anda untuk menunjukkan rasa hormat tidak hanya kepada orang tua Anda. Kata “ayahmu” mewajibkan kamu untuk memberikan rasa hormat kepada istri ayahmu (walaupun dia bukan ibumu), dan kata “dan ibumu” - juga kepada suami ibumu (walaupun dia bukan ayahmu). Apalagi kata “dan ibu kami” mewajibkan kami untuk menunjukkan rasa hormat kepada kakak laki-laki kami. Pada saat yang sama, kita wajib menunjukkan rasa hormat kepada istri ayah kita hanya selama hidupnya, dan juga kepada suami ibu kita hanya selama hidupnya. Setelah orang tua kita meninggal, kita dibebaskan dari kewajiban terhadap pasangannya.

Faktanya adalah bahwa dalam teks asli perintah tersebut, kata “ayahnya” dan “ibunya” dihubungkan tidak hanya dengan kata sambung “dan”, tetapi juga dengan partikel את (et) yang tidak dapat diterjemahkan, yang menunjukkan perluasan makna. dari perintah itu. Selain itu, meskipun perintah tersebut, seperti kita ketahui, tidak mewajibkan kita untuk menunjukkan rasa hormat kepada pasangan orang tua kita setelah orang tua kita sendiri meninggal, kita tetap harus melakukannya. Selain itu, kita harus menunjukkan rasa hormat kepada orang tua dan kakek-nenek pasangan kita.

Rabbi Shimon bar Yochai berkata: “Pentingnya menghormati ayah dan ibu sangatlah besar, karena Yang Maha Kuasa membandingkan menghormati mereka dengan menghormati diri sendiri, serta rasa kagum terhadap mereka dengan rasa hormat terhadap diri-Nya sendiri. Lagi pula, dikatakan: “Hormatilah Tuhan dengan warisanmu” dan pada saat yang sama: “Hormatilah ayahmu dan ibumu,” dan juga: “Takutlah akan Tuhan, Allahmu” dan pada saat yang sama: “Takutlah pada setiap orang. ibu dan ayahnya.” Selain itu, Taurat mengatakan: “Dan siapa pun yang mencaci Nama Tuhan harus dihukum mati” (Vayikra, 24, 16), serta: “Dan siapa pun yang mengutuk ayah atau ibunya harus dihukum mati” ( Shemot, 21, 17). Tanggung jawab kami terhadap Yang Maha Kuasa dan terhadap orang tua kami sangat mirip karena ketiganya – Yang Maha Kuasa, ayah dan ibu – berpartisipasi dalam kelahiran kami.”

Perintahnya adalah: “Hormatilah ayahmu dan ibumu.” Rabbi Shimon bar Yochai mengajarkan: “Betapa pentingnya menghormati ayah dan ibu seseorang sehingga Yang Maha Kuasa telah menempatkannya di atas dirinya sendiri, seperti yang dikatakan: “Hormatilah ayahmu dan ibumu,” dan kemudian: “Hormatilah Tuhanmu dengan apa yang Anda miliki." Bagaimana kita menghormati Yang Maha Kuasa? Memisahkan sebagian hartanya – sebagian hasil panen di ladang, Trumu dan Ma'aserot, serta bangunan jalang, memenuhi perintah tentang Lulave, shofar, tefillin Dan tzitzit menyediakan makanan bagi yang lapar dan air bagi yang haus. Hanya orang yang mempunyai harta yang bersangkutan yang wajib memisahkan sebagiannya; mereka yang tidak memiliki kewajiban. Namun, tidak ada pengecualian dalam hal menghormati ayah dan ibu. Berapapun kekayaan yang kita miliki, kita wajib memenuhi perintah ini (termasuk aspek materinya) – bahkan jika ini berarti meminta sedekah.”

Pahala untuk memenuhi perintah ini sangat besar - bagaimanapun juga, itu teks lengkap berbunyi: “Hormatilah ayahmu dan ibumu, supaya lanjut umurmu di tanah yang diberikan TUHAN, Allahmu, kepadamu.” Taurat menekankan: di Eretz Israel, dan bukan di pengasingan atau di wilayah yang ditaklukkan dan dianeksasi.

