sakral, terutama terkait dengan pemujaan dan ritual agama. Dalam pengertian budaya umum, ini digunakan dalam kaitannya dengan fenomena budaya dan nilai-nilai spiritual. Sakral adalah nilai-nilai yang langgeng bagi manusia dan kemanusiaan, yang tidak dapat dan tidak ingin dilepaskan oleh manusia dalam keadaan apapun.
Definisi yang bagus
Definisi tidak lengkap ↓
SUCI
dari lat. sakrum - suci) - segala sesuatu yang berhubungan dengan pemujaan, pemujaan terhadap cita-cita yang sangat berharga. Sakramental - disucikan, suci, dihargai. S. kebalikan dari sekuler, profan, duniawi. Apa yang diakui sebagai tempat suci harus dihormati tanpa syarat dan penuh hormat serta dilindungi dengan perhatian khusus dengan segala cara yang memungkinkan. S. adalah identitas iman, harapan dan cinta; “organnya” adalah hati manusia. Terpeliharanya sikap sakral terhadap objek pemujaan terutama dijamin oleh hati nurani orang beriman, yang lebih menghargai tempat suci daripada nyawanya sendiri. Oleh karena itu, ketika ada ancaman penodaan terhadap sebuah tempat suci, seorang mukmin sejati akan membelanya tanpa banyak berpikir atau paksaan dari luar; terkadang dia bisa mengorbankan hidupnya untuk ini. S. dalam teologi berarti tunduk kepada Tuhan.
Simbol sakralisasi adalah konsekrasi, yaitu suatu upacara yang menghasilkan suatu tata cara duniawi yang biasa memperoleh makna transendental. Inisiasi adalah pengangkatan seseorang melalui sakramen atau ritus gereja yang ditetapkan ke tingkat pelayanan spiritual tertentu. Imam adalah orang yang terikat pada kuil dan melaksanakan semua sakramen kecuali imamat. Penistaan adalah penyerangan harta benda yang ditujukan terhadap benda-benda suci dan suci serta perlengkapan pura, serta menghina perasaan keagamaan umat beriman; dalam arti yang lebih luas, itu berarti serangan terhadap sebuah kuil.
Selain pemahaman teologis tentang S. sebagai turunan Tuhan, terdapat penafsiran filosofis yang luas terhadapnya. Misalnya, E. Durkheim menggunakan konsep ini untuk menunjukkan dasar sejarah alami dari keberadaan manusia yang sesungguhnya, esensi sosialnya dan membandingkannya dengan konsep keberadaan individualistis (egoistik). Beberapa ulama menganggap prosedur sakralisasi sebagai suatu hal yang penting tanda agama apa pun - panteistik, teistik, dan ateistik: agama dimulai ketika sistem sakralisasi cita-cita yang sangat berharga terbentuk. Gereja dan negara sedang mengembangkan sistem yang kompleks dan halus untuk melindungi dan meneruskan sikap sakral masyarakat terhadap cita-cita dasar budaya yang sudah mapan. Penyiaran dilakukan dengan cara dan sarana yang disepakati bersama dalam segala bentuk kehidupan masyarakat. Diantaranya adalah aturan hukum yang ketat dan teknik seni yang lembut. Seseorang dari buaian sampai liang kubur terbenam dalam sistem S yang dihasilkan oleh keluarga, marga, suku dan negara. Ia terlibat dalam upacara, tindakan ritual, melaksanakan sembahyang, ritual, menjalankan puasa dan banyak petunjuk agama lainnya. Pertama-tama, norma dan kaidah sikap terhadap yang dekat dan yang jauh, keluarga, rakyat, negara dan yang mutlak tunduk pada sakralisasi.
Sistem sakralisasi terdiri dari: a) kumpulan ide-ide yang dikeramatkan bagi suatu masyarakat tertentu (ideologi); b) teknik psikologis dan sarana untuk meyakinkan orang tentang kebenaran tanpa syarat dari ide-ide ini?) bentuk-bentuk ikonik tertentu dari perwujudan tempat-tempat suci, simbol-simbol sakramental dan permusuhan; d) organisasi khusus (misalnya gereja); e) tindakan praktis khusus, ritual dan upacara (pemujaan). Dibutuhkan banyak waktu untuk menciptakan sistem seperti itu; sistem ini menyerap tradisi-tradisi masa lalu dan tradisi-tradisi baru yang muncul. Berkat tradisi sakral dan relevan sistem yang ada Melalui sakralisasi, masyarakat berupaya mereproduksi suatu agama tertentu secara horizontal (kelompok sosial, kelas) dan vertikal (generasi). Ketika objek yang dipilih disakralkan, orang lebih percaya pada realitasnya dibandingkan pada hal-hal yang diberikan secara empiris. Sikap S. yang paling tinggi derajatnya adalah kesucian, yaitu kesalehan, ketakwaan, ridha kepada Tuhan, penembusan cinta aktif terhadap yang mutlak dan pembebasan diri dari dorongan egoisme. Religiusitas apa pun dikaitkan dengan S., tetapi tidak setiap orang beriman mampu menjadi orang suci dalam praktiknya. Hanya ada sedikit orang suci; teladan mereka menjadi panduan bagi orang-orang biasa. Derajat sikap S. - fanatisme, moderasi, ketidakpedulian. Perasaan S. utuh, dan racun keraguan mematikan baginya.
