0:7

1:512

Dalam Ortodoksi, ada hari Sabtu untuk memperingati orang mati dengan doa khusus.

1:680

Di masa pra-revolusioner setiap keluarga memiliki daftar nama semua anggota klan yang telah meninggal - “Pomyannik”. Oleh karena itu, mereka bahkan mendoakan orang-orang yang tidak diingat oleh anggota keluarga tertua yang masih hidup.

1:1046

Sekarang tradisi ini telah hilang oleh sebagian besar keluarga, dan bahkan ketika membuat peringatan, banyak orang percaya tidak tahu bagaimana cara memperingati orang yang mereka cintai yang telah meninggal dengan benar. Imam Andrei Bezruchko, rektor Gereja St. Nicholas di Voskresensk, menjawab pertanyaan mengenai peringatan orang mati.

1:1550

1:9

Mengapa Gereja Ortodoks memperkenalkan hari peringatan khusus - hari Sabtu orang tua, karena peringatan sudah dirayakan dalam liturgi?

1:282

Faktanya liturgi tidak dirayakan di gereja setiap hari, dalam istilah modern tidak ada hal seperti itu, kelayakan teknis. Untuk melaksanakan liturgi, selain imam, perlu ada pelantun, sexton, dan tentu saja orang yang berdoa. Oleh karena itu, selama seminggu, tidak semua gereja mengadakan kebaktian seperti liturgi. Namun pada hari Minggu, liturgi dirayakan di setiap gereja yang berfungsi. Tidak cukup hanya memperingati orang meninggal, karena hari ini hanya terjadi seminggu sekali. Oleh karena itu, untuk peringatan khusus, disisihkan hari Sabtu orang tua dan hari peringatan orang mati, di mana dilakukan doa khusus untuk orang yang meninggal.

1:1403 1:1413

Selama masa Prapaskah, liturgi penuh tidak dapat dirayakan selama seminggu, oleh karena itu, peringatan orang mati tidak dapat dilakukan pada hari-hari tersebut.

1:1639

Dari Senin sampai Jumat (hari kerja) Prapaskah, liturgi penuh tidak dirayakan di gereja mana pun- tidak diperbolehkan, Liturgi Karunia yang Disucikan dirayakan pada hari Rabu dan Jumat atau pada hari-hari besar. Pada liturgi ini tidak ada peringatan kesehatan atau istirahat, karena hari-hari puasa adalah hari pertobatan, hari-hari doa khusus, ketika seseorang masuk jauh ke dalam dirinya dan struktur gereja dari kebaktian itu sendiri tidak menyisakan waktu untuk mengenangnya dalam waktu yang lama. almarhum, kecuali litani pemakaman singkat, yang jatuh tempo setelah 1 jam.

1:986 1:996

Dan maka dari itu, pada masa Prapaskah ditentukan hari Sabtu ke-2, ke-3, ke-4, yang disebut hari-hari peringatan orang mati— hari-hari ini ada waktu khusus yang disisihkan untuk mendoakan orang yang telah meninggal. Sehari sebelumnya, 17 Kathisma dibacakan (saat itulah mereka mendoakan orang yang meninggal). Ini berbicara tentang pahala bagi orang benar dan orang berdosa dari Tuhan, tentang jawaban mereka kepada Tuhan atas perbuatan mereka, dan oleh karena itu, Kathisma dalam Mazmur ini adalah yang paling tepat pada hari ini, dan Piagam Gereja menentukannya untuk dibaca pada malam hari. Sabtu. Dan sudah pada hari Sabtu sendiri, hari peringatan orang mati, liturgi dan upacara peringatan dilakukan, seperti doa pemakaman, di mana orang mati diperingati.

1:2108

1:9

2:514 2:524

Kapan hari Sabtu orang tua ada dalam kalender, dan hari khusus apa lagi yang ditetapkan oleh Gereja Ortodoks untuk memperingati orang mati?

2:778

Sabtu Orang Tua disebut beberapa hari setelahnya kalender gereja: Sabtu orang tua Daging, Trinity dan Dmitrievskaya.

2:1031 2:1041

Hari-hari yang tersisa dalam kalender Gereja adalah hari-hari peringatan orang mati. Meskipun selama ini mereka memperingati orang tua almarhum, dan kerabat serta kenalan umat Kristen Ortodoks, tentara Ortodoks yang terbunuh, nama-nama tersebut berbeda dalam struktur kebaktian itu sendiri, yaitu atas nama hari-hari peringatan orang mati. , itu menentukan struktur doa pemakaman yang berlangsung. Misalnya, jika hari Sabtu orang tua, Sabtu Tritunggal, Sabtu Daging, dan Sabtu Demetrius, maka pada hari-hari tersebut ibadahnya lebih ramai dibandingkan hari-hari peringatan orang mati lainnya, dengan doa-doa panjang lebar, antara lain troparia, stichera, dan kanon.

2:2090 2:9

Selain hari-hari peringatan orang mati yang biasa: tiga hari Sabtu orang tua, Sabtu ke-2, ke-3, ke-4 di masa Prapaskah, ada hari-hari peringatan orang mati lainnya - Radonitsa (Selasa minggu kedua setelah Paskah), karena ada tidak ada pemakaman pada minggu Paskah itu sendiri doa besar, yang ada hanya doa rahasia yang dilakukan di altar, dan tidak ada doa pemakaman umum. Mereka dipindahkan ke Radonitsa, meski kebaktian yang dilakukan pada hari ini tidak begitu banyak diisi dengan doa pemakaman.

2:875 2:885

Hari-hari peringatan orang mati adalah 11 September, pada hari pemenggalan kepala Yohanes Pembaptis, peringatan orang mati juga dilakukan, tanggalnya datang secara historis - pada hari ini adalah kebiasaan untuk memperingati tentara Ortodoks yang meninggal. di dalam Perang Patriotik 1812, pada hari ini mereka memperingatinya dan hari ini tetap dikenang, dan tidak hanya untuk prajurit yang meninggal.

2:1509

2:9

Juga hari ini, pada tanggal 9 Mei, tentara yang gugur dalam Perang Patriotik Hebat diperingati. Pada hari ini, para pejuang dikenang, meskipun kerabat lain yang telah meninggal juga dapat dikenang.

2:287 2:297

Hari peringatan orang mati lainnya adalah hari peringatan orang mati yang meninggal selama tahun-tahun penganiayaan karena iman kepada Kristus, orang-orang yang tertindas di usia 30-an, di masa tak bertuhan. Di antara jutaan orang yang ditembak, terdapat banyak umat Kristen Ortodoks, semuanya dikenang dalam doa khusus pada hari Martir Baru dan Pengaku Dosa Rusia - ini adalah hari Minggu terakhir bulan Januari (setelah 25 Januari). Pada hari ini, setelah memperingati orang-orang kudus dengan penuh doa, kami memohon ketenangan jiwa orang yang telah meninggal.

2:1145 2:1155

Ada hari-hari lain untuk mengenang orang mati, Hal itu tidak ada dalam kalender gereja, tetapi dengan restu Yang Mulia Patriark hal itu dilakukan. Misalnya: tentang mereka yang tewas dalam kecelakaan lalu lintas, tentang likuidator yang tewas Pembangkit listrik tenaga nuklir Chernobyl dan sebagainya.

2:1530

3:506 3:516

Apa yang harus dilakukan orang percaya pada hari Sabtu Orang Tua untuk mengenang orang-orang terkasih yang telah meninggal?

3:702

Pertama-tama, doa untuk mereka, doa di gereja, doa di rumah, karena ada orang yang karena alasan yang baik tidak dapat menghadiri gereja pada hari ini. Oleh karena itu, mereka dapat berdoa dengan sungguh-sungguh dan sepenuh hati di rumah untuk kerabat mereka yang telah meninggal - dalam doa pribadi di rumah. Dalam Buku Doa yang biasa ada “Doa untuk Orang Mati”. Sehari sebelumnya, Anda dapat memberikan catatan berisi nama almarhum kepada mereka yang pergi ke pura pada hari tersebut.