Rav Ula ditanya: “Sejauh mana pemenuhan perintah untuk menghormati ayah dan ibu?” Dia menjawab: “Lihatlah apa yang dilakukan oleh seorang non-Yahudi bernama Dama ben Netina dari Ashkelon. Suatu hari, orang bijak menawarinya kesepakatan komersial yang menjanjikan keuntungan enam ratus ribu dinar, tetapi dia menolak, karena untuk menyelesaikannya, perlu mendapatkan kunci yang ada di bawah bantal ayahnya yang sedang tidur, yang dia tidak mau bangun.”

Rabi Eliezer ditanya: “Seberapa jauh pemenuhan perintah ini?” Dia menjawab: “Bahkan jika seorang ayah, di hadapan putranya, mengambil dompet berisi uang dan melemparkannya ke laut, anak tersebut tidak boleh mencela dia karena hal ini.”

Mereka yang memberi orang tuanya makanan lezat yang paling mahal (dalam bahasa aslinya - unggas yang digemukkan), tetapi berperilaku tidak pantas terhadapnya, akan kehilangan bagiannya di dunia yang akan datang. Pada saat yang sama, sebagian dari mereka yang orang tuanya harus mengerjakan batu giling bagi mereka akan mendapat bagian di dunia yang akan datang, karena mereka memperlakukan orang tuanya dengan penuh hormat, meskipun mereka tidak dapat menafkahi mereka dengan cara lain.

Ada perintah yang mengharuskan seseorang membayar utang orang tuanya setelah meninggal dunia.

Jangan membunuh (Perintah Keenam)

Perintah ini mencakup larangan berurusan dengan pembunuh. Kita perlu menjauhi mereka agar anak-anak kita tidak belajar membunuh. Bagaimanapun juga, dosa pembunuhan melahirkan dan membawa pedang ke dunia ini. Tidak diberikan kepada kita untuk memulihkan nyawa orang yang terbunuh – bagaimana kita dapat mengambilnya selain menurut hukum Taurat? Bagaimana kita bisa memadamkan lilin yang tidak bisa kita nyalakan? Memberi dan menghilangkan kehidupan adalah karya Yang Maha Kuasa, hanya sedikit orang yang mampu memahami permasalahan hidup dan mati, sebagaimana dikatakan dalam Kitab Suci: “Sama seperti kamu tidak mengetahui jalan angin dan dari mana datangnya tulang-tulang pada wanita hamil. rahimmu, maka kamu tidak akan mengetahui, padahal kamulah buatan Allah yang menciptakan segala sesuatu” (Qoheleth 11:5).

Taurat (Bemidbar 35) mengatakan: “Biarlah pembunuhnya dihukum mati.” Kata-kata ini menentukan hukuman yang dijatuhkan kepada si pembunuh - hukuman mati. Namun di manakah peringatan, larangan pembunuhan? Dalam perintah “Jangan membunuh.” Bagaimana kita tahu bahwa bahkan seseorang yang berkata: “Saya bermaksud melakukan pembunuhan dan bersedia membayar harga yang disebutkan – untuk menjalani hukuman mati,” atau sederhananya: “Untuk menjalani hukuman mati,” tetap tidak memiliki hak untuk melakukan pembunuhan. benar untuk membunuh? Dari kata-kata perintah - “Jangan membunuh.” Bagaimana kita tahu bahwa seseorang yang sudah dijatuhi hukuman mati tidak mempunyai hak untuk membunuh? Dari kata-kata perintah.

Dengan kata lain, bahkan orang yang siap dihukum karena pembunuhan pun tidak berhak membunuh - karena Taurat memperingatkannya tentang hal ini.

Perintah-perintah Taurat, yaitu peringatan - “Jangan membunuh”, “Jangan berzina”, dll. - dalam bahasa aslinya mengandung partikel negatif larangan לא ( lihatlah), bukan ( Al), juga berarti “tidak”, karena tidak hanya memperingatkan tentang larangan yang dikenakan pada delik itu sendiri, tetapi juga mewajibkan seseorang untuk menjauhinya dengan seluruh gaya hidupnya, yaitu menetapkan “penghalang” yang menjamin bahwa ia tidak akan membunuh, berzina, dsb.

Jangan berzinah (Perintah Ketujuh)

Taurat (Vayikra 20:10) mengatakan: “Biarlah pezina dan pezinah dihukum mati.” Kata-kata Taurat ini menjelaskan hukuman bagi perzinahan. Dimana peringatannya, larangannya sendiri? Dalam perintah “Jangan berzina.” Bagaimana kita tahu bahwa seseorang yang berkata, “Saya akan berzinah agar bisa dihukum mati,” tetap tidak berhak melakukan perzinahan? Dari kata-kata perintah - “Jangan berzina.” Bagaimana kita tahu bahwa seseorang dilarang memikirkan istri orang lain saat berhubungan intim? Dari kata-kata perintah.