Definisi yang bagus
Definisi tidak lengkap ↓
Akhir abad ke-20 – awal abad ke-21 merupakan masa yang unik dalam banyak hal. Khususnya bagi negara kita dan bagi budaya spiritualnya pada khususnya. Tembok benteng pandangan dunia sebelumnya runtuh, dan matahari spiritualitas asing yang sampai sekarang tidak diketahui muncul di dunia orang-orang Rusia. Evangelikalisme Amerika, aliran sesat Timur, dan berbagai aliran okultisme telah mengakar kuat di Rusia selama seperempat abad terakhir. Ini punya aspek positif— saat ini semakin banyak orang yang memikirkan dimensi spiritual dalam kehidupan mereka dan berusaha menyelaraskannya dengan makna yang lebih tinggi dan sakral. Oleh karena itu, sangatlah penting untuk memahami apa itu dimensi keberadaan yang sakral dan transendental.
Kata “suci” berasal dari bahasa Latin sacralis, yang berarti “suci.” Kantung batang tampaknya berasal dari saq Proto-Indo-Eropa, yang kemungkinan artinya adalah “melampirkan, melindungi.” Jadi, semantik asli dari kata “suci” adalah “dipisahkan, dilindungi.” Seiring berjalannya waktu, kesadaran keagamaan memperdalam pemahaman istilah tersebut, memperkenalkan konotasi akan tujuan pemisahan tersebut. Artinya, yang sakral tidak sekadar dipisahkan (dari dunia, bukan yang profan), namun dipisahkan untuk tujuan khusus, yang diperuntukkan bagi pelayanan khusus yang lebih tinggi atau digunakan sehubungan dengan praktik pemujaan. Kata Ibrani "kadosh" memiliki arti yang sama - suci, disucikan, sakral. Jika kita berbicara tentang Tuhan, kata “suci” adalah definisi keberbedaan Yang Maha Kuasa, transendensi-Nya dalam hubungannya dengan dunia. Oleh karena itu, jika dikaitkan dengan transendensi ini, benda apa pun yang dipersembahkan kepada Tuhan diberkahi dengan kualitas kesakralan, yaitu kesucian.
Daerah persebaran yang keramat
Cakupannya bisa sangat luas. Terutama di zaman kita - di masa booming sains eksperimental, makna sakral terkadang melekat pada hal-hal yang paling tidak terduga, misalnya erotika. Sejak zaman dahulu kita telah mengenal binatang-binatang suci dan tempat-tempat suci. Ada perang suci dalam sejarah, meskipun masih terjadi hingga saat ini. Namun kita sudah lupa apa yang dimaksud dengan sistem politik sakral.
Seni sakral
Topik seni dalam konteks kesakralan sangatlah luas. Bahkan mencakup semua jenis dan bidang kreativitas, tidak terkecuali komik dan fashion. Apa yang perlu Anda lakukan untuk memahami apa itu seni sakral? Hal utama yang harus dipahami adalah bahwa tujuannya adalah untuk menyebarkan pengetahuan suci atau untuk mengabdi pada aliran sesat. Mengingat hal ini, menjadi jelas mengapa lukisan kadang-kadang dapat disamakan dengan, katakanlah, kitab suci. Yang penting bukanlah sifat kerajinannya, tetapi tujuan penerapannya dan, sebagai konsekuensinya, isinya.
Jenis seni tersebut
Di dunia Eropa Barat, seni sakral disebut ars sacra. Di antara berbagai jenisnya, berikut ini yang dapat dibedakan:
— Lukisan suci. Yang dimaksud dengan karya seni yang bersifat dan/atau bertujuan keagamaan, misalnya ikon, patung, mozaik, relief, dan lain-lain.
— Geometri suci. Definisi ini mencakup seluruh lapisan gambar simbolik, seperti salib Kristen, bintang Yahudi “Magen David”, simbol yin-yang Tiongkok, ankh Mesir, dll.
— Arsitektur suci. Dalam hal ini yang kami maksud adalah bangunan dan bangunan candi, kompleks biara, dan pada umumnya bangunan apa pun yang bersifat religius dan misterius. Diantaranya adalah contoh paling sederhana, seperti kanopi di atas sumur suci, atau monumen yang sangat mengesankan seperti piramida Mesir.
— Musik suci. Biasanya, ini mengacu pada musik religi yang dibawakan selama kebaktian dan upacara keagamaan - nyanyian liturgi, bhajan, iringan alat musik, dll. Selain itu, terkadang karya musik non-liturgi disebut sakral jika muatan semantiknya terkait dengan bidangnya. dari yang transendental, atau dibuat berdasarkan musik sakral tradisional, seperti banyak sampel zaman baru.
Ada manifestasi lain dari seni sakral. Padahal, semua bidangnya – memasak, sastra, menjahit bahkan fashion – bisa dimiliki makna sakral.
Selain seni, konsep dan benda seperti ruang, waktu, pengetahuan, teks, dan tindakan fisik diberkahi dengan kualitas pengudusan.
Ruang suci
Dalam hal ini, ruang dapat berarti dua hal – bangunan tertentu dan tempat suci, tidak harus berhubungan dengan bangunan. Contoh dari yang terakhir adalah hutan keramat, yang sangat populer di masa pemerintahan pagan sebelumnya. Banyak gunung, bukit, padang rumput, kolam, dan objek alam lainnya yang masih memiliki makna sakral hingga saat ini. Seringkali tempat-tempat seperti itu ditandai dengan tanda-tanda khusus - bendera, pita, gambar, dan elemen dekorasi keagamaan lainnya. Maknanya ditentukan oleh suatu peristiwa ajaib, misalnya penampakan seorang suci. Atau, seperti yang umum terjadi dalam perdukunan dan Budha, pemujaan terhadap suatu tempat dikaitkan dengan pemujaan terhadap makhluk tak kasat mata yang tinggal di sana - roh, dll.