3:1442 3:1452

Anda dapat mengunjungi toko gereja sehari sebelumnya dan memberikan catatan agar pada hari ini mereka ingat, menyalakan lilin, karena lilin yang menyala ibarat lambang pembakaran jiwa manusia selama sholat. Kita mendoakan orang yang telah meninggal, dan mereka merasakan doa kita dan akhirat mereka menjadi lebih baik dari doa kita, menjadi bahagia. Tentu saja hal ini tergantung dari kekuatan doa kita, dan walaupun kita tidak bisa memanjatkan doa seperti yang dilakukan para wali, agar dalam semalam melalui doa kita, almarhum bisa langsung berada di surga, namun semaksimal mungkin kemampuan kita dalam berdoa. kita mengenang mereka, mempermudah kehidupan akhirat mereka.

3:2521

3:9

4:514 4:524

Dalam “Doa Orang Mati” terdapat kata-kata “Tenanglah ya Tuhan jiwa hamba-Mu yang telah meninggal: orang tua…”, kata-kata apa yang harus diucapkan jika orang tua orang yang berdoa masih hidup?

4:837

Bisa dibilang nenek moyang, termasuk kakek, kakek buyut, semua anggota marga yang sudah meninggal, itulah sebabnya hari sabtu disebut Sabtu orang tua, karena kita mendoakan almarhum marga kita.

4:1153 4:1163

Bagaimana cara menuliskan nama yang benar di catatan jika nama yang diingat adalah Yuri, Svetlana dan Eduard?

4:1334

Semua nama dalam catatan harus ditulis dalam ejaan gereja, misalnya George, bukan Yuri, Fotinia, bukan Svetlana. Beberapa orang, yang mengucapkan nama dalam bahasa Yunani, dapat dengan tenang mengucapkannya dalam bahasa Rusia; untuk beberapa nama, tidak ada batasan antar bahasa. Namun, bagaimanapun, Anda perlu berpedoman pada piagam setempat: jika diterima di kuil dengan nama itu, terapkan, jika tidak, maka tidak apa-apa jika namanya diperbaiki.

4:2095 4:9

Tapi ada nama yang langka yang tidak ada penafsirannya dalam kalender gereja, misalnya Eleanor, Edward, Rubin, dll. Oleh karena itu, sebaiknya tuliskan nama yang diberikan pada saat Pembaptisan, dan jika tidak diketahui, selesaikan masalah ini dengan imam.

4:421 4:431

5:936 5:946

Haruskah seseorang memikirkan akhirat pada hari Sabtu Orang Tua atau pada Hari Arwah?

5:1149

Seseorang perlu memikirkan akhirat tidak hanya pada hari ini, tetapi setiap hari dalam hidupnya. Amsal Sulaiman berkata: “Ingatlah akhirmu dalam segala perbuatanmu, dan kamu tidak akan pernah berbuat dosa…” - inilah jalan menuju kehidupan manusia yang tidak berdosa. Jika kita berpikir bahwa kita harus menghadap Tuhan dan memberikan pertanggungjawaban atas perbuatan kita, maka kita akan berusaha menghabiskan setiap hari dalam hidup kita dengan bertakwa dan mengurangi dosa.
Pada hari-hari peringatan orang mati, Anda perlu memikirkan tentang kehidupan akhirat Anda dan kehidupan akhirat kerabat Anda yang telah meninggal. Tentu saja, semua ini adalah pemikiran orang normal yang memahami jalan spiritualnya, mengikutinya, berusaha menaiki tangga hierarki kebajikan.

5:2426

5:9

6:514 6:524

Apa gunanya jamuan pemakaman?

6:601

Mereka yang hadir, saat makan, mengenang kerabat mereka yang telah meninggal, untuk siapa makanan ini disiapkan. Ini poin penting, karena ada pepatah: “Orang yang cukup makan tidak dapat memahami orang yang lapar.” Saat kita kenyang, kita tidak menyangka ada orang yang lapar dan perlu diberi makan. Seringkali saat ada pemakaman, banyak orang datang ke sana untuk makan - tidak ada kesempatan untuk makan di rumah. Oleh karena itu, dengan hadir pada jamuan makan ini, mereka akan mengenang kerabat kita yang telah meninggal dengan doa. Makannya sendiri merupakan sedekah yang dilakukan untuk sanak saudara yang telah meninggal, karena biaya yang dikeluarkan untuk itu merupakan kurban.

6:1710

6:9

Pertanyaan tentang mereka yang hadir. Ini tidak boleh berupa lingkaran orang-orang yang menarik perhatian kita untuk tujuan menguntungkan guna mendapatkan manfaat dari mereka. Oleh karena itu, kita harus mengundang orang-orang miskin yang perlu diberi makan ke pemakaman.

6:418 6:428

Tentu saja yang utama dalam peringatan itu adalah doa, namun bagaimanapun juga, jamuan makan peringatan merupakan kelanjutan dari doa tersebut. Perjamuan dalam piagam gereja merupakan kelanjutan dari kebaktian, bagian yang tidak terpisahkan. Oleh karena itu, dengan menghadiri jamuan pemakaman, seseorang sedang menghadiri kebaktian.

6:938 6:948

7:1453 7:1463

Apakah pada pemakaman diperbolehkan mengkonsumsi minuman beralkohol?

7:1590

Piagam gereja tidak melarang konsumsi minuman beralkohol pada jamuan pemakaman. Namun terkadang peringatan berubah menjadi mabuk, dan dari peringatan menjadi dosa. Oleh karena itu, segala sesuatunya harus secukupnya. Meminum minuman beralkohol boleh saja, namun disarankan: bagi yang berpantang, jangan meminumnya, dan bagi yang ingin minum, jangan mengingat dengan alkohol, tetapi ingat dengan makan, dan membasuh dengan alkohol, agar mereka melakukannya. jangan angkat gelas untuk mengenang teman yang sudah meninggal.

7:775 7:785

Bolehkah meninggalkan permen, rokok (jika almarhum adalah seorang perokok) atau bahkan gelas berisi minuman beralkohol di kuburan?

7:1031

Ada yang beranggapan jika almarhum merokok semasa hidupnya, maka setelah kematiannya harus dibawa ke liang kubur, kemudian mengikuti logika ini, jika seseorang suka mengendarai mobil, maka ia perlu membawa mobil ke kuburan. Apa lagi yang kamu sukai? Menari - ayo menari di kuburan. Jadi, kita kembali ke paganisme, lalu ada pesta pemakaman (ritual), apa pun yang terjadi di sana.

7:1696 7:9

Kita harus memahami bahwa jika seseorang memiliki semacam kecanduan duniawi, ia tetap berada di bumi, tetapi hal ini tidak ada dalam kehidupan kekal. Tentu saja tidak pantas menaruh rokok atau gelas berisi minuman beralkohol. Anda boleh meninggalkan permen atau kue, tapi tidak di kuburan, tapi di meja atau bangku, agar seseorang datang dan mengingat orang ini. Dan memarahi, misalnya, anak-anak karena hal itu. Tidak ada gunanya mengumpulkan permen - mereka ditaruh di sana untuk diingat.

7:797 7:807

Kuburan harus dijaga kebersihannya, dan tidak ada yang perlu diletakkan di atas kuburan itu sendiri. Dengan tidak adanya seseorang, burung-burung duduk di sana dan buang air besar, dan ternyata kuburannya terawat baik, pagarnya dicat, dan burung atau anjing mengganggu ketertiban - menyebarkan bungkus permen, dll.

7:1280

Jalan keluar terbaik: membagikan permen dan manisan kepada mereka yang membutuhkan sebagai sedekah.