Perintah “Jangan berzinah” melarang laki-laki menghirup aroma wewangian yang digunakan oleh semua wanita yang dilarang oleh Taurat. Perintah yang sama melarang melampiaskan amarah seseorang. Kedua larangan terakhir ini berasal dari fakta bahwa kata kerja לנאף ( lin"dari, "melakukan perzinahan") berisi sel dua huruf אף ( af), yang secara terpisah berarti "hidung" dan "kemarahan".

Perzinahan adalah kejahatan yang paling serius, karena ini adalah salah satu dari tiga pelanggaran yang secara langsung ditunjukkan oleh Kitab Suci yang mengarah ke Neraka (Gehinom). Ini dia: perzinahan dengan wanita yang sudah menikah, fitnah dan pemerintahan yang tidak benar. Di mana ayat Kitab Suci menyebutkan perzinahan dalam konteks ini? Dalam Kitab Amsal: “Dapatkah seseorang menaruh api di dadanya dan pakaiannya tidak terbakar? Dapatkah seseorang berjalan di atas bara api tanpa kakinya terbakar? Demikian pula, siapa pun yang mendekati istri tetangganya dan menyentuhnya, tidak akan luput dari hukuman” (Mishlei 6:27).

Jangan mencuri (Perintah Kedelapan)

Ada tujuh jenis pencuri:

1. Yang pertama adalah orang yang menyesatkan atau membodohi orang. Misalnya, seseorang yang terus-menerus mengundang seseorang untuk berkunjung, berharap dia tidak menerima undangan tersebut, menawarkan hadiah kepada seseorang yang mungkin akan menolaknya, seolah-olah menjual barang yang sudah dia jual.

2. Yang kedua adalah orang yang memalsukan timbangan dan takaran, mencampurkan pasir dengan kacang-kacangan dan menambahkan cuka ke dalam minyak.

3. Orang ketiga adalah orang yang menculik orang Yahudi. Pencuri seperti itu bisa dijatuhi hukuman mati.

4. Yang keempat adalah orang yang bergaul dengan pencuri dan menerima bagian dari harta rampasannya.

5. Yang kelima adalah orang yang dijual sebagai budak karena pencurian.

6. Yang keenam adalah orang yang mencuri barang rampasan dari pencuri lain.

7. Yang ketujuh adalah orang yang mencuri dengan maksud mengembalikan barang yang dicuri, atau orang yang mencuri untuk membuat kesal atau membuat marah orang yang dirampok, atau orang yang mencuri barang miliknya yang ada di dalam rumah. saat ini dalam kepemilikan orang lain, dan bukannya meminta bantuan hukum.

Taurat (Vayikra 19, 11) mengatakan: “Jangan mencuri.” Talmud mengajarkan kita: “Jangan mencuri (bahkan) untuk membuat marah orang yang dicuri, dan kemudian mengembalikan kepadanya apa yang dicuri - karena dalam hal ini Anda melanggar larangan Taurat.”

Bahkan nenek moyang kita Rachel, yang mencuri berhala ayahnya Laban agar dia menghentikan penyembahan berhala, dihukum karena pelanggaran ini dengan tidak layak dikuburkan di dalam gua. Makhpela- makam orang benar, karena Yaakov (yang tidak tahu tentang penculikan ini) berkata: "Dengan siapa kamu menemukan dewamu, jangan biarkan dia hidup!" (Kejadian 31, 32) Oleh karena itu, hendaklah kita masing-masing menghindari pencurian dan hanya menggunakan apa yang diperolehnya dari jerih payahnya sendiri. Siapa pun yang melakukan hal ini akan bahagia di dunia dan di akhirat, seperti yang dikatakan: “Jika kamu makan dari hasil jerih payah tanganmu, kamu bahagia dan itu baik untukmu” (Tehillim, 128, 2). Kata "bahagia" mengacu pada dunia ini, kata "baik untukmu" mengacu pada dunia berikutnya.

Namun perlu diingat bahwa perintah “Jangan mencuri” itu sendiri hanya mengacu pada penculikan, yang dapat dihukum hukuman mati. Pencurian properti dilarang oleh Taurat di tempat lain.