Contoh ruang sakral lainnya adalah candi. Di sini, faktor penentu kesakralan seringkali bukan kesucian tempat itu sendiri, tetapi karakter ritual dari bangunan itu sendiri. Tergantung pada agamanya, fungsi candi mungkin sedikit berbeda. Misalnya, suatu tempat seluruhnya merupakan rumah dewa, yang tidak diperuntukkan bagi kunjungan umum dalam rangka peribadatan. Dalam hal ini penghormatan diberikan di luar, di depan candi. Hal ini misalnya terjadi dalam agama Yunani kuno. Di sisi ekstrim lainnya adalah masjid-masjid Islam dan rumah ibadah Protestan, yang merupakan ruang khusus untuk pertemuan keagamaan dan lebih ditujukan untuk manusia dibandingkan untuk Tuhan. Berbeda dengan tipe pertama, di mana kesucian melekat pada ruang candi itu sendiri, di sini fakta pemanfaatan kultuslah yang mengubah ruangan mana pun, bahkan ruangan paling biasa sekalipun, menjadi tempat sakral.
Waktu
Beberapa kata juga harus disampaikan tentang konsep waktu sakral. Segalanya menjadi lebih rumit di sini. Di satu sisi, alirannya seringkali sinkron dengan waktu biasa sehari-hari. Di sisi lain, hal itu tidak tunduk pada hukum fisika, tetapi ditentukan oleh kehidupan misterius sebuah organisasi keagamaan. Contoh yang mencolok adalah Misa Katolik, yang isinya—sakramen Ekaristi—berkali-kali membawa umat beriman ke malam Perjamuan Terakhir Kristus dan Para Rasul. Waktu, yang ditandai dengan kekudusan khusus dan pengaruh dunia lain, juga memiliki makna sakral. Ini adalah beberapa segmen siklus hari, minggu, bulan, tahun, dll. Dalam budaya, mereka paling sering berbentuk perayaan atau, sebaliknya, hari berkabung. Contoh keduanya adalah Pekan Suci, Paskah, Natal, titik balik matahari, ekuinoks, bulan purnama, dll.
Bagaimanapun, waktu suci mengatur kehidupan ritual pemujaan, menentukan urutan dan frekuensi ritual.
Pengetahuan
Yang sangat populer setiap saat adalah pencarian pengetahuan rahasia - beberapa informasi rahasia yang menjanjikan manfaat paling memusingkan bagi pemiliknya - kekuasaan atas seluruh dunia, ramuan keabadian, kekuatan manusia super, dan sejenisnya. Meskipun semua rahasia tersebut termasuk dalam pengetahuan suci, sebenarnya tidak selalu suci. Sebaliknya, mereka hanyalah rahasia dan misterius. Pengetahuan suci adalah informasi tentang dunia lain, tempat tinggal para dewa dan makhluk dari tingkat yang lebih tinggi. Contoh paling sederhana adalah teologi. Selain itu, kita tidak hanya berbicara tentang teologi konfesional. Yang dimaksud adalah sains itu sendiri, yang mempelajari dunia dan tempat manusia di dalamnya berdasarkan wahyu yang dianggap berasal dari dunia lain.
Teks suci
Pengetahuan suci dicatat terutama dalam teks-teks suci - Alkitab, Alquran, Weda, dll. Dalam arti sempit, hanya kitab suci seperti itu yang suci, yaitu mengklaim sebagai konduktor pengetahuan dari atas. Tampaknya kata-kata itu secara harafiah mengandung kata-kata suci, yang tidak hanya bermakna, tetapi juga bentuknya sendiri yang penting. Di sisi lain, semantik definisi kesucian memungkinkan kita untuk memasukkan jenis literatur lain ke dalam lingkaran teks-teks tersebut - karya-karya guru spiritualitas yang luar biasa, seperti Talmud, “The Secret Doctrine” oleh Helena Petrovna Blavatsky atau buku Alice Beilis yang cukup populer di kalangan esoteris modern. Otoritas karya sastra semacam itu dapat bervariasi - dari infalibilitas absolut hingga komentar yang meragukan dan rekayasa penulis. Namun demikian, berdasarkan sifat informasi yang terkandung di dalamnya, ini adalah teks suci.
Tindakan
Tidak hanya suatu objek atau konsep tertentu yang bisa disakralkan, tetapi juga geraknya. Misalnya, apakah tindakan sakral itu? Konsep ini merangkum berbagai macam gerak tubuh, tarian dan gerakan fisik lainnya yang bersifat ritual dan sakramental. Pertama, ini adalah acara liturgi - mempersembahkan hosti, menyalakan dupa, pemberkatan, dll. Kedua, ini adalah tindakan yang bertujuan untuk mengubah keadaan kesadaran dan mengalihkan fokus internal ke alam dunia lain. Contohnya termasuk tarian yang telah disebutkan, asana yoga, atau bahkan goyangan tubuh yang berirama sederhana.
Ketiga, tindakan sakral yang paling sederhana dirancang untuk mengekspresikan watak tertentu, paling sering penuh doa, seseorang - lengan dilipat di dada atau diangkat ke langit, tanda salib, membungkuk, dan sebagainya.