7:1430 7:1440

8:1945

8:9

Apa cara yang benar untuk mengatakan “Surga beristirahat dengan damai” atau “Semoga dia beristirahat dengan damai”?

8:193

Seorang Kristen Ortodoks akan selalu mengatakan: “Kerajaan surga bagi dia,” dan orang atheis berkata: “Semoga dia beristirahat dengan tenang,” karena dia tidak percaya pada Kerajaan Surga, tetapi meskipun menginginkan sesuatu yang baik, biarlah dia tetap mengatakannya kepada kerabatnya. Namun seorang Kristen Ortodoks perlu mengatakan dengan benar: “Jadilah Kerajaan Surga.”

8:794 8:804

Orang apa yang tidak boleh diingat di kuil?

8:886

Gereja tidak memperingati orang yang bunuh diri atau orang yang belum dibaptis dengan namanya. Dalam doa umum, ketika kita datang ke gereja untuk berdoa, kita dapat menyampaikan permohonan apa pun kepada Tuhan Allah di dalam hati kita, di dalam pikiran kita. Tentu saja, ketika seseorang meninggal yang belum dibaptis, atau meninggal yang bunuh diri, seseorang tidak dapat melarang berpaling kepada Tuhan dalam doa mental - Tuhan sendiri yang mengetahui siapa dan bagaimana menentukannya di akhirat.

8:1590

8:9

Ada kasus ketika orang yang bunuh diri diberkati untuk mengadakan upacara pemakaman in absensia. Dan apabila upacara pemakaman dilakukan secara in absentia, maka Administrasi Keuskupan, setelah memperingati almarhum, mengatakan bahwa peringatan di gereja orang tersebut adalah atas kebijaksanaan rektor gereja tersebut.
Dalam Piagam Gereja, untuk menyelesaikan permasalahan yang kontroversial, terdapat ungkapan “Jika Rektor menghendaki”, yang dimaksud dengan jika Rektor mengizinkan dapat menyampaikan catatan, jika tidak maka Imam berpedoman pada asas perundang-undangan. .

8:910 8:920

Apakah mungkin untuk mengingatnya dengan doa di rumah?

8:1008

Tidak ada yang membatasi doa, meskipun kita harus memahami bahwa Tuhan sendiri yang akan menghakimi pada Penghakiman Terakhir. Di rumah kita bisa berdoa tentang segala hal, tidak hanya tentang manusia, tetapi juga tentang pengaturan dalam keluarga dan urusan.

8:1348 8:1358

Jika seseorang meninggal pada masa Prapaskah, bagaimana dia bisa dikenang selama seminggu?

8:1525

Pada masa Prapaskah terdapat beberapa penyimpangan dari aturan peringatan biasa. Piagam gereja mengatakan bahwa jika seseorang meninggal pada masa Prapaskah, maka selama seminggu, baik pada hari ke 9 maupun pada hari ke 40, mereka tidak diingat, tetapi diadakan peringatan, baik pada hari Sabtu berikutnya setelah hari ini, atau pada hari sebelumnya. Minggu . Misalnya, jika Anda ingin merayakan 9 hari pada hari Selasa, maka sebaiknya peringatan tersebut dikumpulkan pada hari Minggu sebelumnya.

8:770 8:780

Ketika peringatan diselenggarakan selama 40 hari setelah kematian, apa yang harus kita katakan kepada mereka yang hadir? Sesampainya di sana, sebaiknya menyalakan lilin dan berdoa untuk ketenangan pikiran, lalu Anda cukup berdiri dan diam, mengingat momen-momen indah dalam kehidupan orang yang meninggal. Upacara dilaksanakan setelah kerabat almarhum menyerahkan surat “Saat istirahat”. Jika kebetulan upacara itu perlu dilaksanakan lebih awal, maka pada akhir pekan berikutnya setelah empat puluhan, perlu dilakukan sedekah. Anda tidak boleh menganggap acara peringatan sebagai pesta. Yang utama saat bangun tidur adalah memperkuat kekuatan agar terus tak kenal lelah mendoakan almarhum. Banyak orang berpikir ketika mereka mengatur peringatan selama 40 hari setelah kematian: “Apa yang harus saya katakan?”... Namun, Anda dapat mengingat orang yang meninggal kapan pun Anda mau.

Pemakaman ortodoks

Upacara pemakaman berikutnya harus dilakukan pada hari kesembilan setelah kematian orang yang dicintai. Setiap orang yang mengenal baik almarhum harus diundang ke peringatan 40 hari, atau hari keempat puluh.

Apa itu bangun?

Pemakaman ortodoks diadakan pada hari ketiga, kesembilan dan keempat puluh setelah kematian seseorang. Dan jamuan makan peringatan itulah yang merupakan salah satu upacara pemakaman wajib yang didedikasikan untuk mengenang almarhum.

Jika hari pemakamannya merupakan hari kerja di kalender, maka Anda dapat memindahkannya ke akhir pekan berikutnya. Poin penting lainnya dalam pertanyaan: “Bagaimana cara mengatur peringatan almarhum dengan benar?” - ini undangan dari seorang pendeta. Kehadiran pendeta pada peringatan pertama sangatlah penting.

Makan malam pemakaman menurut adat istiadat Ortodoks diadakan tiga kali. Pada hari pemakaman - peringatan pertama. Di hari seperti itu, segala sesuatu memiliki arti khusus, itulah sebabnya menu jamuan pemakaman menjadi istimewa. Sebelum Anda mulai memperingatinya, Anda harus membaca doa “Bapa Kami”. Kemudian mazmur kesembilan puluh atau adakan litani. Sepanjang pesta, perlu untuk mengingat almarhum. Hal ini terutama harus diingat ketika memperingati saat puasa. Yang penting di sini adalah orang-orang yang berkumpul mengenang almarhum.

Inilah yang disebut peringatan pribadi (yaitu, peringatan untuk menghormati orang tertentu), berbeda dengan peringatan kalender - jamuan peringatan dan upacara yang menyertainya yang didedikasikan untuk semua orang yang telah meninggal. Di antara orang Slavia Timur, kebiasaan mengunjungi kuburan pada hari setelah pemakaman (atau hari ketiga setelah kematian) disebut “membangunkan orang mati” atau “membawakan sarapan untuk orang mati”. Pemakaman semacam itu diadakan segera setelah pemakaman almarhum. Sepanjang pesta, almarhum dikenang. Jika hari pemakaman jatuh pada hari kerja pada minggu-minggu Prapaskah lainnya, maka pemakaman dipindahkan ke hari Sabtu atau Minggu.

Pemakaman hari ke 7, 40 dan hari jadi

Upacara pemakaman, yang diadakan seminggu setelah kematian, 40 hari setelah kematian dan pada hari peringatan, biasanya diadakan dalam lingkaran sempit orang-orang terkasih dan kerabat almarhum.

Hari-hari khusus untuk ini menurut adat Ortodoks adalah hari ke-3, ke-9 dan ke-40 setelah kematian. Orang-orang dekat mengenang orang mati pada hari jadi, ulang tahun, dan Hari Malaikat. Usai pemakaman, keluarga almarhum mengumpulkan kerabat, sahabat dan kerabatnya untuk makan malam peringatan yang merupakan kelanjutan dari kebaktian dan perpisahan. Peringatan Ortodoks setelah pemakaman berumur pendek; mereka juga disebut sedih. Banyak tanda dan upacara yang berhubungan dengan pemakaman dan peringatan datang kepada kita dari paganisme yang jauh.