Jangan berbohong tentang sesamamu (Perintah Kesembilan)

Dalam Kitab Devarim perintah ini dirumuskan agak berbeda: “Jangan berbicara tentang sesamamu dengan kesaksian kosong” (Devarim 5:17). Artinya kedua kata - "salah" dan "kosong" - diucapkan oleh Yang Maha Kuasa pada saat yang bersamaan - meskipun bibir manusia tidak dapat mengucapkannya dengan cara ini, dan telinga manusia tidak dapat mendengarnya.

Raja Shlomo berkata dalam kebijaksanaannya: “Segala kebaikan seseorang yang menaati perintah dan berbuat baik tidak cukup untuk menebus dosa perkataan buruk yang keluar dari mulutnya. Oleh karena itu, kita wajib mewaspadai fitnah dan gosip dalam segala hal dan tidak melakukan dosa seperti itu. Lagipula, lidah lebih mudah terbakar dibandingkan organ lainnya, dan merupakan organ pertama yang diuji.”

Seseorang tidak boleh memuji orang lain secara berlebihan, karena jika dimulai dengan pujian, seseorang akan mengatakan sesuatu yang buruk tentangnya.

Fitnah adalah salah satu hal terburuk di dunia! Dia dibandingkan dengan orang lumpuh yang, bagaimanapun, menaburkan kebingungan di sekelilingnya. Mereka berkata tentang dia: “Apa yang akan dia lakukan jika dia sehat!” Ini adalah bahasa manusia, yang meresahkan seluruh dunia namun tetap berada di mulut kita. Seperti apa dia? Pada seekor anjing yang duduk dengan rantai di ruang dalam rumah yang terkunci. Meskipun demikian, ketika dia menggonggong, semua orang di sekitarnya merasa takut. Apa yang akan dia lakukan jika dia bebas! Begitulah lidah jahat, terkurung di mulut kita, terkunci di antara bibir kita, namun memberikan pukulan yang tak terhitung jumlahnya - apa jadinya jika bebas! Yang Mahakuasa berkata: “Aku bisa menyelamatkanmu dari segala masalah. Hanya fitnah yang merupakan pengecualian. Bersembunyi darinya dan kamu tidak akan terluka.”

Di sekolah, Rabi Ismael diajari: “Siapa pun yang menyebarkan fitnah, bersalahnya sama seperti jika dia melakukan tiga dosa paling mengerikan - penyembahan berhala, inses, dan pertumpahan darah.”

Orang yang menebar fitnah seolah-olah mengingkari keberadaan Yang Maha Kuasa, sebagaimana dikatakan: “Orang yang berkata: Dengan lidah kita akan kuat, dengan bibir bersama kita, siapakah tuan kita? »

Rav Hisda berkata atas nama Mar Ukba: “Tentang setiap orang yang menyebarkan fitnah, Yang Mahakuasa berbicara kepada malaikat neraka seperti ini: “Aku dari Surga, dan kamu dari dunia bawah - kami akan menghakiminya.” »

Rav Sheshet berkata: “Siapa pun yang menyebarkan fitnah, serta setiap orang yang mendengarkannya, setiap orang yang memberikan kesaksian palsu - mereka semua pantas untuk dibuang ke anjing. Memang dalam Taurat (Shemot 22, 30) dikatakan: “Lemparkan dia ke anjing,” dan segera setelah itu dikatakan: “Jangan menyebarkan desas-desus palsu, jangan berikan tanganmu kepada orang fasik untuk menjadi saksi. kebohongan." »

Jangan mengingini (Perintah Kesepuluh)

Perintahnya adalah: “Jangan meminta.” Kitab Devarim juga mengatakan (sebagai kelanjutan dari perintah): “Jangan mengingini.” Jadi, Taurat menghukum pelecehan secara terpisah dan keinginan secara terpisah. Bagaimana kita tahu bahwa seseorang yang menginginkan apa yang menjadi milik orang lain pada akhirnya akan mulai mengingini apa yang diinginkannya? Karena Taurat menghubungkan konsep-konsep ini: “Jangan mengingini atau mengingini.” Bagaimana kita tahu bahwa orang yang mulai melecehkan akhirnya merampok? Karena nabi Mikha bersabda: “Dan mereka akan menginginkan ladang, dan mereka akan mengambilnya” (Mikha 2:2). Keinginan ada di dalam hati, sebagaimana dikatakan: “Sesuai dengan keinginan jiwamu” (Ulangan 12:20). Mengingini adalah suatu perbuatan, sebagaimana dikatakan: “Jangan mengingini perak dan emas yang ada di dalamnya untuk diambil bagi dirimu sendiri” (Devarim 7:25).

