Dua no džinsiem un šaitaniem. Džina izraidīšana no vīrieša ir lūgšana. Kas tagad piedalās konferencē

Cilvēka daba ir ļoti jutīga pret sātana pamudinājumiem un viņa paša kaislībām. Šo iemeslu dēļ cilvēki ir kļuvuši par atklātiem džinu mērķiem.

Runājot par džinniem, no islāma pasaules uzskatu viedokļa ir jāzina, ka tās ir būtnes no citas pasaules, atšķirīgas no cilvēkiem un eņģeļiem, tomēr zināmas līdzības starp džiniem un cilvēkiem ir. Abiem ir griba un spēja izvēlēties starp labo un ļauno. Vispār džina būtība atšķiras no cilvēka būtības. Vārdu "džins" var tulkot kā "neredzams", "slēpts".

Šaitans jeb Sātans ir džins, kurš ir attālinājies no Allāha žēlastības. Iblis ir velnu priekšgalā. Sātans (Iblis) cenšas nodrošināt, lai visi cilvēki kļūtu par politeistiem. Viņa mērķis ir ievest cilvēkus ellē. “Vai es jums, Ādama dēli, neesmu pavēlējis nepielūgt sātanu? Galu galā viņš tev ir acīmredzams ienaidnieks! Un pielūgt Mani. Šis ir tiešais ceļš. Viņš maldināja daudzas tautas. Vai jūs neesat apgaismots?" - saka Korāns (36:60-62). Ja sātans nevar padarīt cilvēku par neticīgu, tad viņš to ieved grēkā; ja tas neizdodas, tas atsvešinās no Dieva. No cenšas sabojāt pielūgsmi, nodarīt kaitējumu (slimība, pamudināšana pirms cilvēka nāves, apsēstība, slikti sapņi). "Sātans staigā pa cilvēka asinīm," pravietis Muhameds, miers un svētības viņam, brīdināja par sātana (Iblisa) spēku.

Reizēm Šaitans pienāk pie cilvēka, izliekoties par džins vai eņģeli, kas zina apslēpto. Tas var apdzīvot cilvēku, un daudzi fakti no cilvēku dzīves liecina par to. Daži musulmaņu zinātnieki apgalvo, ka tā ir ietekme uz cilvēka uztveri, kas nemaina lietu būtību. Cilvēks redz kaut ko, kas neeksistē (halucinācijas). Citi musulmaņu zinātnieki uzskata, ka tas ir īsts iebrukums cilvēka ķermenī un psihē, ko veic džini (citas pasaules būtnes).

Apsēstības simptomi ir psihopātija, nepamatotas sāpes, murgi, samaņas zudums, sāpju sajūtas zudums ...

Kā pasargāt sevi no dēmonu apsēstības, sātana apsēstības un kūdīšanas. Kā pārliecināties, ka nenokļūsti dzinnu ietekmē un neļauj viņiem nākt pie sevis?

1. Atgriešanās pie Allāha no Šaitana posta: Mums ir pavēlēts pastāvīgi ķerties pie Allāha no Šaitana kaitēm ar dažādiem Korāna pantiem un hadītiem. Tas ir, dua ir jālasa daudzas reizes: “Es vēršos pie Allāha no sasodītā Šaitana (sātana).” (t.i., Auzyu billahi minash-shatanir rajim).

2. Izlasiet ayat "Al-Kursiy"; Ayat Al-Kursiy ir lielisks cietoksnis, kas pasargā no džinu kaitējuma. Pravietis (miers un svētības viņam) teica: “Surah al-Baqarah ir kronis, Korāna galva. Un velns iznāk no jebkuras mājas, kur tas tiek lasīts, un tas ir Al-Kursiy pants.

3. Izlasiet surah Al-Baqarah beigas. Pravietis (lai viņam miers un svētība) teica: “Surah Al-Baqarah beigās ir divi panti, kurš izlasīs šos pantus vienā vakarā, viņam pietiks, lai noņemtu no sevis ļaunumu un ļaunumu. Visvarenais Allāhs man iedeva no kases zem troņa divus pantus no surah Al-Baqarah beigām. Māci tos un māci savām sievām un bērniem...”.
4. Izlasiet suras Ikhlas (Sirsnība), Falyak (Rītausma) un Nas (Cilvēki), "Falyak", "Nas", jums pietiks ar viņiem no visa.

5. Biežāk pieminēt Allāhu (taisīt dhikr) pazemīgi, ar huzur (dievbaidīgs): tas, kurš iegāja islāmā, iegāja neieņemamā cietoksnī, un kurš dzīvo saskaņā ar islāmu un piemin Allāhu, ieiet visneieņemamākajā no cietokšņiem. Šaitans (sātans) un viņa atbalstītāji nevar tos iegūt savā īpašumā.

Viņi ir droši. Visvarenais Allāhs saka: "Jums nav varas pār maniem taisnīgajiem kalpiem, izņemot tos, kas jums paklausa." “Tiem, kas atturas pieminēt Žēlsirdīgos, mēs iecelsim šaitanus, kas kļūs par viņu klēpja draugiem” (Sura Zuhruf, 36. pants).

6. Wudu un lūgšana ir divi pienākumi, kas cilvēku aizsargā visvairāk.

7. Izlasi pirmos trīs surah Al-Mu'minun pantus. Pravietis sallallahu alayhi wa sallam teica: “Ikviens, kurš no rīta lasa ayat al-Kursiy un pirmos trīs pantus no sura al-Muminun, paturēs tos līdz vakaram. Ja viņš to lasīs vakarā, viņi viņu apsargās līdz rītam.