Makna sakral dari tindakan fisik adalah, mengikuti roh, waktu dan ruang, memisahkan diri dari kehidupan sehari-hari yang profan dan mengangkat baik tubuh itu sendiri maupun materi secara umum ke dalam alam yang sakral. Untuk tujuan ini, khususnya, air, perumahan dan benda-benda lainnya diberkati.
Kesimpulan
Seperti terlihat dari semua hal di atas, konsep kesakralan hadir dimanapun ada seseorang atau konsep dunia lain. Namun seringkali kategori ini juga mencakup hal-hal yang termasuk dalam wilayah gagasan ideal dan terpenting dari orang itu sendiri. Memangnya, apa yang sakral jika bukan cinta, keluarga, kehormatan, pengabdian, dan prinsip-prinsip serupa dalam hubungan sosial, dan, lebih dalam lagi, ciri-ciri isi batin individu? Oleh karena itu, kesakralan suatu benda ditentukan oleh derajat perbedaannya dengan benda profan, yaitu dipandu oleh prinsip naluri dan emosional, dunia. Terlebih lagi, keterpisahan ini dapat muncul dan diekspresikan baik di dunia luar maupun di dalam.
SACRED SACRED (dari bahasa Latin sacralis - sakral), sebutan untuk lingkup fenomena, objek, orang-orang yang berhubungan dengan ketuhanan, religius, terkait dengannya, berbeda dengan yang sekuler, duniawi, profan. Dalam perjalanan sejarah, proses pengudusan dan sakralisasi ditentang oleh desakralisasi dan sekularisasi berbagai aspek keberadaan manusia.
Ensiklopedia modern. 2000 .
Sinonim:Lihat apa itu "SACRAL" di kamus lain:
- [lat. saker (sacri)] suci; terkait dengan iman, aliran sesat; seremonial, ritual. Kamus kata-kata asing. Komlev N.G., 2006. sakral 1 (Latin Sacer (sacri)) sakral, berkaitan dengan pemujaan dan ritual keagamaan; upacara. 2 (… … Kamus kata-kata asing dari bahasa Rusia
Cm… Kamus sinonim
- (dari Novolat. sakrum sakrum, dari Lat. Akhir os sakrum, menyala. tulang suci), sakral, berkaitan dengan sakrum. Misalnya S. vertebra, vertebra sakral, daerah S., daerah sakral. .(Sumber: “Kamus Ensiklopedis Biologi.” Pemimpin Redaksi M... Kamus ensiklopedis biologi
- (Lat. Sacer - sakral) - terkait dengan keyakinan, aliran sesat, misalnya ritual, larangan, objek, teks, dll. Kamus Penjelasan Besar Ilmu Budaya.. Kononenko B.I.. 2003 ... Ensiklopedia Kajian Budaya
1. KUDUS, oh, oh; rami, rami, rami. [dari lat. sakral suci]. Buku Terkait dengan upacara keagamaan; seremonial, ritual. C.sifat tariannya. 2. KUDUS, oh, oh. [dari lat. os sakrum sakrum] Istimewa. Berkenaan dengan sakrum; sakral. DENGAN.… … Kamus Ensiklopedis
SAKRAL- 1. S. (dari bahasa Latin saker didedikasikan untuk Tuhan) suci, terkait dengan pemujaan dan ritual keagamaan; upacara. Menikahi. sakramen. 2. S. (dari bahasa Latin os sakrum sakrum) istilah anatomi yang berarti “sakral, berkaitan dengan sakrum”. Besar… … Ensiklopedia psikologi yang bagus
Sakral- (dari bahasa Latin sacralis sakral), sebutan lingkup fenomena, objek, orang-orang yang berhubungan dengan ketuhanan, keagamaan, terkait dengannya, berbeda dengan yang sekuler, duniawi, profan. Dalam perjalanan sejarah, proses pengudusan, sakralisasi... ... Kamus Ensiklopedis Bergambar
sakral- I. KUDUS I oh, oh. sakral, Jerman sakral sakral (sacri) sakral, suci. Konsep tentang hukum pertanahan gereja, sakral, khusus, dan bagian. Kartashev 2 440. Lex. SIS 1949: sakral. II. KUDUS II oh, oh. sakral, Jerman... ... Kamus Sejarah Gallisisme Bahasa Rusia
sakral- oh oh; rami, rami Berkaitan dengan pemujaan dan ritual keagamaan; upacara. Dalam banyak hal, [budaya perayaan Abad Pertengahan] kembali ke tindakan sakral tradisional di era kepercayaan pagan mitopoetik (Darkevich). Suci dan... Kamus populer bahasa Rusia
saya setuju. Berkaitan dengan aliran sesat; seremonial, ritual. II adj. Berkenaan dengan sakrum [sakrum I 1.]; sakral. Kamus penjelasan Efraim. T.F.Efremova. 2000... Kamus penjelasan modern bahasa Rusia oleh Efremova
Buku
- Oracle Suci Indian Amerika. Oracle Suci Indian Amerika. Tradisi dan simbolisme kebijaksanaan kuno dapat membantu kita menemukan kejelasan dan pemahaman. Isi: 33 kartu + instruksi...