Wajar jika kita bertanya: bagaimana bisa melarang hati untuk menginginkan sesuatu – lagipula ia tidak meminta izin kita? Sederhana saja: biarlah segala sesuatu yang dimiliki orang lain berada jauh dari kita, sedemikian jauhnya sehingga hati tidak berkobar karenanya. Oleh karena itu, seorang petani yang tinggal di desa terpencil tidak akan berpikir untuk melecehkan putri raja.

hukum Tuhan adalah bintang penuntun bagi setiap orang Kristen. Inilah satu-satunya cara untuk memasuki Kerajaan Surga. Dunia modern sangat sulit bagi siapa pun. Oleh karena itu, setiap orang harus melihat perlunya 10 perintah Tuhan dan 7 dosa mematikan. Hal ini tidak hanya berlaku pada orang dewasa, namun juga pada anak-anak. Itu sebabnya banyak orang beralih ke bimbingan resmi tersebut. 10 Perintah Tuhan muncul dalam bahasa Rusia sejak lama.

Interpretasi dari 10 perintah alkitabiah

Tuhan menciptakan peraturan dan hukum. Orang harus mempunyai pemahaman tentang kejahatan dan kebaikan, tentang niat dan tindakannya sendiri. Anak-anak belum dapat memahami perintah-perintah secara dewasa, sehingga perlu dijelaskan dalam bentuk yang sederhana. Itu sebabnya perintah Tuhan disajikan di sini dengan interpretasi yang jelas untuk anak-anak.

Tuhan itu satu

Alkitab berkata, “Akulah Tuhan, Allahmu, dan tidak ada tuhan lain selain Aku.” Penciptanya hanya satu, dan tidak ada yang lain selain Dia, oleh karena itu kamu harus beriman dengan segenap jiwa dan hatimu. Ini sama dengan memercayai orang tua Anda – ibu dan ayah. Sang Pencipta yang menciptakan dunia tidak melupakan manusia dan menjaga semua orang. Tuhan harus selalu diingat dan dihormati, dan seseorang harus berpaling kepada-Nya hanya melalui doa.

Tuhan berkata, agar manusia tidak membuat gambar apapun untuk dirinya sendiri, tidak mengabdi atau memujanya. Jika ada berhala yang muncul, banyak yang melupakan perintah dan Tuhan sendiri. Anak nakal adalah anak yang mampu menukar ayah dan ibunya dengan komputer atau boneka.

Contohnya adalah Kai yang menjadi kecanduan kejahatan, oleh karena itu ia kehilangan cinta dan kebaikannya, karena memilih ratu salju sebagai idolanya. Karakter dongeng memiliki mainan yang berbeda, tetapi dia tidak memiliki kebahagiaan. Hanya setelah Gerda datang ke kastil es, hati Kai dipenuhi dengan kebaikan dan cinta, setelah itu dia hidup kembali. Bagi umat Kristiani, Tuhan berada di atas segalanya, dan tingkat terbawah berikutnya ditempati oleh orang-orang terkasih. Idola tidak hanya bisa berupa benda, tapi juga manusia, misalnya selebriti. Oleh karena itu, Anda tidak boleh terbawa oleh orang-orang populer yang tidak akan memberikan kebaikan bagi jiwa Anda.

Jangan menyebut nama Tuhan dengan sembarangan

Nama Tuhan hendaknya diperlakukan dengan hormat dan tidak diucapkan secara tidak perlu. Seseorang harus menyebut nama Tuhan hanya dengan penuh hormat dan perhatian. Setiap seruan kepada Tuhan dilakukan melalui doa. Seorang pendeta pernah berkata bahwa ini seperti percakapan telepon: di satu ujung tabung mereka berbicara, dan di ujung lain mereka mendengarkan. Oleh karena itu, orang Kristen tidak boleh berseru kepada Tuhan tanpa alasan. Nama Tuhan tersimpan di hati dengan segala kehati-hatian dan tidak ada gunanya dibiarkan sembarangan. Jika dalam suatu percakapan kata “Tuhan” terucap secara tidak sengaja, maka kata “Maha Suci Engkau” atau “Kasihanilah aku” segera diucapkan.