Un visbeidzot, vērsieties pie Allāha ar lūgšanām. Dodieties prom no sapulcēm, kur atrodas Sātans. Neaizmirstiet, ka, ja mēs aizsargāsim Allāha reliģiju, tad Allāhs mūs pasargās.

Problēma, kas saistīta ardžini un velniņi, ir viena no slimībām, ar ko mūsdienās skāra daudz cilvēku.

Slimības, ko tie izraisa džins un velns notiek divu iemeslu dēļ:

1) kad džini viņi paši rada problēmas cilvēkiem, pārkāpj viņu mieru, veselību, kaitē viņiem;

2) kad džini tie iekļūst cilvēku ķermeņos nevis pēc savas gribas, bet ar sazvērestības, burvju burvestību, atrodas cilvēka ķermenī ar spēku un bieži vien nevar atstāt ķermeni, kamēr nav atbrīvoti no burvestībām. Tāpēc, runājot par džini, mums ir pienākums pieskarties divām tēmām: runāt par pasauli džini iegūt ticamu informāciju par viņu un runāt par burvestības būtību.

Un mums nekavējoties jāatgādina: musulmanis ir jāārstē džini tikai ar atļautām šariata metodēm nav pieļaujama vēršanās pie burvjiem, burvjiem, zīlniekiem, ekstrasensiem vai jebkādu pagānu kultu piekritējiem.

džinu pasaule

Krievijā džini tos sauc dažādi: dēmoni, dēmoni, braunijus utt. Lai arī ko kāds teiktu, mēs zinām, ka šī pasaule eksistē, un, mēģinot pastāstīt par šo neredzamo pasauli, arī nonākam kaut kādās grūtībās. Galu galā šī pasaule ir neredzama, un mēs nevaram pilnībā izpētīt tās iedzīvotājus. Bet mums, musulmaņiem, ir jāzina šī ticība džini- tas ir no slēptās ticības. Tas ir, tāpat kā mēs ticam eņģeļiem, lai gan mēs tos neredzam, tāpat mums ir jātic džini. Jo tas, kurš noliedz esamību džini, ir pretrunā ar Korānu un Sunnu, jo Korānā džini ir minēti 10 surās, apmēram 40 pantos, ir arī atsevišķa sura, ko sauc "Džinni".

Haditā, kas stāstīts no Anasa (lai Allāhs būtu ar viņu apmierināts), teikts, ka pravietis ﷺ teica: "Barjers starp Ādama dēlu un džinu ir musulmaņa vārdi, kad viņš novelk drēbes, ja viņš saka:" Bismillahi llazi la ilaha illa huwa rrahmanu rrahim ”” (Tirmiži). Cits hadīss saka: “Tas, kurš, izejot no mājas, saka: “Bismillah, wa tawakkaltu ala Allah wa la hawla wala kuvvata illa billahil aliyil azim”, nokļūs uz pareizā ceļa, Visvarenais viņu pasargās no džinniem, un šaitans pārvietosies. prom no viņa "(Abu Dawud, Tirmizi, an-Nasai).

To saka Korāns un Sunna džini radīts pirms cilvēkiem. Mēs arī zinām, ka viņi ēd, dzer, precas, vairojas; viņi mūs redz, bet mēs viņus neredzam. Mēs tos varam redzēt tikai tad, kad tie materializējas kādā fiziskā ķermenī. Un, kad viņi vēlas, lai mēs viņus redzētu, viņi izpaužas kā daži dzīvnieki vai cilvēki. Viņi ir racionālas būtnes, un viņiem, tāpat kā cilvēkiem, ir arī pienākums pielūgt Visvareno, un Tiesas dienā viņi atbildēs par savu rīcību. Jinn ir līdzīgi cilvēkiem ar to, ka viņu vidū ir musulmaņi un nemusulmaņi, ir džini dažādas ticības, ir ateisti. Daži domā, ka viņu vidū nav ticīgo, bet Korāns saka, ka ir džini ticīgie un neticīgie. Viņi iekļūst cilvēku un dzīvnieku ķermenī.

Mēs arī zinām, ka viņi atšķiras no cilvēkiem un no eņģeļiem ar savām īpašībām, jo ​​Visvarenais radīja eņģeļus no Nur, džini- no uguns, un cilvēki - no māla.

Visvarenais deva džini tādu spēku, ka tie var pārvērsties par jebkuru radību, vai tas būtu dzīvnieks, kukainis utt. Arī Visvarenais deva džiniātrumu, un tie pārvietojas ātrāk nekā vējš; viņus neierobežo nekādi šķēršļi, piemēram, mājas, cietokšņi, slēgtas durvis, logi utt., bet tajā pašā laikā viņi nevar iekļūt mājā, kur durvis ir aizslēgtas ar Visuvarenā Allāha piemiņu, trauki ar piemiņu Allāhs ir aizsegts utt. n. Neatkarīgi no tā, cik spēcīgi viņi būtu, viņi nevar iekļūt šādā mājā un kaitēt cilvēkiem. Pravietis ﷺ teica: „Patiešām velns, džins nevar atvērt durvis, kas aizslēgtas ar Allāha vārdu, un jūs aizverat savas Allāha piemiņas somas, sakot: "Bismillahi Rrahmani Rrahim" , nosedziet traukus, arī atceroties Allāhu, un, kad ej gulēt, izslēdz gaismu.

Kas ir burvība?