Peringatan tahunan. Gereja memperingati orang yang meninggal pada hari kematian mereka. Ini adalah hari Sabtu selama minggu Maslenitsa, sebelum Minggu Pengampunan. Radonitsa - peringatan orang mati berlangsung pada hari Selasa setelah Pekan St. Thomas (kebangkitan) dan berfungsi sebagai peringatan turunnya Yesus Kristus ke neraka dan kemenangan-Nya atas kematian. Jika kenangan akan almarhum terjadi pada hari kerja selama masa Prapaskah, sesuai dengan Piagam, upacara pemakaman dipindahkan ke hari Sabtu berikutnya. Orang mati tidak dikenang dengan anggur! Di meja Anda perlu mengingat almarhum, kualitas dan perbuatan baiknya (karena itu namanya - bangun).

Pemakaman utama dianggap segera setelah penguburan almarhum. Kutya disucikan pada saat upacara pemakaman almarhum di gereja, kemudian diletakkan di atas meja. Pancake dengan madu dan jeli dianggap sebagai hidangan wajib yang diminum setelah pemakaman oleh semua orang yang berangkat. Di akhir acara peringatan, ucapkan terima kasih kepada semua orang yang datang untuk berbagi kesedihan dan mengenang almarhum. Inilah yang dimaksud dengan akhir dari kebangkitan. Hanya kerabat dan teman terdekat yang diundang ke pemakaman sembilan empat puluh hari itu.

Jika laki-laki meninggal, laki-laki datang berwudhu. Hanya laki-laki yang menguburkan almarhum: menurut tradisi Muslim, perempuan tidak diperbolehkan menghadiri pemakaman.

Hakikat dan ritual pemakaman

Makan malam pemakaman sendiri merupakan acara makan bersama kerabat dekat dan sahabat almarhum yang diadakan di rumahnya. Dianjurkan untuk menggabungkan pesta dengan kunjungan ke makam almarhum. Jangan lupa, bangun tidur bukan sekedar keharusan makan dan minum di meja yang sama, tapi juga sebuah ritual yang penuh makna mendalam. Namun saat ini, ketika acara bangun pagi sering diadakan di kafe, kebiasaan tersebut tidak selalu dilakukan. Dimungkinkan untuk mengadakan upacara pemakaman selama masa Prapaskah. Dipercaya bahwa pada hari-hari biasa, makanan di meja seperti itu harus sederhana dan tanpa embel-embel.

Tradisi pemakaman yang berusia berabad-abad adalah menyiapkan meja pemakaman bagi mereka yang berkumpul pada hari ini. Makanan di pemakaman Ortodoks bersifat istimewa, dan disiapkan sesuai dengan aturan dan tradisi tertentu. Mereka duduk di sebelah tempat yang biasanya dibiarkan kosong di semua pemakaman Ortodoks sebagai penghormatan untuk mengenang almarhum. Saat merencanakan pemakaman, penting untuk memikirkan tentang Anda penampilan dan pakaian, karena dress code tidak kalah pentingnya dengan penyiapan hidangan dan nuansa perilaku di meja pemakaman. Pada hari pemakaman, selain makan, merupakan kebiasaan untuk mengunjungi makam almarhum. Saat makan, merupakan kebiasaan untuk bersikap tenang dan mendengarkan doa mullah. Dulu, hanya laki-laki yang boleh duduk di meja pemakaman; sekarang, perempuan berbagi makanan secara merata dengan mereka.

Setelah upacara pemakaman, menurut ritus Ortodoks, merupakan kebiasaan untuk mengadakan peringatan. Dengan banyaknya alkohol dan beragam hidangan, meja pemakaman tidak kalah dengan meja pernikahan atau meja Tahun Baru; percakapan keras dan tawa benar-benar menghapus perbedaan. Sementara itu, untuk mengadakan peringatan khusus untuk mengenang almarhum, dan bukan untuk hiburan orang yang masih hidup, Anda perlu mengikuti beberapa aturan.

Anda dapat melakukan tindakan bertanggung jawab ini sendiri, atau Anda dapat mempercayakannya kepada agen ritual. Mari kita mulai dengan lokasi pemakamannya.

Pada hari pemakaman, semua orang yang hadir di pemakaman diundang ke jamuan makan peringatan. Poin penting adalah pentahbisan hidangan ini di kuil sebelum dimulainya pemakaman.

Tradisi Kristen menetapkan bahwa almarhum harus diperingati setidaknya tiga kali. Tradisi menyiapkan kutya untuk pemakaman, menurut banyak sejarawan, sudah ada sejak zaman dahulu Yunani kuno. Makan biasanya dimulai dengan memakannya. Sisa makanan biasanya diberikan kepada para tamu untuk dibawa, agar mereka dapat mengenang almarhum dengan kata-kata yang baik di rumah.

Jika jenazah tetap berada di rumah sampai pemakaman, setelah pembalseman, biasanya dicuci dengan air hangat, (jika almarhum adalah seorang Ortodoks yang dibaptis) dibacakan “Trisagion” atau “Tuhan, kasihanilah”. Jika almarhum adalah seorang Kristen Ortodoks yang dibaptis, mereka harus memakainya salib dada. Sebuah mahkota ditempatkan di dahi almarhum - simbol ketaatan iman Kristen dan pencapaiannya dalam prestasi hidup Kristen.

Di rumah, tentang almarhum Ortodoks, mereka membaca kanon “Setelah kepergian jiwa dari tubuh,” dan kemudian Mazmur. Di Gereja Ortodoks, ada kebiasaan saleh untuk terus membaca Mazmur bagi orang yang meninggal sampai pemakamannya.

Saat makan pemakaman, etika harus diperhatikan: jangan berbicara keras atau tertawa. Sisa makanan dibagikan kepada para tamu agar mereka dapat mengenang almarhum di rumah.

Jika almarhum adalah orang yang dibaptis dalam iman Ortodoks, upacara pemakaman dilakukan atas dirinya sebelum penguburan. Teks doa izin diletakkan oleh imam di tangan almarhum. Menurut kanon gereja, imam melakukan upacara pemakaman dengan jubah putih, seperti dalam upacara pembaptisan seseorang.

Sebelumnya, merupakan kebiasaan untuk mendandani almarhum dengan pakaian serba putih, dan pakaian pemakaman telah disiapkan terlebih dahulu. Jika semasa hidupnya seseorang menyiapkan jas atau pakaian untuk pemakaman, penting untuk memenuhi keinginannya.

Jika kita tidak berbicara tentang doa sepanjang malam dan Liturgi, maka tidak ada gunanya menjaga jenazah di gereja.

Pilihan paling sederhana dan paling umum adalah mengatur peringatan di rumah tempat tinggal almarhum.

Dan jika Anda memutuskan untuk menyiapkan makanan pemakaman sendiri, maka situs “Cantik dan Sukses” menyarankan Anda mempertimbangkan selera dan preferensi kuliner almarhum.

Gereja tidak menyelenggarakan upacara pemakaman bagi orang mati yang semasa hidupnya dengan sengaja meninggalkan iman Kristen, dan bagi orang yang bunuh diri, kecuali jika bunuh diri itu dilakukan dalam keadaan gangguan jiwa. Dalam hal ini, lebih baik khusyuk berdoa di rumah, melakukan amal shaleh bagi orang yang bunuh diri, bersedekah untuknya, yaitu melakukan segala sesuatu yang dapat memberikan kenyamanan pada jiwanya. Apabila jenazah orang yang meninggal tidak dapat dibawa ke gereja, dan tidak memungkinkan pula mengundang pendeta ke rumah, maka dapat diadakan upacara pemakaman secara absensi di gereja. Usai upacara pemakaman in absensia, kerabat diberikan tanah (pasir) dari meja pemakaman. Tanah ini ditaburkan melintang di atas tubuh orang yang meninggal.

“Kami akan berusaha semaksimal mungkin untuk membantu mereka yang meninggal, alih-alih menangis, daripada menangis, alih-alih makam yang megah - dengan doa, sedekah, dan persembahan kami untuk mereka, sehingga dengan cara ini mereka dan kami akan menerima kebaikan. manfaat yang dijanjikan,” tulis St. John Chrysostom.
Doa untuk orang yang telah meninggal adalah hal terbesar dan terpenting yang bisa kita lakukan untuk mereka yang telah meninggal dunia.
Pada umumnya, almarhum tidak memerlukan peti mati atau monumen - semua ini merupakan penghormatan terhadap tradisi, meskipun tradisi yang saleh.

Bocharova Natalya. Doa.

Tetapi jiwa orang yang meninggal yang selalu hidup sangat membutuhkan doa kita yang terus-menerus, karena ia sendiri tidak dapat melakukan perbuatan baik yang dapat menenangkan Tuhan.
Itulah sebabnya berdoa di rumah untuk orang yang dicintai, berdoa di kuburan di makam almarhum adalah kewajiban setiap umat Kristen Ortodoks.
Peringatan di Gereja memberikan bantuan khusus kepada almarhum.
Sebelum mengunjungi kuburan, salah satu kerabat hendaknya datang ke gereja pada awal kebaktian, menyerahkan catatan dengan nama almarhum untuk diperingati di altar (sebaiknya diperingati di proskomedia, ketika sepotong dikeluarkan dari prosphora khusus untuk almarhum, dan kemudian sebagai tanda penghapusan dosa-dosanya akan diturunkan ke dalam Piala dengan Karunia Kudus).
Setelah Liturgi, upacara peringatan harus dirayakan.
Doa akan lebih efektif jika orang yang memperingati hari ini sendiri mengambil bagian dalam Tubuh dan Darah Kristus.

Segera setelah kematian, merupakan kebiasaan untuk memesan burung murai di gereja, sehingga selama empat puluh hari pertama orang yang baru meninggal diperingati setiap hari. Yang paling dirayakan adalah hari ketiga dan kesembilan, ketika, menurut ajaran Gereja, jiwa muncul di hadapan Tahta surgawi, dan hari keempat puluh, ketika Tuhan mengumumkan hukuman sementara, menentukan di mana jiwa akan berada sampai Penghakiman Terakhir. Hari-hari ini Anda perlu berdoa dengan tekun untuk almarhum, dan setelah hari-hari ini Anda perlu lebih sering menyerahkan catatan untuk Liturgi dan upacara peringatan. Upacara peringatan adalah upacara pemakaman yang dapat dilakukan sebelum dan sesudah penguburan.

Alexander Smirnov. Di makam orang suci

Orang mati tidak bisa berdoa untuk dirinya sendiri; mereka menunggu doa kita. Yang terpenting, jiwa membutuhkannya dalam 40 hari pertama, saat ia sedang melalui cobaan berat dan pencobaan pribadi sedang berlangsung. Penting untuk memesan burung murai di semua gereja yang memungkinkan - peringatan selama 40 hari, menyajikannya pada upacara peringatan setiap hari, memperingatinya di Mazmur, memberi sedekah dan meminta untuk berdoa bagi jiwa ini. Jadi, dengan terus-menerus mengingat, dengan bantuan Gereja, Anda dapat mendoakan jiwa Anda bahkan dari neraka.

Shatrova N. KITAB KEJADIAN

Gereja tidak hanya berdoa untuk kasus bunuh diri.

Gereja memperingati orang yang meninggal pada hari ketiga setelah kematiannya untuk menghormati kebangkitan tiga hari Yesus Kristus dan menurut gambar Tritunggal Mahakudus.

Pada hari kesembilan - untuk menghormati sembilan ordo malaikat, yang, sebagai hamba Raja Surga dan mewakili Dia untuk kita, memohon pengampunan bagi orang yang meninggal.

Peringatan hari keempat puluh ini dilakukan untuk mengenang Kenaikan Yesus Kristus pada hari keempat puluh setelah Kebangkitan-Nya.

Peringatan kematian seorang Kristen adalah hari lahirnya kehidupan baru yang kekal. Itu selalu dirayakan di antara kerabat dan teman almarhum.

Gereja memperingati orang yang meninggal pada hari kematian mereka. Dasar pendirian ini jelas. Diketahui bahwa siklus liturgi terbesar adalah lingkaran tahunan, setelah itu semua hari raya tetap diulangi lagi.

Menurut tradisi gereja, selama empat puluh hari setelah kematian, jiwa orang yang meninggal bersiap menghadapi penghakiman Tuhan. Dari hari pertama hingga hari ketiga dia tinggal di tempat kehidupan duniawi orang yang meninggal, dari hari ketiga hingga hari kesembilan dia diperlihatkan tempat tinggal surgawi, dari hari kesembilan hingga keempat puluh - siksaan orang berdosa di neraka. Pada hari keempat puluh, diambil keputusan Tuhan di mana jiwa orang yang meninggal akan berada sampai Penghakiman Terakhir.

Perlu anda ketahui bahwa pada hari-hari peringatan orang mati pertama-tama anda harus mengunjungi pura, mengadakan peringatan pemakaman, memanjatkan doa kepada Tuhan untuk ketenangan orang yang dekat dengan anda, jika memungkinkan mengunjungi kuburan dan hanya lalu duduk di meja pemakaman.

Seorang Wanita Tua Berdoa, sekitar tahun 1655, oleh Nicolaes Maes (1634-1693)

Kebiasaan memperingati orang mati sudah terdapat di Gereja Perjanjian Lama. Konstitusi Apostolik menyebutkan peringatan orang mati dengan sangat jelas. Di dalamnya kita menemukan doa untuk orang yang meninggal selama perayaan Ekaristi, dan indikasi hari-hari yang secara khusus perlu diingat orang yang meninggal: hari ketiga, kesembilan, keempat puluh, tahunan.

Dengan demikian, peringatan orang mati adalah sebuah institusi apostolik, dirayakan di seluruh Gereja dan liturgi orang mati, persembahan Kurban Tak Berdarah untuk keselamatan mereka adalah yang paling kuat dan obat yang efektif untuk meminta belas kasihan Tuhan kepada orang yang telah meninggal.
Peringatan gereja dilakukan hanya bagi mereka yang dibaptis dalam iman Ortodoks.
Layanan peringatan untuk orang yang bunuh diri, serta bagi mereka yang tidak dibaptis dalam iman Ortodoks, tidak dilakukan. Selain itu, orang-orang ini tidak dapat diperingati dalam liturgi.
Gereja Suci memanjatkan doa yang tak henti-hentinya bagi mendiang ayah dan saudara kita di setiap kebaktian dan khususnya di liturgi.

ANTONELLO da Messina.Perawan Kabar Sukacita

Namun selain itu, Gereja Suci berkarya pada waktu-waktu tertentu peringatan khusus semua bapak dan saudara seiman yang telah meninggal dunia sejak dahulu kala, yang telah dihormati dengan kematian Kristiani, serta mereka yang, karena kematian mendadak, tidak dibimbing ke akhirat melalui doa-doa Gereja. Upacara peringatan yang dilakukan pada saat ini disebut ekumenis. Pada Sabtu Daging, sebelum Pekan Keju, menjelang peringatan Hari Penghakiman Terakhir, kami berdoa kepada Tuhan agar Dia menunjukkan belas kasihan-Nya kepada semua orang yang telah meninggal pada hari ketika Penghakiman Terakhir tiba.

Pada hari Sabtu ini, Gereja Ortodoks mendoakan semua orang yang meninggal dalam iman Ortodoks, kapanpun dan dimanapun mereka tinggal di muka bumi, siapapun mereka dari segi asal usul sosial dan kedudukannya dalam kehidupan duniawi. Doa dipanjatkan untuk orang-orang “sejak Adam hingga hari ini yang tertidur dalam ketakwaan dan keimanan yang benar.”

Carl Kronberger.Potret Seorang Wanita Dengan Buku Doa.

Tiga hari Sabtu Prapaskah Besar - Sabtu minggu kedua, ketiga, keempat Prapaskah Besar - ditetapkan karena selama liturgi yang telah dikuduskan tidak ada peringatan seperti yang dilakukan pada waktu lain sepanjang tahun. Agar tidak menghilangkan syafaat Gereja yang menyelamatkan orang mati, hari Sabtu orang tua ini ditetapkan. Selama Masa Prapaskah Besar, Gereja menjadi perantara bagi orang yang telah meninggal agar Tuhan mengampuni dosa-dosa mereka dan membangkitkan mereka ke dalam kehidupan kekal.

Di Radonitsa - Selasa minggu kedua Paskah - sukacita Kebangkitan Tuhan dibagikan kepada orang yang telah meninggal, dengan harapan kebangkitan orang yang telah meninggal. Juruselamat Sendiri turun ke neraka untuk memberitakan kemenangan atas kematian dan membawa dari sana jiwa-jiwa orang benar Perjanjian Lama. Karena kegembiraan spiritual yang luar biasa ini, hari peringatan ini disebut “Pelangi” atau “Radonitsa”.

Sabtu Orang Tua Trinitas - pada hari ini Gereja Suci memanggil kita untuk memperingati orang mati, sehingga rahmat penyelamatan Roh Kudus membersihkan dosa jiwa semua nenek moyang, ayah dan saudara kita yang telah meninggal sejak dahulu kala dan, menjadi perantara bagi pengumpulan semua orang ke dalam Kerajaan Kristus, berdoa untuk penebusan yang hidup, untuk kembalinya jiwa mereka yang tertawan, meminta “untuk mengistirahatkan jiwa mereka yang berangkat pertama kali di tempat yang sejuk, karena jiwa mereka tidak berada di dalam kematian. bahwa mereka akan memuji-Mu, Tuhan, mereka yang ada di bawah neraka berani membawakanmu pengakuan: tetapi kami, yang hidup, memberkati-Mu dan berdoa, dan kami mempersembahkan doa-doa pembersihan dan pengorbanan kepada-Mu untuk jiwa-jiwa kami."

Doa Zhukov Fyodor Ivanovich.

Sabtu Orang Tua Dimitrievskaya - pada hari ini, peringatan dibuat untuk semua tentara Ortodoks yang terbunuh. Itu didirikan oleh pangeran bangsawan suci Demetrius Donskoy atas inspirasi dan restu St. Sergius dari Radonezh pada tahun 1380, ketika ia memenangkan kemenangan gemilang dan terkenal atas Tatar di Lapangan Kulikovo. Peringatan tersebut berlangsung pada hari Sabtu sebelum Hari Demetrius (26 Oktober, gaya lama). Selanjutnya, pada hari Sabtu ini, umat Kristiani Ortodoks mulai memperingati tidak hanya para prajurit yang menyerahkan nyawa mereka di medan perang demi iman dan tanah air mereka, tetapi bersama mereka, untuk semua umat Kristiani Ortodoks.
Peringatan tentara yang meninggal dilakukan oleh Gereja Ortodoks pada tanggal 26 April (9 Mei, gaya baru), pada hari libur kemenangan atas Nazi Jerman, serta pada tanggal 29 Agustus, pada hari Pemenggalan Kepala Yohanes Pembaptis.
Sangat penting untuk mengingat almarhum pada hari kematiannya, hari lahir dan hari pemberian nama. Hari-hari peringatan harus dihabiskan dengan sopan, penuh hormat, dalam doa, berbuat baik kepada orang miskin dan orang-orang terkasih, dalam memikirkan kematian dan kehidupan masa depan kita.
Aturan penyerahan catatan “Saat Istirahat” sama dengan aturan “Tentang Kesehatan”.

“Pada litani, orang yang baru meninggal atau pembangun biara yang penting lebih banyak dikenang, dan kemudian tidak lebih dari satu atau dua nama. Tetapi proskomedia adalah peringatan yang paling penting, karena bagian-bagian yang diambil untuk orang yang meninggal dicelupkan ke dalam darah Kristus dan dosa-dosa dibersihkan melalui pengorbanan besar ini; dan ketika ada kenangan akan salah satu kerabat, maka Anda dapat mengirimkan catatan dan mengingat litani,” tulis Biksu Macarius dari Optina dalam salah satu suratnya.

Berdoa pak tua. Rembrandt, Harmens van Rijn

HARI PERINGATAN KHUSUS ORANG MATI

Sabtu Daging - (Sabtu selama minggu Maslenitsa)

Sabtu Prapaskah ke-2 – ​​(dua minggu setelah Puasa Daging)

Sabtu Prapaskah ke-3 (satu minggu setelah tanggal ke-2)

Sabtu tanggal 4 Prapaskah – ​​(dalam seminggu)

Radonitsa – (pada hari ke 9 setelah Paskah pada hari Selasa)

Sabtu Trinitas

Sabtu Dimitrievskaya

Peringatan tentara yang meninggal - 9 Mei, 11 September.
Injil dibacakan pada liturgi pemakaman pada hari Sabtu Orang Tua
(Yohanes, 5, 24-30)

ANTONELLO da Messina. Kabar Sukacita Perawan

24 Sesungguhnya Aku berkata kepadamu: Barangsiapa mendengarkan firman-Ku dan percaya kepada Dia yang mengutus Aku, ia mempunyai hidup yang kekal dan tidak masuk ke dalam penghakiman, melainkan berpindah dari maut ke dalam hidup.
25 Sesungguhnya, Aku berkata kepadamu, waktunya akan tiba, dan sudah tiba, ketika orang-orang mati akan mendengar suara Anak Allah, dan setelah mendengarnya, mereka akan hidup.
26 Sebab sama seperti Bapa mempunyai hidup di dalam diri-Nya sendiri, demikian pula Ia memberikan kepada Anak untuk mempunyai hidup di dalam diri-Nya sendiri.
27 Dan dia memberi Dia wewenang untuk melaksanakan penghakiman, karena Dia adalah Anak Manusia.
28 Jangan heran akan hal ini; karena waktunya akan tiba di mana semua orang yang berada di dalam kubur akan mendengar suara Anak Allah;
29 Dan orang yang berbuat baik akan masuk ke dalam kebangkitan hidup, dan orang yang berbuat jahat ke dalam kebangkitan penghukuman.
30 Aku tidak dapat melakukan apa pun dari DiriKu sendiri. || Sebagaimana Aku mendengar, Aku menghakimi, dan penghakiman-Ku adil; Sebab Aku tidak mencari kehendak-Ku, melainkan kehendak Bapa yang mengutus Aku.

Doa Morgachev Vyacheslav Georgievich.

TENTANG MENGINGAT ORANG YANG MENINGGAL

Tidak ada seorang pun yang terlalu malas untuk mengingat orang tuanya; tetapi semua umat Kristen Ortodoks harus mengingatnya, dan tidak hanya pada hari ini, tetapi setiap saat, pada setiap doa. Kita sendiri yang akan berada di sana, dan kita akan dipaksa untuk melakukan doa ini, seperti orang miskin yang membutuhkan sepotong roti dan secangkir air. Ingatlah bahwa doa untuk orang yang meninggal juga kuat dalam komunitasnya - karena doa ini datang atas nama seluruh Gereja. Gereja menghembuskan doa. Namun sebagaimana dalam tatanan alam, selama kehamilan, ibu bernafas, dan kuasa pernafasan diteruskan kepada anaknya, demikian pula dalam tatanan rahmat, Gereja bernafas dengan doa bersama semua orang, dan kuasa doa diteruskan. kepada almarhum, terkandung dalam pangkuan Gereja, yang terdiri dari yang hidup dan yang mati, berperang dan menang. Jangan bermalas-malasan dalam setiap salat untuk rajin mengingat bapak dan saudara kita yang telah tiada. Ini akan menjadi sedekah darimu. . .

Feofan si Pertapa

DOA UNTUK YANG MENINGGAL

Tuhan roh dan semua makhluk, setelah menginjak-injak kematian dan melenyapkan iblis, dan memberikan kehidupan pada dunia-Mu; Dirinya ya Tuhan, istirahatkan jiwa hamba-Mu yang telah meninggal (Hamba-Mu yang telah meninggal atau hamba-Mu yang telah meninggal), [nama sungai], di tempat yang lebih terang, di tempat yang lebih hijau, di tempat yang tenang, dari mana penyakit, kesedihan dan keluh kesah telah melarikan diri. Setiap dosa yang dilakukan olehnya (dia atau mereka), baik perkataan, perbuatan, atau pikiran, karena Tuhan itu baik dan penyayang manusia, maka ampunilah dia. Sebab tidak ada manusia yang hidup tanpa berbuat dosa. Sebab hanya Engkau yang tidak berdosa, kebenaran-Mu adalah kebenaran selama-lamanya, dan firman-Mu adalah kebenaran.

John Philip. Doa.

Bangun adalah kebiasaan pemakaman yang ditemukan di sebagian besar negara.

Deskripsi acara

Minuman diatur untuk mengenang almarhum, setelah pemakamannya dan pada hari-hari peringatan (pada Tradisi ortodoks- hari ke 9, hari ke 40 dan setahun kemudian). Pada saat pemakaman, kurban ditaruh di atas kuburan, sebagian digunakan untuk jamuan makan seremonial.

Peringatan itu juga mencakup prosesi pemakaman, berkabung, dan di kuburan laki-laki - kompetisi, permainan perang (pemakaman pemakaman di antara orang Yunani kuno, Jerman, Slavia).

Sidney Harold Meteyard.Doa Elsies 1910

Pemakaman dalam Ortodoksi

Menurut tradisi Kristen, upacara pemakaman almarhum diadakan tiga kali. Bangun pertama adalah pada hari pemakaman. Peringatan kedua pada hari ke 9. Dan peringatan ketiga pada hari keempat puluh (40 hari).

Tradisi mengadakan pemakaman sudah ada sejak dahulu kala. Adat istiadat serupa juga diamati dalam agama lain dari berbagai bangsa, yang dikaitkan dengan kepercayaan manusia akan keabadian jiwa. Dalam tradisi Kristen, kebiasaan pemakaman terutama bermuara pada jamuan makan pemakaman. Namun bangun bukan sekedar makanan, melainkan ritual khusus yang tujuannya untuk mengenang seseorang, memberi penghormatan kepadanya, dan mengingat amal shalehnya.

Timofey Azovskov. "Doa Ibu"

Selama jamuan pemakaman, umat Kristiani Ortodoks berdoa untuk ketenangan jiwa orang yang meninggal. Setiap tindakan saat bangun tidur mengandung makna sakral, itulah sebabnya menu makan seperti itu tidak biasa.

Sebelum duduk di meja, doa “Bapa Kami” dibacakan atau litium dilakukan. Sepanjang pesta, almarhum dikenang. Percakapan di meja harus berupa tawa, kata-kata kotor, lagu-lagu lucu, kenangan akan perbuatan maksiat orang yang meninggal dan percakapan-percakapan tidak senonoh lainnya pada acara tersebut tidak diperbolehkan.

Hidangan pertama di meja pemakaman adalah kutia (kolivo) - bubur yang terbuat dari beras atau gandum utuh, dibumbui dengan madu dan kismis dan melambangkan kehidupan abadi. Kutya harus diberkati selama upacara pemakaman. Setiap orang yang hadir setidaknya harus mencoba hidangan ini.

Makanan di atas meja harus sederhana, tanpa embel-embel khusus, karena akan mengganggu proses pemakaman.

Morgunova Neringa. Doa.

Jika hari pemakaman jatuh pada hari kerja pada masa Prapaskah, maka pemakaman dipindahkan ke hari Sabtu atau Minggu. Saat pemakaman, laki-laki harus bertelanjang kepala, dan perempuan, sebaliknya, harus memakai topi.

Setiap orang yang berada di kuburan dapat diundang ke pemakaman pada hari perpisahan almarhum, karena jamuan makan peringatan diadakan segera setelah pemakaman. Pada hari kesembilan, biasanya hanya mengundang teman dekat dan kerabat almarhum; pada hari keempat, setiap orang yang ingin mengenang almarhum datang.

“(...) dan mereka berkata kepada burung layang-layang kecil: “Kamu terbang, terbang, menelan

si kecil, terbanglah pulang, bawakan kabar itu, dan sampaikan kepada ayah dan ibumu agar demikian
Mereka tidak menangis untukku, mereka tidak menggangguku! Aku sudah kehabisan waktuku, aku sudah menderita,
dan biarkan mereka menjalani waktunya, dan biarkan mereka menderita pada waktunya!” DAN
Seekor burung layang-layang terbang, dadanya berwarna putih, ia akan terbang pulang, duduk di pohon,
kicauan, siulan, menyentuh hatimu, tapi apa yang dia katakan tidak
maksudmu dia! Dan dia berkata, jangan sedih, jangan bersedih
sia-sia bagi ayah dan ibumu, yang telah hidup lebih lama dari waktunya, dan kamu masih hidup, tetapi
Kamu akan hidup, dan kamu akan bersama mereka!”

(Kisah Zacharikha tentang Dunia Lain)

Sejak zaman kuno, pemujaan terhadap Leluhur telah menjadi salah satu komponen terpenting dari budaya tradisional Slavia - lagipula, tidak ada satu Tradisi pun yang dapat eksis tanpa rasa hormat terhadap Leluhur. Di masa lalu, mereka percaya bahwa orang mati mendengarkan kita dan dapat ikut campur dalam urusan orang hidup - oleh karena itu mereka mengajukan tuntutan dan meminta bantuan kepada mereka. Mungkin hampir semua orang pernah mendengar atau membaca dongeng "Sivka-Burka" di masa kecil - di sana, jika Anda ingat, karakter utama Selama tiga malam dia pergi ke makam mendiang ayahnya, berbicara dengannya, membawakannya roti, dan menerima kuda ajaib sebagai hadiah. Ahli etnografi terkenal D.K. Zelenin memberikan informasi berikut: “ Sikap nenek moyang yang telah meninggal terhadap orang yang masih hidup pada umumnya ramah; nenek moyang membantu keturunannya dengan segala cara dan menghidupi rumah tangganya. Benar, terkadang nenek moyang yang sudah meninggal merugikan orang yang masih hidup; tetapi mereka melakukan ini, bisa dikatakan, untuk tujuan pedagogi: mereka menghukum dengan cara ini keturunan mereka yang lupa akan kewajiban mereka untuk mengingat kakek dan kakek buyut mereka yang telah meninggal; setelah hukuman ini berlaku, setelah keturunan yang dihukum mengoreksi diri dan menghormati leluhurnya dengan persembahan peringatan seperti biasa, setelah itu leluhur yang telah meninggal kembali mulai memperlakukan orang yang masih hidup dengan baik.» .
Terlihat dari uraian di atas, peringatan Leluhur pada zaman dahulu dilakukan dengan sangat serius. Upacara pemakaman adalah bagian wajib dari banyak hari libur kalender; mereka tidak dilarang di waktu lain... Pada artikel ini kami akan memberi tahu Anda tentang ritual peringatan Leluhur, yang menurut tradisi rakyat bertepatan dengan liburan musim semi.

1. Maslenitsa
Bahkan sekarang, di masa dominasi budaya Barat, Maslenitsa tidak dilupakan - hari libur yang ceria dan riuh untuk mengantar Musim Dingin dan menyambut Musim Semi. Namun, tidak banyak orang sezaman kita yang mengetahui bahwa upacara peringatan juga dilakukan di Maslenitsa. Ingat - pancake, hidangan utama Maslenitsa, harus ada setelahnya. Inilah yang ditulis oleh peneliti cerita rakyat terkenal V.Ya. Propp: “Di Tambov dan provinsi lain, pancake pertama yang dipanggang selama Pekan Keju ditempatkan di jendela atap untuk arwah orang tua.” Di tempat lain, pancake pertama diberikan kepada saudara-saudara yang malang - untuk mengenang orang mati. “Wanita saleh, duduk di meja, makan pancake pertama untuk istirahat orang yang sudah meninggal.” Pemujaan terhadap leluhur di Maslenitsa juga dikenal dalam bentuk lain. Pada hari terakhir minggu Maslenitsa sebelum dimulainya masa Prapaskah, sudah menjadi kebiasaan untuk saling pergi berpamitan, yaitu meminta ampun atas segala dosa terhadap orang yang dicintai. Yang lebih muda bersujud di kaki para tetua, para pelayan - para tuan, dan meminta pengampunan atas segala pelanggaran yang dilakukan terhadap mereka. Kebiasaan ini diterapkan tidak hanya pada orang yang masih hidup, tetapi bahkan pada orang yang sudah meninggal. “Pada hari perpisahan, mereka pergi ke kuburan, melakukan upacara peringatan dan memuja abu kerabat mereka.” Kami akan menyajikan kesaksian S.V. Maksimov, yang merupakan ringkasan dari materi yang dikumpulkan atau ditransfer kepadanya. “...Kebiasaan mengucapkan selamat tinggal kepada orang mati dipegang teguh... Kebiasaan pergi ke kuburan pada hari terakhir Maslenitsa didukung terutama oleh kaum perempuan. Pada pukul empat sore, mereka, dalam kelompok yang terdiri dari 10 - 12 orang, pergi membawa pancake ke kematian dan berusaha untuk tidak mengatakan apa pun di sepanjang jalan. Di kuburan, masing-masing menemukan kuburannya sendiri, berlutut dan membungkuk tiga kali, berbisik dengan berlinangan air mata: "Maafkan aku (nama sungai), lupakan semua yang aku kasar padamu dan menyakitimu." Setelah berdoa, para wanita menaruh pancake di kuburan (dan terkadang menaruh vodka) dan pulang ke rumah tanpa suara saat mereka datang.”» .

2. Radunitsa (Sarang Naviy)
Senin pertama setelah Paskah populer disebut Hari Angkatan Laut, dan Selasa pertama disebut Radunitsa. Namun, V.Ya. Propp mencatat bahwa tenggat waktu ini bersifat opsional: “ Ciri khas peringatan Radunitsa, misalnya, bisa dilakukan pada Hari Paskah. Bagi warga Belarusia, Radunitsa jatuh pada hari Kamis minggu Paskah". Rupanya, Hari Radunitsa dan Navii hanyalah nama berbeda untuk hari libur yang sama.
Kata "navi" berarti "berhubungan dengan orang mati": dalam bahasa Ukraina "nava" - "peti mati", dalam bahasa Ceko - "kuburan", dalam bahasa Ceko kuno "unaviti" - "membunuh". Nama "Radunitsa", menurut sebagian besar ahli bahasa, dikaitkan dengan akar kata "rad" dan, oleh karena itu, dengan kata "sukacita" dan "bersukacita".
Selama hari-hari ini" Seluruh desa keluar ke kuburan untuk melihat kuburan orang yang mereka cintai. Para wanita meratap di kuburan. Ratapan mencakup kenangan akan orang yang meninggal, seperti halnya duka setelah kematian. Mereka “berseru dalam hati sambil menangis dan terisak-isak, melantunkan kebajikan mereka.” Makanan dan minuman dibawa ke kuburan. Disebutkan tentang kutia, pai, roti gulung, panekuk, kue keju, telur berwarna, anggur, bir, kanun (sejenis tumbuk), dll. Makanan dibagikan kepada orang mati: telur, panekuk, dan camilan lainnya dihancurkan di kuburan dan tertinggal di sana. Minyak, anggur, bir dituangkan ke kuburan; semua ini dilakukan "mati demi makanan". Mereka membagikan Kristus kepada orang mati, percaya bahwa mereka mendengarnya. Telur digulingkan di sekitar kuburan. Setelah itu, mereka mengambil makanan dan minuman, dan kesedihan berubah menjadi kesenangan, yang bisa berakhir dengan pesta pora.» .
Bagi banyak orang sezaman kita, kebiasaan tidak hanya berduka, tetapi juga bersenang-senang di pemakaman akan terasa aneh - tetapi Leluhur kita hidup selaras dengan Dunia, dan karenanya memandang kematian secara berbeda. Ini bukanlah akhir dari keberadaan mereka, tapi sederhananya transisi ke Dunia Lain. Orang-orang percaya bahwa orang mati merayakan Festival Musim Semi bersama dengan orang hidup - seperti yang ditulis A.N. Afanasyev, " sepanjang Minggu Cerah, jiwa orang yang meninggal terus-menerus beredar di antara yang hidup, mengunjungi kerabat dan teman mereka, minum, makan, dan bersukacita bersama mereka» .

3. Minggu putri duyung
Dalam tradisi rakyat, minggu sebelum atau sesudah Trinitas disebut minggu putri duyung, atau minggu sebelum Kupala. Pada saat ini, roh air - putri duyung - dihormati di Rus dan orang mati dikenang. Menurut Sakharov, di makam orang tuanya, para lansia bersama seluruh keluarganya merayakan Semik (Kamis Pekan Rusal), mengadakan ritual makan di sana.
Stoglav mengatakan: “Pada hari Sabtu Tritunggal, suami dan istri berkumpul di desa-desa dan halaman gereja untuk berduka dan meratapi kuburan mereka dengan ratapan yang mendalam. Dan ketika badut dan pendengung mulai bermain, mereka, sambil menangis, akan mulai melompat dan menari dan memukul di lembah dan menyanyikan lagu-lagu setan; pada belas kasihan yang sama pembohong dan penipu". Seperti yang ditunjukkan dalam kutipan ini, gereja Kristen tidak memahami kesenangan dari upacara pemakaman.
Di Semik, merupakan kebiasaan untuk mengingat "sandera" yang mati - dalam tradisi rakyat, ini adalah nama yang diberikan kepada orang yang meninggal "bukan kematiannya sendiri", sebelum waktunya: dibunuh, bunuh diri, mereka yang meninggal dalam kecelakaan , orang-orang yang meninggal dunia dalam usia muda, serta orang-orang yang dikutuk oleh orang tuanya dan orang-orang yang berkomunikasi dengannya Roh jahat. Para “sandera” dianggap cenderung merugikan masyarakat, termasuk menyebabkan berbagai jenis bencana alam (embun beku, kekeringan, dll).
Seperti yang dikemukakan oleh D.K. Zelenin, " Dalam kasus yang jarang terjadi ketika sandera yang meninggal ternyata juga merupakan leluhur, keturunannya menganggap perlu, pada hari-hari peringatan, untuk menghormatinya dengan makan malam peringatan yang biasa, bersama dengan leluhur lainnya. Namun dalam hal ini makanan untuk sandera tidak ditaruh di atas meja, tempat ditaruhnya makanan nenek moyang biasa, melainkan di bawah meja, apalagi hanya beberapa, beberapa piring. (...) Dan dalam hal ini ritual rakyat jurang pemisah yang memisahkan sandera yang mati dengan nenek moyangnya yang telah meninggal terlihat begitu jelas» .

Demikianlah cerita kita tentang upacara peringatan musim semi dalam Tradisi Rusia. Kami berharap pekerjaan sederhana kami tidak akan membuat Anda acuh tak acuh. Dan ingat - selama Tradisi masih hidup, rakyat Rusia masih hidup!

Vlaskin E.A.

BIBLIOGRAFI:

1. Afanasyev A.N. Pandangan puitis orang Slavia tentang alam. Jilid III.