Enam hari kerja dalam seminggu

Selama 6 hari Anda dapat melakukan segala hal dan bekerja, tetapi pada hari ke 7 Anda tidak dapat melakukan ini - ini adalah hari Tuhan dan didedikasikan hanya untuk Dia. Hari ketujuh adalah hari Minggu. Pada hari-hari biasa seseorang harus memenuhi semua perintah dan berdoa, tetapi pada hari Minggu, pekerjaan sehari-hari berhenti dan perhatian dicurahkan kepada Bapa Surgawi. Untuk memenuhi perintah keempat, Anda harus pergi ke gereja dan mengambil komuni, dan juga mengambil bagian dalam kebaktian.

Hormatilah orang tuamu

Kristus berkata bahwa mereka yang menghormati orang tuanya akan diberkati di bumi. Anak wajib membantu orang tuanya dan menaatinya. Ketika anak masih kecil, orang tua membesarkan dan membantu mereka hingga mereka dewasa. Anak-anak dewasa tidak boleh melupakan ibu dan ayah mereka yang sudah lanjut usia.

Rasa hormat tidak terbatas pada kesopanan; bantuan khusus harus diberikan. Orang tua akan berada di akhir hayatnya, sehingga anak yang sudah dewasa hendaknya memberikan segala bantuan yang ada, baik materiil maupun spiritual. Dukungan sangat berarti, jadi Anda harus mendengarkan orang yang lebih tua dan menghormati mentor dan guru. Untuk menjadi layak, Anda perlu memperlakukan orang lain dengan baik.

Jangan membunuh

Pengambilan nyawa manusia oleh manusia lain sungguh merupakan peristiwa yang paling mengerikan. Tuhan memberi kehidupan - itu adalah hadiah yang tak ternilai harganya. Tidak seorang pun berhak mengambil hadiah seperti itu dari seseorang. Jika kita mengambil contoh berbagai perang, membunuh agresor juga dianggap dosa, tetapi pada tingkat yang lebih rendah. Dosa ini dibenarkan, tetapi menolak membela diri benar-benar merupakan pengkhianatan dan keputusan seperti itu dianggap sebagai dosa yang mengerikan. Anda selalu perlu melindungi orang-orang terkasih dari penjajah.

Orang dewasa dan remaja harus memahami bahwa melakukan pembunuhan bisa saja terjadi tanpa senjata di tangan. Cukup mengambil langkah licik dengan perkataan atau perbuatan. Meskipun orang yang merencanakan niat buruk itu tidak ikut serta dalam kontak langsung, dialah pembunuh yang merencanakan niat tersebut. Tidak dapat diterima untuk mengejek saudara-saudara kita yang lebih kecil: hewan peliharaan, burung, binatang buas, dan serangga - semua yang memiliki kehidupan. Tuhan menciptakan manusia untuk menjaga mereka.

Jangan berzina

Anda tidak bisa melewati cinta. Mengkhianati juga dilarang. Hukum kesetiaan ini adalah tentang mereka yang dicintai oleh seseorang dan mencintainya. Untuk menyelamatkan keluarga, penting untuk menaati perintah kesetiaan. Seorang suami tidak boleh memandang wanita lain - ini perzinahan. Bahkan pemikiran tentang orang lain pun berkembang menjadi hawa nafsu, yang pada akhirnya merupakan dosa.

Sepasang suami istri yang setia satu sama lain akan tetap bersama selamanya dan berumur panjang hidup yang bahagia. Faktor pengkhianatan apa pun adalah pengkhianatan. Sulit untuk hidup dengan perasaan bersalah seperti itu, dan selain itu, seseorang akan membawa dosa yang mengerikan ke dalam jiwanya.

Jangan mencuri

Hal buruk berikutnya adalah mencuri, artinya mengambil barang orang lain tanpa mengembalikannya. Kebanyakan orang cenderung percaya bahwa jika suatu barang ditemukan di jalan, maka perbuatan tersebut tidak dianggap pencurian.

Misalnya, seorang pria sedang berjalan di sepanjang jalan pulang kerja dan menemukan telepon mahal. Ada dua pilihan: membawanya, berapa pun harganya, atau temukan pemilik perangkat tersebut. Dalam kasus kedua, perbuatan itu akan menjadi mulia. Anda tidak dapat mencuri atau mengambil milik orang lain. Dengan cara inilah Allah menguji kesetiaan seseorang, sehingga jangan sampai kita tergoda dan berdosa.