Raganība ir patvaļīga no burvju mijiedarbības ar džini kad tiek izmantotas burvestības vai pagānu rituāli, kā rezultātā tiek nodarīts kaitējums, kaitējums cilvēka veselībai, īpašumam, attiecībām ar citiem cilvēkiem. Burvji sabiedrībai nodara milzīgu kaitējumu: viņu darbības rezultātā cilvēki saslimst, bieži mirst no slimībām; kaimiņi, draugi, radi kļūst par ienaidniekiem, ģimenes izjūk; cilvēki, kuri mīl viens otru, ir lemti ciešanām, šķirti. Bērni ar dzīviem vecākiem kļūst par bāreņiem. Veseliem cilvēkiem nevar būt pēcnācēji, grūtnieces nevar saglabāt augli. Raganības briesmas slēpjas arī tajā apstāklī, ka tā ietekmē sirdi. Sirds ir vieta, kur atrodas mūsu ticība, iman. Un burvestība tieši ietekmē sirdi, izraisot tajā dažādas jūtas, piemēram, mīlestību, naidu, dusmas, aizkaitinājumu, naidīgumu.

Garīgās slimības burvestībās

Kad cilvēks ir slims burvestības dēļ, viņa psihe ir traucēta, nervu sistēma, cilvēka organismā bieži notiek fizioloģiskas izmaiņas līdz pat patoloģijām.

Bet mums ir jāsaprot, ka burvība ir tikai viena daļa no problēmas. Pēc tam, kad mēs izraidām džins, iznīcināja burvestību, šīs burvestības sekas cilvēkā joprojām ir palikušas, un šeit bieži vien ir nepieciešama medicīniskā palīdzība.

Džinnu atrašanās vieta

Jinn ir pamestās vietās, drupās, tuksnešos un īpaši naktīs stāvošajos ūdeņos. Tāpēc, naktī tuvojoties stāvošajiem ūdeņiem, noteikti jāsaka: "Auzu billahi meena shshaitani rajim" , - ar mērķi, lai džini pamestu šo vietu. Tie ir tajās vietās, kur ir kanalizācija (nājas), vannās, tualetēs un kur mētājas atkritumi, neticīgo kapos, tirgos, kā arī tajās vietās un mājās, kur nepiemin Visvareno un dara. nelasa Korānu. Un tajās mājās, kurās viņi neatceras Allāhu, kuras tiek uzskatītas par iznīcinātām, izpostītām, viņi var arī pulcēties džini.

Kad dzinnam izdodas iekļūt cilvēka ķermenī?

Džinna ir viegli iekļūt cilvēka ķermenī, kad cilvēks apmeklē burvjus, zīlniekus un izmanto viņu pakalpojumus. Un jāņem vērā, ka cilvēks, ejot pie burvja, pamazām zaudē savu gribu un pēc tam vairs nespēj spert nevienu patstāvīgu soli. Ja pirmo reizi viņš devās pie burvja nopietna iemesla dēļ, tad turpmāk viņš ir spiests vērsties pie viņa par katru sīkumu. Komunikācija ar burvjiem, papildus ticības atņemšanai un nāvei nākotnē, jau šajā pasaulē padara cilvēku atkarīgu no šiem cilvēkiem.

Džinijs var iekļūt cilvēkā, lai tai atriebtos, ja persona, piemēram, netīšām sabojājusi mājokli džini vai, metot akmeni, ievainoja vienu no džini, un viņi, dusmīgi, iekļūst cilvēkā un rada viņam veselības un garīgās problēmas. Viegli iekļūt džins kad cilvēks ir lielās skumjās, dusmās vai daudz smejas (smejas). Mēs zinām, ka pārmērīgi smiekli nomāc sirdi, un islāmā tas tiek noraidīts. Mūsu mīļais Allāha Vēstnesis ﷺ lielākoties smaidīja.

Kādas slimības izraisa džins?

Džinijs var radīt apjukumu. To var izraisīt arī medicīniski iemesli. Bet, kā zināms, gadījumā, ja tas ir no plkst džiniārsti nevar noteikt diagnozi. It kā viss ir normāli, bet cilvēks sūdzas, un ir manāms, ka viņš ir no prāta. Džinijs rada cilvēkā skumju stāvokli, cilvēks atkāpjas sevī, nemitīgi meklē vientulību, mīl tumsu vai krēslu, ilgi kavējas tualetē, pārstāj sevi pieskatīt.

Džinijs rada pārmērīgu nervu spriedzi, spēku izsīkumu, uztraukumu, nemitīgas raizes, spēka zudumu. Cilvēki jūt, ka kāds viņiem atņem enerģiju. Kaut kāds ieteikums, klaiņojošas domas, kas šim cilvēkam nav raksturīgas, skaidrības trūkums, svaigums, miers galvā, atmiņas pasliktināšanās. Reizēm cilvēks domā, ka tas notiek katra galvā, bet patiesībā tā ir slimība. Džinijs izraisa spēcīgas bailes un šausmas, kā arī var izraisīt bailes no vientulības, tumsas. Cilvēks sevī sāk dzirdēt balsis vai sarunas, sākas halucinācijas. Pacients var pretīgi redzēt savus mīļos, piemēram, vīrs redz sievu vai vīra sievu kādā dzīvnieka veidolā vai it kā cilvēkam aug ragi. Šajā gadījumā, ja cilvēks redz cilvēku līdzīgā formā, tad problēma nav tajā cilvēkā, bet gan tajā, kurš viņu redz - lūk, viņš ir pacients, kurā viņš sēž džins.

Džinijs liek cilvēkam kļūt pārlieku aizkaitināmam, aizkustinošam, sāk ar visiem strīdēties, viņā parādās kaut kas netverams, atgrūž cilvēkus. Var būt nelielas sāpes ķermenī, klejojošas sāpes. Tas ir, šodien sāp nieres, rīt kājas, un jūs nevarat saprast, kas jums sāp, un ārsti arī nevar noteikt pareizu diagnozi. Vai arī cilvēkam sāk kustēties vēders – cilvēks sēž, nepieliek nekādas pūles, kustības, bet jūt, kā kustas vēders. Var būt sāpes vēderā vai mugurā. Sieviešu vidū džins veicina neauglību, ir dzemdes asiņošana, ciklu pārkāpumi, visa veida sieviešu orgānu iekaisumi, muguras sāpes. Vīriešiem ir arī neauglība, impotence un priekšlaicīga ejakulācija.

Lasot Korānu, jūs varat sadedzināt džins, tāpēc džins bail ieiet cilvēkā, kurš lūdz, lasa Korānu, kuram ir saikne ar Visvareno. Tāpēc būtībā džini ir iekļauti tajos, kuri ir tālu no Allāha, tālu no šariata prasību izpildes.

Raganības mehānisms

Raganības mehānisms ir šāds. Ir burvis un ir cilvēks, pret kuru tiek burvests, tiek apburts, tiek veikti noteikti rituāli un ir džins kurš "kalpos" šai burvībai. t.i. džins iespiesti cilvēka ķermenī. Un apbūra džins kaitēs viņam saskaņā ar to, kas viņam ir uzticēts. Tur ir arī džins, kas "apkalpo" burvestību no informatīvās puses. Tas ir, kad cilvēks ir slims vai kaut kas noticis, šis džins atnes burvei informāciju par to, kā pacientam pagāja diena, kā viņš jūtas.

Raganība ir viens no postošajiem grēkiem. Kas nevēlas iznīcināt savu dvēseli, tam nevajadzētu ķerties pie burvju pakalpojumiem. Haditā, kas stāstīts no Bukhari un Musulmaņa, teikts: Izvairieties no septiņiem nāves grēkiem ". Pravietim ﷺ tika jautāts: "Ko, ak, Allāha Vēstnesis ﷺ?" Viņš atbildēja: " Izvairīšanās, burvība, slepkavība, augļošana, bāreņa mantas ēšana, bēgšana uzbrukuma laikā, nevainīgu musulmaņu nomelnošana ". Pēc izvairīšanās Allāha Vēstnesis ﷺ sauca par burvību: izvairieties no tā, viņš saka. Cits hadīss saka: Tas, kurš ieradās pie zīlnieka un ticēja viņa teiktajam, viņš atteicās no tā, ko bija nosūtījis Visvarenais Muhameds ﷺ, un tas, kurš ieradās pie zīlnieka, neticot viņam, lūgšana netiks pieņemta 40 dienas. ».

Burvji, kad kāds cilvēks pienāk pie viņiem un sāk stāstīt, bieži saka: “Nesaki neko, es visu zinu. Tavs tēvs un māte ir slimi,” vai arī stāsta par citām apmeklētāja problēmām. Un šis cilvēks domā: “Kā viņš to visu zināja? Viņam ir dāvana no Allāha! Bet patiesībā šis burvis saņem informāciju no tiem džiniem, kuri zina šīs personas vēsturi. No tādiem ir jāsargājas.

Vēl viens drauds ir tāds, ka, ja cilvēku ārstē musulmaņu speciālists un nez kāpēc ārstēšana neizdodas, tad šis cilvēks sāk meklēt citus ceļus, tas ir, viņš dodas pie burvjiem, ekstrasensiem. Viņš musulmaņu ārstēšanai pievieno pagāniskus rituālus, aizmirstot, ka patiesībā dziedina nevis musulmaņu speciālists vai burvis, bet gan Visvarenais Allāhs. Tāpēc ir jāizmanto atļautās ārstēšanas metodes un jālūdz Radītājam dziedināšana – tikai tajā mēs atradīsim veselību, laimi un Viņa gandarījumu. Mums ir savas ārstēšanas metodes, un tās ir saskaņā ar Korānu un Sunnu. Mums tie ir jāizmanto, jo mēs zinām, ka tikai Allāhs dziedina, un, ja Viņam patīk ārstēšana, tad, insha Allah, tas palīdzēs.

Īpašības, kurām vajadzētu būt tam, kurš dziedina no džiniem

1. Ikhlas - sirsnība. Palīdzēt cilvēkiem ir nepieciešams tikai Allāha dēļ, jo tā ir daļa no mūsu ticības, daļa no pielūgsmes, un pielūgsmei ir vajadzīgs pareizais nodoms. Hadith saka: Kurš ir apguvis zināšanas, kas jāiegūst Allāha labā, lai sasniegtu pasaulīgo mērķi, tas Tiesas dienā pat nesmaržos pēc paradīzes (Abū Davuds, Ibn Maja). Tas ir, ja kāds cilvēks tika īpaši apmācīts lasīt Korānu, lai iegūtu pasaulīgu peļņu, tad viņš pat nejutīs paradīzes smaržu.

2. Korāna lasītājam ir vajadzīgas dziļas zināšanas reliģijā, īpaši aqidah jautājumos. Jinn ir dažādas atzīšanās un, iesaistoties dialogā, mēģina apspriest, un tajā pašā laikā tās var viegli maldināt cilvēku - tādā ziņā, ka musulmanis pats var iekrist.

Piemēram, džins var teikt: "Labi, es tevis dēļ izkāpšu no šī vīrieša". Un ārstam viņam jāatbild: "Iznāc Allāha, nevis manis dēļ".

3. Dievbijība, šariata ievērošana. Korāna lasītājam pašam jāpilda savi pienākumi Visvarenajam.

4. Spēja glabāt noslēpumus, jo cilvēki reizēm uztic mums slepenas lietas, kuras nevar izstāstīt pat saviem tuvākajiem, un ārstam tās nevajadzētu izplatīt.

5. Nepieciešams psiholoģijas vai psihoterapijas jēdziens, lai atpazītu: mūsu priekšā ir cilvēks, kurš cieš no burvības, vai vienkārši garīgi slims cilvēks.

Pazīmes, kas norāda uz džinu

“Patiesi, velns ir jūsu ienaidnieks, tāpēc izturieties pret viņu kā pret ienaidnieku. Viņš aicina savu partiju kļūt par Liesmas iemītniekiem." (35:6).

Šaitans ir cilvēka ļaunākais ienaidnieks, kura aizsardzībai no ticīga cilvēka tiek prasīti labie darbi, atturēšanās no aizliegtās Allāha piemiņas un īpašas duas aizsardzībai no šaitana. Meklējiet aizsardzību pret šaitan dua piesaukumiem Allah.

1. Aizsardzība pret sātanu uz visu dienu:

“Es attālinos no nolādētā sātana, ķēros pie Lielā Kunga un Viņa mūžīgā spēka.

Pie mošejas ieejas pravietis (miers ar viņu) teica: "Es vēršos pie Lielā Allāha, pie Viņa cēlās sejas un Viņa mūžīgā spēka no nolādētā šaitana." Pēc tam, kad cilvēks izrunā šos vārdus, šaitāns saka: "Viņš ir aizsargāts no manis visu dienu!"

2. “Nav nevienas dievības, kuru būtu vērts pielūgt, izņemot Allāhu, Vienīgo, kuram nav partnera. Visa vara un slavēšana pieder tikai Viņam, un Viņš ir spēcīgs pār visu.

Hadith saka, ka tas, kurš simts reizes saka šo dua: "Augšāmcelšanās dienā neviens nesīs sev labāku darbu, izņemot cilvēku, kurš sāk kaut ko tādu teikt vai kaut ko tam pievienot."

3. Arī murgi ir no sātana. Hadith saka: "Laba un patiesa zīme sapnī ir no Allāha, un murgainās vīzijas ir no Šaitana."

Par sliktiem sapņiem Allāha Vēstnesis (miers ar viņu) teica: “Ja kāds no jums redz sapni, kas viņam nepatīk, lai viņš trīs reizes spļauj pār kreiso plecu un meklē patvērumu pie Allāha no Šaitana.

un pagriezties uz otru pusi.

“Ja kāds no jums redz labu sapni, tad ziniet, ka tas ir no Allāha. Ja kāds redz sliktu sapni, tad ziniet, ka tas ir no sātana. Ļaujiet šai personai ķerties pie Allāha aizsardzības un nevienam nestāstiet par šo sapni. Lai šis sapnis viņam nekaitētu.

4. Aizsardzība visu nakti. Pirms gulētiešanas jāizlasa Ayatul Kursi, kura viens no tikumiem ir aizsardzība pret šaitanu.

"Kad jūs ejat gulēt, tad izlasiet Ajat al Kursi, tad jums būs sargs no Allāha, un neviens šaitans nenāks pie jums, līdz pienāks rīts."

5. Izejot no mājas.

"Allāha vārdā es paļaujos uz Allāhu, nevienam citam nav spēka un spēka, izņemot Allāhu."

Izdzirdējis šo dua, šaitāns sacīs: "Kā var savaldzināt to, kurš ir izglābts no visām nelaimēm, ņemts aizsardzībā un virzīts pa taisno ceļu?"

6. Allah Subhanu wa Ta'ala piemiņa pirms ieiešanas mājā un pirms ēšanas.

"Kad cilvēks ienāk savā mājā un atceras Visvareno Allāhu pie ieejas (mājā) un ēdot, šaitans saka saviem palīgiem: "Tev nebūs ne pajumtes, ne vakariņas!" Ja viņš iegāja (mājā), neatceroties Visvareno Allāhu pie ieejas, šaitāns saka: "Tu saņēmi patvērumu," - un, ja viņš neatceras Visvareno Allāhu pat ēdienreizes laikā, tad šaitāns saka: "Tu saņēmi gan pajumti, gan vakariņas. ".

7. Pravietis (miers ar viņu) teica: “Ja kāds no jums plāno stāties dzimumattiecībās ar savu sievu, lai viņš saka:

Un, ja pārim ir lemts ieņemt bērnu, tad sātans šim bērnam nekad nevar kaitēt.

"Allaha vārdā. Ak, Allah! Turi sātanu prom no mums un turi sātanu tālāk no tā, ko Tu mums dod!”

Izejot no mājas, atcerieties Visvareno Allāhu un sakiet īpašas duas un lūgšanas, un tad Visvarenais Allāhs pasargās jūs no visām nepatikšanām un atturēs no jums ne tikai šaitanus, bet arī no tiem, kas vēlas jums kaitēt. Ir daudz dažādu duasu un lūgšanu, kas paredzētas, lai pasargātu ne tikai no shaitan, bet arī no visa ļaunuma.

Anass (lai Allāhs būtu apmierināts ar viņu) ziņoja, ka Allāha Vēstnesis (ﷺ) teica:

مَنْ قالَ ـ يعني إذا خرج من بيته ـ باسْمِ اللَّهِ ، تَوَكَّلْتُ على اللَّهِ ، وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ باللَّهِ ، يُقالُ لَهُ: كُفِيتَ وَوُقِيتَ وَهُدِيتَ، وتَنَحَّى عَنْهُ الشَّيْطانُ

“Tam, kurš (izejot no savas mājas) saka:

باسْمِ اللَّهِ ، تَوَكَّلْتُ على اللَّهِ ، وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ باللَّهِ

« B-smi-Llahi, tawakkaltu ‘ala-Llahi, wa la haula wa la kuvvata illa bi-llah»

« Allāha vārdā es paļaujos uz Allāhu, un nevienam nav spēka un spēka, izņemot Allāhu, ”viņi saka (šos vārdus izrunā vai nu Allāhs, vai eņģelis):“ Jūs vada taisnais ceļš, atbrīvots. un aizsargāts, ”un šaitāns attālinās no viņa ". (Tirmizi, An-Nasai)

Tas nozīmē, ka cilvēks, kurš izrunā šo dua, tiks atbrīvots no visa, kas var radīt bažas cilvēkam abās pasaulēs, no visām likstām, jebkura ienaidnieka ļaunuma, tostarp šaitana, aizsardzībā, un tiks virzīts pa taisno. ceļš.

Citā stāstījumā (šī hadīta versijā), ko sniedz Abu Dawud, ir pievienots:

فيقول ـ يعني الشيطان لشيطان آخر ـ كَيْفَ لَكَ بِرَجُلٍ قَدْ هُدِيَ وكُفِيَ وَوُقِيَ

« Un (viens šaitans) saka otram: “Kā var dabūt to, ko gribi no cilvēka, kuru vada tiešais ceļš, nogādā un aizsargā?! » (Abū Dawud)

Ir arī ziņots, ka Abu Hurayrah (lai Allāhs ir apmierināts ar viņu) teica:

“Iznākot no savas mājas, pravietis (ﷺ) vienmēr teica:

بِسْمِ اللّه، التُّكْلانُ على اللّه، لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاَّ باللَّهِ

« B-smi-Llahi, at-tuklanu ‘ala Llahi, la hawla wa la quwwata illa b-llah»

« Allāha vārdā es paļaujos uz Allāhu, nevienā nav spēka un spēka, izņemot Allāhu". (Bukhari in Al-Adab al-mufrad 1197, Ibn Majah 3885)

Ir vērts atzīmēt, ka, lasot tikai šo dua un citas līdzīgas lūgšanas, jūs netiksiet pasargāti no visa sliktā un automātiski tiks ierakstīti paradīzes iemītnieku rindās, aizmirstot par saviem žēlsirdīgā Radītāja verga pienākumiem. Viss, kas ar mums notiek, notiek saskaņā ar Visvarenā Allāha gribu, kura priekšā ir nepieciešama mūsu sirsnība visos jautājumos. Šādas duas un lūgšanas jāapstiprina ar mūsu labajiem darbiem praksē.

Turklāt mums ir pavēlēts pastāvīgi vērsties pie Allāha, lai aizsargātu pret Šaitana postu, izmantojot dažādus Korāna pantus un hadītus. Tas ir, jums ir jālasa dua daudzas reizes:

« أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ »

« A‘uzu bAllahi meena shshatani rrajim»

« Es vēršos pie Visvarenā Allāha palīdzības no sasodītā Šaitana (Sātana)».

Vērsieties pie Allāha ar lūgšanām, attālinieties no visa aizliegtā un sapulcēm, kur atrodas velni un viņu palīgi, un neaizmirstiet, ka, ja mēs aizsargāsim Allāha reliģiju, tad Allāhs mūs pasargās.

Iespējams, katrs no mums kopš bērnības ir dzirdējis par maģiju, džinsiem un daudzām citām "pārdabiskām" lietām. Kāds ticēja džinsu burvjiem, pietiekami daudz tos redzējis karikatūrās, kāds ticēja maģijas un burvju spēkam, redzot burvjus un burvjus.

Tas viss ir tik spēcīgi iesakņojies mūsu prātos un ar kaut kādu pasakainu nospiedumu, ka mūsdienās tikai daži cilvēki uztver džinnu pasauli nopietni, lai piesargātos no reālām briesmām, un tikai daži izvairās no burvībām un tās šķirnēm, lai Allāhs neskartu. viņam par šīm aizliegtajām darbībām kā sodu.

Tātad, ko mēs nezinām? Ko mums nepastāstīja visu šo pasaku un multfilmu autori, apdziedot burvības un nepaklausīgo džinu - šaitaniešu ļauno grēku?

Visvarenais Allāhs mūs brīdina Korānā, ka sātans, kas ir šo pašu šaitānu vadonis, ir mūsu ienaidnieks, kurš uzbruka Ādama pēcnācējiem, miers ar viņu, un nenogurstoši cenšas tiem sist no labās un kreisās puses, bloķējot. ceļš un dzīšana, un mānīga kara vadīšana. Un karā kā karā – ja tu devies kaujā un nolēmi aizmigt kaujas laukā – gaidi sakāvi un nāvi. Bet kāpēc mūsdienās tik dziļš miegs un bezrūpība ir pārņēmusi daudzu musulmaņu prātus un sirdis, kamēr mūsu ienaidnieks neguļ?

Un Allāhs pavēl ķerties pie Viņa palīdzības, kad mūs nodara džinni vai maģija. Bet cik mazas ir to rindas, kas patiešām atceras Allāhu un vēršas pie Viņa palīdzības šādās situācijās.

Šī raksta mērķis ir sniegt cilvēkiem iespēju pasargāt sevi no burvestību un džinnu kaitējuma. Mēs esam apkopojuši lietošanai gatavu Allāha šariata legalizētā ruqyah audio ierakstu.

Kas ir ruqya?

Sharia Rukya ir lūgums pēc dziedināšanas no Visvarenā Allāha vai caur Korānu, jo tā ir dziedināšana un žēlastība, vadība un tiešs ceļš; vai ar juridiskām lūgšanām, kuras pārraida pravietis (lai viņam miers un Allāha svētības), vai viņa pavadoņi un ummas taisnie, vai jebkuras lūgšanas, kurām nav sliktas nozīmes un kas nav pretrunā ar šariatu.

Argumenti par ruqi leģitimitāti

Imāms musulmanis, lai Allahs par viņu apžēlo, citē hadīti savā Sahihā Nr. 2201:

"Abu Saids al-Khudriya, lai Allāhs ir apmierināts ar viņu, ziņoja, ka daži cilvēki no Allāha Vēstneša pavadoņiem, miers un svētība viņam, bija ceļojumā un šķērsoja vienu no arābu apmetnēm. Viņi lūdza viņus apciemot, bet viņi tos nepieņēma, bet jautāja: "Vai starp jums ir kāds grābeklis (dakteris)? Vienkārši ciema kungs ir iedzelts vai izbrīnīts." Un vīrietis no viņiem atbildēja: "Jā!" Un, piegājis pie viņa, viņš runāja ar viņu surah al-Fatiha, no kuras viņš atguvās, un par to viņam tika dots aitu ganāmpulks. Tomēr viņš atteicās tos pieņemt, bet noteica: "Kamēr es to nepieminēšu pravietim, miers un svētības viņam." Kad viņš nonāca pie Pravieša (lai viņam miers un Allāha svētības), viņš to viņam pieminēja un teica: "Allāha vēstnesis! Es zvēru pie Allāha - es runāju ar viņu tikai ar surah al-Fatiha!" Un viņš, miers un svētība viņam, pasmaidīja un sacīja: "Kā tu zināji, ka viņa ir rukija (burvestība)?" Tad viņš (lai viņam miers un Allāha svētības) sacīja: "Ņem no viņiem to, kas jums ir dots, un sadaliet ar jums manu daļu!"

Imām Navavi, lai Allahs apžēlo viņu, saka, interpretējot "Sahih Muslim", 13/356, komentāros par Allāha sūtņa vārdiem, miers un svētība viņam: "Kā tu zināji, ka viņa ir ruqyah (burvestība)?":

فيه التصريح بأنها رقية فيستحب أن يقرأ بها على اللديغوالمريض وسائرأصحاب الأسقام والعاهات

"Šajā ir apgalvojums, ka tā ir ruqyah (burvestība), un ar to vēlams mest pāri iedzeltajiem un slimajiem, kā arī visiem, kas cieš no slimībām."

Tāpat Imams al-Bukhari, lai Allahs apžēlo viņu, citē hadītu savā kolekcijā no Aishas, ​​lai Allāhs ir apmierināts ar viņu, ka viņa ziņoja, ka Allāha Vēstnesis, miers un Allāha svētības viņam ārstēšanas veidā, teica :

[بِاسْمِ اللَّهِ تُرْبَةُ أَرْضِنَا بِرِيقَةِ بَعْضِنَا لِيُشْفَى بِهِ سَقِيمُنَا بِإِذْنِ رَبِّنَا ]

"Ar Allāha vārdu! Mūsu zemes augsne! Viena no mums siekalas! Lai mūsu slimais ar mūsu Kunga atļauju ar to tiktu izārstēts!"

Hafizs Ibn Hadžars al Askalani lai Allahs apžēlo viņu, komentējot šo hadītu, raksta "Fathu-l-Bari", 10/208:

“Imam al-Kurtubi, lai Allahs apžēlo viņu, sacīja:

فيه دلالة على جواز الرقى من كل الآلام

"Tajā (šajā haditā) ir norāde par ruqyah pieļaujamību (lasīšanu) no visām slimībām"

Šariata Ruqyah nosacījumi

Ibn Hajar al-Asqalani (lai Allahs par viņu apžēlo) teica, raksta Fath al-Bari, 10/206:

وقد أجمع العلماء على جوازالرقى عند اجتماع ثلاثة شروط: أن يكون بكلام الله - تعالى - أو بأسمائه وصفاته ، وباللسان العربي أو بما يعرف معناه من غيره ، وأن يعتقد أن الرقية لا تؤثر بذاتها بل بذات الله - تعالى

"Pētnieki ir vienisprātis par ārstēšanas (ruqi) pieļaujamību, ievērojot trīs nosacījumus:

1- Tas notiek caur Allāha runu, viņa vārdiem un īpašībām.

2- būt arābu valodā vai tādā, kuras nozīme ir skaidra

3- Un lai būtu pārliecība, ka pats ruqyah nenes labumu, proti (viss nāk no) Visvarenā Allāha.

Imams Navavi, lai Allahs apžēlo viņu, šarh on "Sahih musulmanis" 15/341 teica:

الرقى بآيات القرآن وبالأذكار المعروفة لا نهي فيه، بل هو سنة وقد نقلوا الإجماع على جواز الرقى بالآيات وأذكار الله تعالى

“Nav aizliegts lietot ruqyah ar Korāna pantu un slaveno adhakaru saturu (Allāha piemiņas vārdi). Gluži pretēji, tā ir sunna, un zinātnieki ir pieņēmuši vienprātību (ijmaat) par ruqyah pieļaujamību ajatiem un adhkariem.

Tāpat Imams Navavi,šallē "Sahih musulmanis" citē vārdus Imams al-Khattabi lai Allahs apžēlojas par viņiem abiem, kuri teica:

وقد رقى النبي صلى الله عليه وسلم وأمر بالرقية ، فإذا كانت بالقرآن وبأسماء الله تعالى فهي مباحة ، وإنما جاءت الكراهية منها لما كان بغير لسان العرب ، فإنه ربما كان كفرا أو قولا يدخله الشرك . ويحتمل أن يكون الذي كره من الرقية ، ما كان منها على مذاهب الجاهلية في العوذ التي كانوا يتعاطونها ويزعمون أنها تدفع عنهم الآفات ، ويعتقدون أنها من قبل الجن ومعونتهم

Patiešām, pravietis (lai viņam miers un Allah svētības) skaitīja ruqyah un lika citiem to skaitīt. Ja tas tiek skaitīts caur Korānu un Allāha vārdiem, tad tas ir pieļaujams, tomēr ir iestājusies ruqyah nevēlamība attiecībā uz to, kas tiek darīts nearābu valodā, jo dažreiz tas var būt kufr vai vārds kas noved pie politeisma. Un viņš arī teica: “Var arī būt, ka ruqyah nevēlamība attiecas uz to, kas tiek darīts pa džahilijas ceļu, kā viņi to darīja, ar apgalvojumu, ka tas (ruqyah) novērš, atvairī no viņiem nepatikšanas, un ar pārliecību, ka tas ir no džinsiem un ir viņu spēks."

Imims Zahabi, lai Allahs apžēlo viņu, grāmatā "al-Kabair" 17. lappusē raksta:

قال الخطابي : أما إذا كانت الرقية بالقرآن وبأسماء الله تعالى فهي مباحة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرقي الحسن والحسين - رضي الله عنهما - فيقول : { أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة } .. وبالله المستعان وعليه التكلان

"Al-Khattabi, lai Allahs apžēlo viņu, teica: Ja ruqyah ir Korāns un Allāha vārdi, tad tas ir pieļaujams. Patiešām, pravietis (lai viņam miers un Allaha svētības) izturējās pret Hasanu un Huseinu, lai Allāhs ir apmierināts ar viņiem abiem, sakot:

أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّة مِنْ كُلَّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ وَمِنْ كُلَّ عَيْنٍ لامَّةٍ .

Es izmantoju perfektos Allāha vārdus no katra šaitana un kaitēkļa un no katras ļaunas acs».

Ibn Hajar al-Haytami lai Allāhs ir apmierināts ar viņu, raksta "Fatawa al-Hadisiya" 120. lappusē:

وإن كانت العزيمة أو الرقية مشتملة على أسماء الله تعالى وآياته والإقسام به ، جازت قراءتها على المصروع وغيره وكتابتها كذلك

"Ja ruqyah ietver Allāha vārdus, pantus un zvērestus Viņam, tad jūs varat tos izlasīt pār vājprātīgo un citiem, kā arī rakstīt (uz slima cilvēka ķermeņa)."

Kādas suras labāk lasīt?

Lai novērstu korupciju (raganību), jums pēc iespējas vairāk jālasa Korāns. Jums jāizlasa šādi Korāna panti un suras:

1. Al-Fatiha.

2. Surah al-Baqarah 1.-5. pants.

3. Surah al-Baqarah 102-103 panti.

4. Surah al-Baqarah 163-164 panti.

5. ayat "al-Kursi" (255 panti no surah "al-Baqara").

6. Surah al-Baqarah 285-286 panti.

7. Surah Al-Imran 18-19 panti.

8. Sura al-Araf 54.-56. pants.

9. Surah al-Araf 117-122 panti.

10. Divreiz Surah Yunus 21.-82. pants.

11. Septiņas reizes 69 Surah Ta-ha panti.

12. Surah al-Mu'minun 115-118 panti.

13. Surah al-Saffat 1.-10. pants.

14. Surah al-Ahkaf 29-32 panti.

15. Suras Ar-Rahmana 33-36 panti.

16. Surah al-Hashra 21-24 panti.

17. Surah al-Jinn 1.-9. pants.

18. Al-Ihlyas.

19. Surah al-Falyak septiņas reizes.

20. Surah an-Nas septiņas reizes.

21. Savlaicīgi izlasi visas obligātās lūgšanas.

22. Neklausies dziesmas un mūziku.

23. Pirms gulētiešanas veiciet mazgāšanos.

24. Izlasiet ayat “al-Kursi” daudzas reizes.

25. Kad tu apgulies, saliec rokas kopā kā lasot dua un trīs reizes izlasi suras “al-Falyak” un “an-Nas” un noslauki ar tām visu ķermeni.

26. Izlasi iepriekš minētos pantiņus un suras uz ūdens, lai elpa krīt uz ūdens lasot, un tad dzer un mazgājies tajā trīs dienas.