Akhir abad ke-20 – awal abad ke-21 merupakan masa yang unik dalam banyak hal. Khususnya bagi negara kita dan bagi budaya spiritualnya pada khususnya. Tembok benteng pandangan dunia sebelumnya runtuh, dan matahari spiritualitas asing yang sampai sekarang tidak diketahui muncul di dunia orang-orang Rusia. Evangelikalisme Amerika, aliran sesat Timur, dan berbagai aliran okultisme telah mengakar kuat di Rusia selama seperempat abad terakhir. Hal ini juga memiliki aspek positif - saat ini semakin banyak orang yang memikirkan dimensi spiritual kehidupan mereka dan berusaha menyelaraskannya dengan makna yang lebih tinggi dan sakral. Oleh karena itu, sangatlah penting untuk memahami apa itu dimensi keberadaan yang sakral dan transendental.
Etimologi kata tersebut
Kata “suci” berasal dari bahasa Latin sacralis, yang berarti “suci.” Kantung batang tampaknya berasal dari saq Proto-Indo-Eropa, yang kemungkinan artinya adalah “melampirkan, melindungi.” Jadi, semantik asli dari kata “suci” adalah “dipisahkan, dilindungi.” seiring berjalannya waktu, memperdalam pemahaman istilah tersebut, memperkenalkan ke dalamnya konotasi tujuan pemisahan tersebut. Artinya, yang sakral tidak sekadar dipisahkan (dari dunia, bukan yang profan), namun dipisahkan untuk tujuan khusus, yang diperuntukkan bagi pelayanan khusus yang lebih tinggi atau digunakan sehubungan dengan praktik pemujaan. Kata Ibrani "kadosh" memiliki arti yang sama - suci, disucikan, sakral. Jika kita berbicara tentang Tuhan, kata “suci” mengacu pada keberbedaan Yang Mahakuasa, transendensi-Nya dalam hubungannya dengan dunia. Oleh karena itu, sehubungan dengan transendensi ini, benda apa pun yang dipersembahkan kepada Tuhan diberkahi dengan kualitas kesakralan, yaitu kesucian.
Daerah persebaran yang keramat
Cakupannya bisa sangat luas. Terutama di zaman kita - di masa booming ilmu pengetahuan eksperimental, makna sakral terkadang melekat pada hal-hal yang paling tidak terduga, misalnya erotika. Sejak zaman dahulu kita telah mengenal binatang-binatang suci dan tempat-tempat keramat. Ada perang suci dalam sejarah, meskipun masih terjadi hingga saat ini. Namun kita sudah lupa apa yang dimaksud dengan sistem politik sakral.
Seni sakral
Topik seni dalam konteks kesakralan sangatlah luas. Bahkan mencakup semua jenis dan bidang kreativitas, tidak terkecuali komik dan fashion. Apa yang perlu Anda lakukan untuk memahami apa itu seni sakral? Hal utama yang harus dipahami adalah bahwa tujuannya adalah untuk menyebarkan pengetahuan suci atau untuk mengabdi pada aliran sesat. Mengingat hal ini, menjadi jelas mengapa kadang-kadang sebuah lukisan dapat disamakan, katakanlah, dengan lukisan. Bukan sifat kerajinannya yang penting, tetapi tujuan penerapannya dan, sebagai konsekuensinya, isinya.
Jenis seni tersebut
Di dunia Eropa Barat, seni sakral disebut ars sacra. Di antara berbagai jenisnya, berikut ini yang dapat dibedakan:
Lukisan suci. Yang dimaksud dengan karya seni yang bersifat dan/atau bertujuan keagamaan, misalnya ikon, patung, mozaik, relief, dan lain-lain.
Geometri suci. Definisi ini mencakup seluruh lapisan gambar simbolik, seperti salib Kristen, bintang Yahudi "Magen David", simbol yin-yang Tiongkok, ankh Mesir, dll.
Arsitektur suci. Dalam hal ini yang kami maksud adalah bangunan dan bangunan candi, kompleks biara, dan pada umumnya bangunan apa pun yang bersifat religius dan misterius. Diantaranya adalah contoh paling sederhana, seperti kanopi di atas sumur suci, atau monumen yang sangat mengesankan seperti piramida Mesir.
Musik suci. Biasanya, ini mengacu pada musik religi yang dibawakan selama kebaktian dan upacara keagamaan - nyanyian liturgi, bhajan, iringan alat musik, dll. Selain itu, terkadang karya musik non-liturgi disebut sakral, yang dalam muatan semantiknya terkait dengan bidang transendental, atau dibuat berdasarkan musik sakral tradisional, seperti banyak sampel zaman baru.
Ada manifestasi lain dari seni sakral. Faktanya, semua bidangnya – memasak, sastra, menjahit, dan bahkan mode – dapat memiliki makna sakral.
Selain seni, konsep dan benda seperti ruang, waktu, pengetahuan, teks, dan tindakan fisik diberkahi dengan kualitas pengudusan.
Ruang suci
Dalam hal ini, ruang dapat berarti dua hal – bangunan tertentu dan tempat suci, tidak harus berhubungan dengan bangunan. Contoh dari yang terakhir adalah hutan keramat, yang sangat populer di masa pemerintahan pagan sebelumnya. Banyak gunung, bukit, padang rumput, kolam, dan objek alam lainnya yang masih memiliki makna sakral hingga saat ini. Seringkali tempat-tempat seperti itu ditandai dengan tanda-tanda khusus - bendera, pita, gambar, dan elemen dekorasi keagamaan lainnya. Maknanya ditentukan oleh suatu peristiwa ajaib, misalnya penampakan seorang suci. Atau, seperti yang umum terjadi dalam perdukunan dan Budha, pemujaan terhadap suatu tempat dikaitkan dengan pemujaan terhadap makhluk tak kasat mata yang tinggal di sana - roh, dll.
Contoh ruang sakral lainnya adalah candi. Di sini, faktor penentu kesakralan seringkali bukan kesucian tempat itu sendiri, tetapi karakter ritual dari bangunan itu sendiri. Tergantung pada agamanya, fungsi candi mungkin sedikit berbeda. Misalnya, suatu tempat seluruhnya merupakan rumah dewa, yang tidak diperuntukkan bagi kunjungan umum dalam rangka peribadatan. Dalam hal ini penghormatan diberikan di luar, di depan candi. Hal ini misalnya terjadi dalam agama Yunani kuno. Di sisi ekstrim lainnya adalah masjid-masjid Islam dan rumah ibadah Protestan, yang merupakan ruang khusus untuk pertemuan keagamaan dan lebih ditujukan untuk manusia dibandingkan untuk Tuhan. Berbeda dengan tipe pertama, di mana kesucian melekat pada ruang candi itu sendiri, di sini fakta pemanfaatan kultuslah yang mengubah ruangan mana pun, bahkan ruangan paling biasa sekalipun, menjadi tempat sakral.
Waktu
Beberapa kata juga harus disampaikan tentang konsep waktu sakral. Segalanya menjadi lebih rumit di sini. Di satu sisi, alirannya seringkali sinkron dengan waktu biasa sehari-hari. Di sisi lain, hal itu tidak tunduk pada hukum fisika, tetapi ditentukan oleh kehidupan misterius sebuah organisasi keagamaan. Contoh yang mencolok adalah Misa Katolik, yang isinya - sakramen Ekaristi - dari waktu ke waktu membawa umat beriman ke malam Kristus dan para rasul. Waktu, yang ditandai dengan kekudusan khusus dan pengaruh dunia lain, juga memiliki makna sakral. Ini adalah beberapa segmen siklus hari, minggu, bulan, tahun, dll. Dalam budaya, mereka paling sering berbentuk perayaan atau, sebaliknya, hari berkabung. Contoh keduanya adalah Pekan Suci, Paskah, Natal, titik balik matahari, ekuinoks, bulan purnama, dll.
Bagaimanapun, waktu suci mengatur kehidupan ritual pemujaan, menentukan urutan dan frekuensi ritual.
Pengetahuan
Yang sangat populer setiap saat adalah pencarian pengetahuan rahasia - beberapa informasi rahasia yang menjanjikan manfaat paling memusingkan bagi pemiliknya - kekuasaan atas seluruh dunia, kekuatan manusia super, dan sejenisnya. Meskipun semua rahasia tersebut termasuk dalam pengetahuan suci, sebenarnya tidak selalu suci. Sebaliknya, mereka hanyalah rahasia dan misterius. Pengetahuan suci adalah informasi tentang tempat tinggal para dewa dan makhluk dari tingkat yang lebih tinggi. Contoh paling sederhana adalah teologi. Selain itu, kita tidak hanya berbicara tentang teologi konfesional. Yang dimaksud adalah sains itu sendiri, yang mempelajari dunia dan tempat manusia di dalamnya berdasarkan wahyu yang dianggap berasal dari dunia lain.
Teks suci
Pengetahuan suci dicatat terutama dalam teks-teks suci - Alkitab, Alquran, Weda, dll. Dalam arti sempit, hanya kitab suci seperti itu yang suci, yaitu mengklaim sebagai konduktor pengetahuan dari atas. Tampaknya kata-kata itu secara harafiah mengandung kata-kata suci, yang tidak hanya bermakna, tetapi juga bentuknya sendiri yang penting. Di sisi lain, semantik definisi kesucian memungkinkan kita untuk memasukkan jenis literatur lain ke dalam lingkaran teks-teks tersebut - karya-karya guru spiritualitas yang luar biasa, seperti Talmud, “The Secret Doctrine” oleh Helena Petrovna Blavatsky atau buku Alice Beilis yang cukup populer di kalangan esoteris modern. Otoritas karya sastra semacam itu dapat bervariasi - dari infalibilitas absolut hingga komentar yang meragukan dan rekayasa penulis. Namun demikian, berdasarkan sifat informasi yang terkandung di dalamnya, ini adalah teks suci.
Tindakan
Tidak hanya suatu objek atau konsep tertentu yang bisa disakralkan, tetapi juga geraknya. Misalnya, apakah tindakan sakral itu? Konsep ini merangkum berbagai macam gerak tubuh, tarian dan gerakan fisik lainnya yang bersifat ritual dan sakramental. Pertama, ini adalah acara liturgi - mempersembahkan hosti, menyalakan dupa, pemberkatan, dll. Kedua, ini adalah tindakan yang bertujuan untuk mengubah keadaan kesadaran dan mengalihkan fokus internal ke alam dunia lain. Contohnya termasuk tarian yang telah disebutkan, asana yoga, atau bahkan goyangan tubuh yang berirama sederhana.
Ketiga, tindakan suci yang paling sederhana dimaksudkan untuk mengekspresikan watak tertentu, paling sering penuh doa, seseorang - lengan dilipat di dada atau diangkat ke langit, membungkuk, dan sebagainya.
Makna sakral dari tindakan fisik adalah, mengikuti roh, waktu dan ruang, memisahkan diri dari kehidupan sehari-hari yang profan dan mengangkat baik tubuh itu sendiri maupun materi secara umum ke dalam alam yang sakral. Untuk tujuan ini, khususnya, air, perumahan dan benda-benda lainnya diberkati.
Kesimpulan
Seperti terlihat dari semua hal di atas, konsep kesakralan hadir dimanapun ada seseorang atau konsep dunia lain. Namun seringkali kategori ini juga mencakup hal-hal yang termasuk dalam wilayah gagasan ideal dan terpenting dari orang itu sendiri. Memangnya, apa yang sakral jika bukan cinta, keluarga, kehormatan, pengabdian, dan prinsip-prinsip serupa dalam hubungan sosial, dan, lebih dalam lagi, ciri-ciri isi batin individu? Oleh karena itu, kesakralan suatu benda ditentukan oleh derajat perbedaannya dengan benda profan, yaitu dipandu oleh prinsip naluri dan emosional, dunia. Terlebih lagi, keterpisahan ini dapat muncul dan diekspresikan baik di dunia luar maupun di dalam.
Cakupannya bisa sangat luas. Terutama di zaman kita - di masa booming ilmu pengetahuan eksperimental, makna sakral terkadang melekat pada hal-hal yang paling tidak terduga, misalnya erotika. Sejak zaman dahulu kita telah mengenal binatang-binatang suci dan tempat-tempat keramat. Ada perang suci dalam sejarah, meskipun masih terjadi hingga saat ini. Namun kita sudah lupa apa yang dimaksud dengan sistem politik sakral.
Seni sakral
Topik seni dalam konteks kesakralan sangatlah luas. Bahkan mencakup semua jenis dan bidang kreativitas, tidak terkecuali komik dan fashion. Apa yang perlu Anda lakukan untuk memahami apa itu seni sakral? Hal utama yang harus dipahami adalah bahwa tujuannya adalah untuk menyebarkan pengetahuan suci atau untuk mengabdi pada aliran sesat. Mengingat hal ini, menjadi jelas mengapa lukisan kadang-kadang dapat disamakan dengan, katakanlah, kitab suci. Yang penting bukanlah sifat kerajinannya, tetapi tujuan penerapannya dan, sebagai konsekuensinya, isinya.
Jenis seni tersebut
Di dunia Eropa Barat, seni sakral disebut ars sacra. Di antara berbagai jenisnya, berikut ini yang dapat dibedakan:
Lukisan suci. Yang dimaksud dengan karya seni yang bersifat dan/atau bertujuan keagamaan, misalnya ikon, patung, mozaik, relief, dan lain-lain.
Geometri suci. Definisi ini mencakup seluruh lapisan gambar simbolik, seperti salib Kristen, bintang Yahudi "Magen David", simbol yin-yang Tiongkok, ankh Mesir, dll.
Arsitektur suci. Dalam hal ini yang kami maksud adalah bangunan dan bangunan candi, kompleks biara, dan pada umumnya bangunan apa pun yang bersifat religius dan misterius. Diantaranya adalah contoh paling sederhana, seperti kanopi di atas sumur suci, atau monumen yang sangat mengesankan seperti piramida Mesir.
Musik suci. Biasanya, ini mengacu pada musik religi yang dibawakan selama kebaktian dan upacara keagamaan - nyanyian liturgi, bhajan, iringan alat musik, dll. Selain itu, terkadang karya musik non-liturgi disebut sakral, yang dalam muatan semantiknya terkait dengan bidang transendental, atau dibuat berdasarkan musik sakral tradisional, seperti banyak sampel zaman baru.
Ada manifestasi lain dari seni sakral. Faktanya, semua bidangnya – memasak, sastra, menjahit, dan bahkan mode – dapat memiliki makna sakral.
Selain seni, konsep dan benda seperti ruang, waktu, pengetahuan, teks, dan tindakan fisik diberkahi dengan kualitas pengudusan.
Ruang suci
Dalam hal ini, ruang dapat berarti dua hal – bangunan tertentu dan tempat suci, tidak harus berhubungan dengan bangunan. Contoh dari yang terakhir adalah hutan keramat, yang sangat populer di masa pemerintahan pagan sebelumnya. Banyak gunung, bukit, padang rumput, kolam, dan objek alam lainnya yang masih memiliki makna sakral hingga saat ini. Seringkali tempat-tempat seperti itu ditandai dengan tanda-tanda khusus - bendera, pita, gambar, dan elemen dekorasi keagamaan lainnya. Maknanya ditentukan oleh suatu peristiwa ajaib, misalnya penampakan seorang suci. Atau, seperti yang umum terjadi dalam perdukunan dan Budha, pemujaan terhadap suatu tempat dikaitkan dengan pemujaan terhadap makhluk tak kasat mata yang tinggal di sana - roh, dll.
Contoh ruang sakral lainnya adalah candi. Di sini, faktor penentu kesakralan seringkali bukan kesucian tempat itu sendiri, tetapi karakter ritual dari bangunan itu sendiri. Tergantung pada agamanya, fungsi candi mungkin sedikit berbeda. Misalnya, suatu tempat seluruhnya merupakan rumah dewa, yang tidak diperuntukkan bagi kunjungan umum dalam rangka peribadatan. Dalam hal ini penghormatan diberikan di luar, di depan candi. Hal ini misalnya terjadi dalam agama Yunani kuno. Di sisi ekstrim lainnya adalah masjid-masjid Islam dan rumah ibadah Protestan, yang merupakan ruang khusus untuk pertemuan keagamaan dan lebih ditujukan untuk manusia dibandingkan untuk Tuhan. Berbeda dengan tipe pertama, di mana kesucian melekat pada ruang candi itu sendiri, di sini fakta pemanfaatan kultuslah yang mengubah ruangan mana pun, bahkan ruangan paling biasa sekalipun, menjadi tempat sakral.
Waktu
Beberapa kata juga harus disampaikan tentang konsep waktu sakral. Segalanya menjadi lebih rumit di sini. Di satu sisi, alirannya seringkali sinkron dengan waktu biasa sehari-hari. Di sisi lain, hal itu tidak tunduk pada hukum fisika, tetapi ditentukan oleh kehidupan misterius sebuah organisasi keagamaan. Contoh yang mencolok adalah Misa Katolik, yang isinya - sakramen Ekaristi - dari waktu ke waktu membawa umat beriman ke malam Perjamuan Terakhir Kristus dan Para Rasul. Waktu, yang ditandai dengan kekudusan khusus dan pengaruh dunia lain, juga memiliki makna sakral. Ini adalah beberapa segmen siklus hari, minggu, bulan, tahun, dll. Dalam budaya, mereka paling sering berbentuk perayaan atau, sebaliknya, hari berkabung. Contoh keduanya adalah Pekan Suci, Paskah, Natal, titik balik matahari, ekuinoks, bulan purnama, dll.
Bagaimanapun, waktu suci mengatur kehidupan ritual pemujaan, menentukan urutan dan frekuensi ritual.
Pengetahuan
Yang sangat populer setiap saat adalah pencarian pengetahuan rahasia - beberapa informasi rahasia yang menjanjikan manfaat paling memusingkan bagi pemiliknya - kekuasaan atas seluruh dunia, ramuan keabadian, kekuatan manusia super, dan sejenisnya. Meskipun semua rahasia tersebut termasuk dalam pengetahuan suci, sebenarnya tidak selalu suci. Sebaliknya, mereka hanyalah rahasia dan misterius. Pengetahuan suci adalah informasi tentang dunia lain, tempat tinggal para dewa dan makhluk dari tingkat yang lebih tinggi. Contoh paling sederhana adalah teologi. Selain itu, kita tidak hanya berbicara tentang teologi konfesional. Yang dimaksud adalah sains itu sendiri, yang mempelajari dunia dan tempat manusia di dalamnya berdasarkan wahyu yang dianggap berasal dari dunia lain.
Teks suci
Pengetahuan suci dicatat terutama dalam teks-teks suci - Alkitab, Alquran, Weda, dll. Dalam arti sempit, hanya kitab suci seperti itu yang suci, yaitu mengklaim sebagai konduktor pengetahuan dari atas. Tampaknya kata-kata itu secara harafiah mengandung kata-kata suci, yang tidak hanya bermakna, tetapi juga bentuknya sendiri yang penting. Di sisi lain, semantik definisi kesucian memungkinkan kita untuk memasukkan jenis literatur lain ke dalam lingkaran teks-teks tersebut - karya-karya guru spiritualitas yang luar biasa, seperti Talmud, “The Secret Doctrine” oleh Helena Petrovna Blavatsky atau buku Alice Beilis yang cukup populer di kalangan esoteris modern. Otoritas karya sastra semacam itu dapat bervariasi - dari infalibilitas absolut hingga komentar yang meragukan dan rekayasa penulis. Namun demikian, berdasarkan sifat informasi yang terkandung di dalamnya, ini adalah teks suci.
Tindakan
Tidak hanya suatu objek atau konsep tertentu yang bisa disakralkan, tetapi juga geraknya. Misalnya, apakah tindakan sakral itu? Konsep ini merangkum berbagai macam gerak tubuh, tarian dan gerakan fisik lainnya yang bersifat ritual dan sakramental. Pertama, ini adalah acara liturgi - mempersembahkan hosti, menyalakan dupa, pemberkatan, dll. Kedua, ini adalah tindakan yang bertujuan untuk mengubah keadaan kesadaran dan mengalihkan fokus internal ke alam dunia lain. Contohnya termasuk tarian yang telah disebutkan, asana yoga, atau bahkan goyangan tubuh yang berirama sederhana.
Ketiga, tindakan sakral yang paling sederhana dimaksudkan untuk mengekspresikan watak tertentu, paling sering penuh doa, seseorang - lengan dilipat di dada atau diangkat ke langit, tanda salib, membungkuk, dan sebagainya.
Makna sakral dari tindakan fisik adalah, mengikuti roh, waktu dan ruang, memisahkan diri dari kehidupan sehari-hari yang profan dan mengangkat baik tubuh itu sendiri maupun materi secara umum ke dalam alam yang sakral. Untuk tujuan ini, khususnya, air, perumahan dan benda-benda lainnya diberkati.
Kesimpulan
Seperti terlihat dari semua hal di atas, konsep kesakralan hadir dimanapun ada seseorang atau konsep dunia lain. Namun seringkali kategori ini juga mencakup hal-hal yang termasuk dalam wilayah gagasan ideal dan terpenting dari orang itu sendiri. Memangnya, apa yang sakral jika bukan cinta, keluarga, kehormatan, pengabdian, dan prinsip-prinsip serupa dalam hubungan sosial, dan, lebih dalam lagi, ciri-ciri isi batin individu? Oleh karena itu, kesakralan suatu benda ditentukan oleh derajat perbedaannya dengan benda profan, yaitu dipandu oleh prinsip naluri dan emosional, dunia. Terlebih lagi, keterpisahan ini dapat muncul dan diekspresikan baik di dunia luar maupun di dalam.