Jangan memberikan kesaksian palsu

Terkadang orang dengan sengaja menggunakan kebohongan untuk menyembunyikan kebenaran dan mengatasi beberapa situasi tidak menyenangkan dalam hidup. Mereka pikir itu akan membantu mereka. Penting untuk dipahami: apapun penipuannya, akan selalu terungkap, bahkan di kemudian hari, tetapi hal ini tidak dapat dihindari. Merupakan dosa jika seseorang melontarkan hal buruk tentang orang lain. Banyak yang terlibat dalam fitnah untuk mencemarkan nama baik orang yang tidak bersalah.

Jangan mengingini apa pun yang menjadi milik orang lain

Iri hati tidak mengenal batas; itu menghancurkan kegembiraan. Oleh karena itu, Anda tidak boleh cemburu. Biasanya hal ini terjadi karena seseorang hidup lebih baik dari yang lain. Ada pepatah: “Orang kikir membayar dua kali.” Ada saat-saat dalam hidup ketika orang yang tamak dan iri hati menggunakan kelicikannya untuk membeli suatu produk, namun lama kelamaan, meski lama, orang tersebut juga akan tertipu. Hal ini tidak dapat dilakukan; kita harus bersukacita dalam situasi yang positif, ketika sesuatu yang baik terjadi pada teman atau orang yang kita kasihi. Kita harus berterima kasih kepada Tuhan atas peristiwa seperti itu, dan tidak mengertakkan gigi dan iri hati. Dalam agama Kristen mereka tidak iri pada “kecemburuan orang kulit putih”; mereka hanya bisa bersukacita. Kebajikan seperti itu jauh lebih baik daripada rasa iri dan keserakahan.

Tujuh dosa yang mematikan

Dalam hal ini, terdapat pendapat luas bahwa “tujuh dosa mengerikan” adalah jumlah tindakan yang sama. Ini salah. Daftar perbuatan dosa kecil bisa sangat panjang, misalnya:

Sederhananya, angka 7 terdiri dari kelompok utama dan memiliki banyak subkelompok perbuatan buruk. Santo Gregorius Agung pertama kali mengajukan gagasan klasifikasi semacam itu. Hal ini terjadi pada tahun 590. Namun di dalam gereja terdapat klasifikasi yang sedikit berbeda, dan ada delapan dosa.

Dosa mematikan dalam Ortodoksi, daftar kecanduan utama:

1. kebanggaan. Sedikit penghinaan terhadap seseorang menimbulkan kesombongan. Jika orang sombong merasa hina terhadap orang lain karena rendahan, miskin dan bodoh, maka ia dengan sendirinya menganggap dirinya termasuk orang yang paling bijaksana. Bagaimanapun, dia kaya, kuat, mulia dan bijaksana. Dia menolak dan mengolok-olok preferensi orang lain. Tapi dia bisa disembuhkan jika dia berpaling kepada Tuhan. Lagi pula, dikatakan bahwa Tuhan memberikan rahmat kepada orang yang rendah hati, tetapi menolak orang yang sombong;
2. iri. Kesejahteraan tetangga selalu membuat kesal orang yang iri. Itu sebabnya jiwa manusia menjadi marah. Sifat buruk orang yang iri memanifestasikan dirinya sebagai berikut: melihat orang bahagia sebagai orang yang tidak bahagia, orang kaya sebagai orang miskin, orang sehat sebagai orang miskin. Kebahagiaan orang yang iri muncul ketika kehidupan bahagia orang lain dilanda bencana. Keburukan seperti itu, yang menembus hati, menjadi landasan bagi semua dosa lainnya, belum termasuk banyaknya tipu muslihat kotor kecil dan besar yang akan datang. Akibatnya, dosa besar bisa terjadi - pembunuhan, karena seseorang hidup lebih baik dan memiliki perbuatan baik sendiri. Mungkin orang yang iri tidak mampu melakukan kejahatan, namun hal ini akan selalu membuatnya merasa tidak enak. Kejahatan akan mulai mengintensifkan dan melahap jiwa. Seseorang akan sia-sia membawa dirinya ke alam kubur, namun akhirat tidak akan menyelamatkannya. Di sana dia akan terus menderita;
3. kerakusan. Ada tiga jenis kerakusan: makan pada waktu yang berbeda adalah jenis yang pertama; yang kedua adalah rasa kenyang yang berlebihan, dan yang ketiga adalah konsumsi hidangan yang sangat lezat. Seorang Kristen sejati harus berhati-hati: makanan diambil pada waktu yang ditentukan secara ketat, seseorang tidak boleh terlalu kenyang, seseorang harus bersyukur kepada Tuhan, bahkan untuk makanan yang sedikit. Dengan kerakusan, perut berada dalam perbudakannya sendiri. Ini bukan hanya kerakusan yang berlebihan di meja makan, tetapi juga pilih-pilih kuliner yang gila dengan preferensi pada hidangan gourmet. Jika Anda melihatnya dari sudut pandang budaya, ada kesenjangan besar antara seorang pecinta kuliner dan seorang pelahap yang tidak terkendali. Meski begitu, mereka ditakdirkan menjadi budak makanan. Untuk kategori ini, makanan bukanlah sumber energi biasa, melainkan menjadi tujuan utama dalam hidup;
4. perbuatan zina. Manusia tidak mahakuasa dan menyerah pada berbagai godaan, namun tidak bisa berhenti berjuang dan bertobat dari dosa. Hanya dengan cara inilah jalan menuju kekudusan dapat dibuka. Di setiap langkah di kota metropolitan modern, kita akan menjumpai beragam gambar. Penyimpangan ini ditampilkan di TV, dan Internet penuh dengan segala macam hal buruk. Seringkali seorang anak muda menutupi keinginan baiknya dengan gambaran yang beracun dan tidak mampu memikirkan hal lain. Setan nafsu mulai menguasai dirinya. Berjalan di samping wanita, seorang pria muda menganggap mereka sebagai perempuan. Otak yang mabuk dipenuhi pikiran-pikiran penuh nafsu, dan hati mendambakan kepuasan pikiran-pikiran kotor. Kebobrokan seperti itu tidak melekat bahkan pada hewan, namun manusia mampu merosot bahkan sampai pada tingkat seperti itu. Percabulan tidak hanya dianggap sebagai kehidupan seks di luar nikah dan perselingkuhan, tetapi juga pemikiran serupa;
5. amarah. Dalam keadaan marah, seseorang menghadapi bahaya besar. Dia mengumpat pada dirinya sendiri, membentak orang-orang di sekitarnya, dan menjadi sangat marah. Orang seperti itu seperti setan. Namun bagi jiwa manusia, kemarahan dianggap sebagai sifat alami. Tuhan Allah secara khusus menanamkan kualitas seperti itu pada manusia, tetapi untuk melawan dan marah pada dosa, dan bukan pada manusia. Seiring berjalannya waktu, kemarahan yang benar menjadi menyimpang dan mulai ditujukan kepada sesama. Karena hal-hal sepele, perkelahian, sumpah serapah, teriakan, dan pembunuhan terjadi. Ini adalah dosa yang merugikan;
6. ketamakan. Banyak orang yang berpendapat bahwa hanya orang kaya yang ingin menambah kekayaannya yang bisa menjadi serakah. Namun dosa seperti itu berlaku untuk semua orang: baik orang kaya maupun orang miskin. Gairah terdiri dari upaya menyakitkan untuk memiliki sesuatu dan meningkatkan kekayaan materi;
7. kemalasan. Diekspresikan dengan pesimisme ekstrim dan relaksasi fisik dan spiritual secara umum. Orang yang berkemauan keras dengan sengaja bergerak menuju suatu tujuan dengan rasa cemburu di hatinya, yang mendorongnya maju. Dan keputusasaan memanifestasikan dirinya dalam tujuan yang tidak dapat dicapai. Seseorang juga mengatur dirinya sendiri tugas yang sulit Oleh karena itu, kemauan tidak tergerak oleh rasa iri hati yang pada akhirnya menimbulkan kemalasan. Seseorang menjadi kesal karena dia tidak dapat mencapai apa yang diinginkannya, dan menyerah, putus asa selama berhari-hari. Hal ini terjadi ketika seseorang menjauh dari Sang Pencipta dan mengarahkan seluruh pikirannya pada urusan duniawi, dan bukan pada urusan surgawi.

Sepuluh Fakta Menarik Tentang Alkitab

Buku yang paling legendaris adalah Kitab Suci. Itu ditulis pada zaman kuno beberapa ribu tahun yang lalu. Ini adalah salah satu yang paling terkenal dan dibeli di seluruh planet.

Fakta Menarik: